烏兔太陽(yáng)擇日法

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1、烏兔太陽(yáng)擇日法烏兔太陽(yáng)擇日法一、選擇論諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼去兇，對(duì)盡諸書(shū)總不同。三年五載精一日，萬(wàn)般福澤總成空。古來(lái)天子七月葬，士庶逾月禮不曠。年月何嘗有廢興，日時(shí)只有論孤旺。春秋葬日滿經(jīng)書(shū)，但辨剛?cè)醿?nèi)外尚。通書(shū)克擇盡荒唐，斗首無(wú)辰失主張。奇遁演禽皆倒亂，不經(jīng)真授莫猜詳。世人克擇重干支，生辰化命兩相持。致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。豈知死者已無(wú)命，反氣入地為復(fù)命。復(fù)命能司造化權(quán)，生者命從葬者定。故有先人造命訣，不是干支子平說(shuō)。渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。不怕三殺太歲神，陰府空亡俱無(wú)殺

2、。年無(wú)壓命又何妨，退氣金神皆能發(fā)。一卷三元玉函經(jīng)，留與人間作寶筏。楊公克擇秘訣仰觀俯察古圣言，堪輿二字義相連。初年禍福天時(shí)驗(yàn)，歲久方知地有權(quán)。諸家選擇盡紛紜，拘泥多端誤殺人。此家言吉彼云兇，爭(zhēng)執(zhí)不決將誰(shuí)從。惟有斗柄七政訣，稟命天機(jī)造化根。此是克擇大紀(jì)綱，不關(guān)地術(shù)名天相。有福之家不用謀，無(wú)緣之輩真難免。世人若昧吉兇理，真機(jī)枉使仙人現(xiàn)。楊公克擇真堪傳，說(shuō)與時(shí)師便可覽。千金秘訣玉函經(jīng)，點(diǎn)破天中九個(gè)星。江左凡師從未見(jiàn)，會(huì)來(lái)不得授非人。羅猴修造少人知，紫氣木星尤是奇。遁甲三元休要說(shuō)，九星三合總虛為。飛星吉宿人雖會(huì)，節(jié)有排

3、方逐宮趨。為相家門(mén)宜盡善，會(huì)來(lái)不要泄天機(jī)。玉函經(jīng)里說(shuō)分明，總是玄空挨吉星。奇遁兵書(shū)非用此，飛星吉宿氣純清。年月既得更求日，先看月首是何星。丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。課已即從辰巽起，順入排山始知情。壬寅辛亥庚申日，太陽(yáng)方起土山明。乙巳甲寅并癸亥，他所條看月初生。試看虔州瑞星現(xiàn)，出門(mén)是吾親手評(píng)。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。乙酉十五沒(méi)兇宿，教官尋見(jiàn)太陽(yáng)星。乙日兌上起子時(shí)，申時(shí)正是太陽(yáng)臨。若作巳時(shí)是太陰，避兇趨吉取安寧。巽　　四（兇）計(jì)都中五（兇）土星乾　　六（兇）羅猴震　　三（吉）木星兌　　七（吉）金星坤　

4、　二（吉）太陰艮　　八（吉）太陽(yáng)坎　　一（吉）水星離　　九（兇）火星二、天元烏兔經(jīng)圖訣釋例：甲：此圖原載《楊公玉函經(jīng)》，又名朔前尋卯圖三、兔太陽(yáng)起日、時(shí)訣烏兔太陽(yáng)起日訣法排山掌即初一　　陽(yáng)干順挨　陰干逆排　　起法：查明朔前之“卯”日，天干屬陽(yáng)順行，天干屬陰逆排，入截法圖（一），由子上起，每日一宮，至次月之月朔日（即初一日）止，看其落在何支，再查該支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………離）入排山圖依朔日之天干，陽(yáng)順陰逆，看其何日到吉位尾太陽(yáng)、太陰值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若羅猴、土星、計(jì)都、火星值日，切不

5、可用。四、烏兔太陽(yáng)選方圖三：太陽(yáng)到方圖（圖略）乙、附訣：起日訣：甲己丁壬戊癸陽(yáng)干，排山順布大吉祥，乙庚丙辛陰干位，逆布九星用太陽(yáng)。起時(shí)訣：甲己起坎丁壬離，戊癸中宮起子時(shí)，丙辛起震乙庚兌，陰陽(yáng)順逆要須知。甲己丁壬戊癸陽(yáng)，順行九宮大吉祥，乙庚丙辛陰干位，逆布九宮用太陽(yáng)。遁太陽(yáng)時(shí)捷訣：甲己在未丙辛辰，丁壬乙庚申上輪，戊癸卻從卯時(shí)到，便是烏兔太陽(yáng)神。遁太陰時(shí)捷訣：甲己丙辛丑戌臨，乙庚巳位丁壬寅，戊癸逢午為吉曜，便是太陽(yáng)烏兔停。烏兔太陽(yáng)到方訣：先天大卦孰是尋，造化中分陽(yáng)與陰，天地坎離歸一路，雷風(fēng)山澤自同倫。立春甲子從艮上

6、，春分甲子震上行。立夏巽宮當(dāng)起發(fā)，夏至離宮自此明。立秋坤上從頭數(shù)，秋分兌上莫遲停。立冬乾上分明會(huì)，冬至坎宮布九程。陽(yáng)順陰逆。土、金、水、孛、羅、日、月、木、火。丙釋例：日時(shí)釋例烏兔經(jīng)云：初年禍福天時(shí)驗(yàn)，歲久方知地有權(quán)。葬親者，雖有吉地而無(wú)吉日吉時(shí)，福猶未臨，禍已先至矣。其奈諸家通書(shū)，索引生辰化命，拘忌多端，甚有三年五載無(wú)一吉日，致有多年不葬者。豈知古來(lái)天子七月而葬，諸侯五月，大夫三月，士庶逾月。但論日時(shí)這孤虛旺相，不論年月也。六甲旬空為孤，孤之所沖為虛。十干當(dāng)令為旺，旺之所生為相。甲子十日戌亥二時(shí)為孤，辰巳二時(shí)

7、為虛。時(shí)當(dāng)春令。甲乙二日為旺，丙丁二日　為旺。故楊公有玉函經(jīng)一書(shū)，其中之義，一則為斗杓七政用在陰陽(yáng)主先天也；一則果老五星用在五行主后天也。但果老過(guò)宮行度，未易推算，其理非盡人能知，溯其根源，則有推位逐時(shí)值用之關(guān)節(jié)，所謂斗杓七政也。其法先看月朔以前是為何卯，以卯加于截法圖之上子宮內(nèi)，陽(yáng)順陰逆數(shù)去，擇太陽(yáng)太陰及吉星用之。以卯加子者，后天本乎先天也。卯者震之主，震后天之首也。子者先天一陽(yáng)來(lái)復(fù)之處也。日干陰陽(yáng)之分，本乎河圖之生數(shù)，而五剛?cè)瘴粚倨嬲邽殛?yáng)，位屬偶者為陰，五柔日各從其所合，合朔者陰陽(yáng)交會(huì)之日也。吉日既得，又當(dāng)

8、擇吉時(shí)用之，故值時(shí)例亦本河圖之生數(shù)。生數(shù)止乎五，陰陽(yáng)相連亦不離五，一連四而為五，三連二亦為五，中自得五，奇為主，偶從之。故甲起一而乙到四，由一而三，則丙飛三，而丁止三。由三而五，戊居中己復(fù)于一。挨次臨合數(shù)，應(yīng)后天四正之卦，故時(shí)由此起。按甲己日從坎一起子，丁壬日從離九起子，戊癸日從中起子，此三陽(yáng)之正位，陽(yáng)亦順推。丙辛日從震三起子，乙庚日從兌七起子，此二陰之正位，陰亦逆推。吉時(shí)又得，能避太