簡(jiǎn)評(píng)《小腳與西服》

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1、簡(jiǎn)評(píng)《小腳與西服》摘要：簡(jiǎn)評(píng)作品《小腳與西服》中的傳主張幼儀的身世經(jīng)歷，以及她與徐志摩的婚變情況；并由此生發(fā)出對(duì)女性傳統(tǒng)價(jià)值觀念的一點(diǎn)粗淺的思考。關(guān)鍵詞：小腳、西服、張幼儀、女性?xún)r(jià)值觀念此書(shū)張邦梅，是張幼儀八弟張嘉鑄的孫女，生于美國(guó)，畢業(yè)于哈佛，哥倫比亞大學(xué)法學(xué)院法律職業(yè)博士。此書(shū)是張幼儀口述，張邦梅整理而成的。這句話(huà)是張幼儀對(duì)來(lái)拜訪徐志摩的一位女同學(xué)的評(píng)價(jià)：小腳與西服不太搭調(diào)啊。用來(lái)做為張幼儀口述傳記的書(shū)名，真是獨(dú)到之致！世間寫(xiě)徐志摩的書(shū)實(shí)在太多！在現(xiàn)代文學(xué)史上，他絕對(duì)是一顆極為耀眼燦爛的明星，詩(shī)人密切交往過(guò)的女性們：林徽因、凌叔華、陸小曼，個(gè)個(gè)才華橫溢，光彩照人！如果，現(xiàn)代文學(xué)史上抹

2、去這幾位的名字，那將大為失色！詩(shī)人的情感生活也將枯燥無(wú)比，更不會(huì)有那么多美妙的詩(shī)句流傳于世。可是，張幼儀這個(gè)名字，也絕不應(yīng)該忽視。傳記的通常有二類(lèi)。一是學(xué)者，對(duì)某人感興趣，為其做傳，有些生前有交往，還算有許多一手的資料，沒(méi)任何交往的就只能是參閱資料了，大家不過(guò)是彼此參考來(lái)參考去吧。筆者很怕讀這樣的傳記，所有的材料都似曾相識(shí)還有什么意義呢？二是傳主的親屬及后人，這類(lèi)傳記更多翔實(shí)豐富的生活細(xì)節(jié)，更多傳主真實(shí)的喜怒哀樂(lè)，這樣的作品資料寶貴且讀來(lái)頗有趣味。徐志摩拋棄張幼儀，這是事實(shí)，是在幼儀剛懷了徐的第二個(gè)兒子彼得的時(shí)候，是在舉目無(wú)親、人地兩生的英國(guó)，沒(méi)有解釋沒(méi)打招呼，沒(méi)有妥善的生活安排，總之是

3、一走了之！這樣的作法與我們心目中浪漫多情的詩(shī)人形象實(shí)在不符，當(dāng)然這也并不影響大家對(duì)詩(shī)人的喜愛(ài)，畢竟浪漫與無(wú)情，是要看不同的對(duì)象的。那么，是不是張幼儀不夠好呢？在以三寸金蓮為美為規(guī)矩的時(shí)代，幼儀敢于抗拒必然的命運(yùn)，并得到了哥哥的支持，不可謂不勇敢；在提倡女子無(wú)才便有德的禮教時(shí)代，在八男四女經(jīng)濟(jì)不甚寬裕的家庭，幼儀勇于積極爭(zhēng)取讀書(shū)的機(jī)會(huì)，不可謂不進(jìn)取；在人地兩生被拋棄的情況下，堅(jiān)持生下小兒子并獨(dú)自撫養(yǎng)，并同時(shí)學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)，不可謂不自強(qiáng)；在與詩(shī)人離婚后，獨(dú)自撫育大兒子成長(zhǎng)，并依然如故地幫助照顧料理徐志摩父母親的家事，不可謂不賢德；在二三十年代的上海，曾任女子儲(chǔ)蓄銀行副總裁及云裳時(shí)裝公司總經(jīng)

4、理，成績(jī)卓著，不可謂無(wú)才干；在徐志摩遇難陸小曼拒領(lǐng)報(bào)喪電報(bào)的時(shí)候，幼儀出面安排料理了詩(shī)人遺骸的認(rèn)領(lǐng)事宜，不可謂無(wú)情意！15歲出嫁，18歲生下大兒子，22歲離婚，53歲與一位醫(yī)生重組家庭，88歲高齡辭世，這就是張幼儀一生充滿(mǎn)離奇色彩的生活軌跡。放在任何時(shí)代，按任何標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，張幼儀都足以榮登女性賢德榜了！但有趣的是，她只能做為光芒耀眼的徐志摩的附屬符號(hào)出現(xiàn)，做為被詩(shī)人拋棄的舊式妻子，做為中國(guó)現(xiàn)代婚姻史上第一樁西式離婚案的當(dāng)事人之一。當(dāng)然，詩(shī)人也有充分的理由不喜歡這個(gè)父母給他的禮物！那一代人有幾個(gè)喜歡？魯迅？胡適？有趣的是，魯迅與胡適都嫌棄他們的"禮物"沒(méi)文化裹小腳；而幼儀既不小腳，也頗有點(diǎn)

5、文化，徐詩(shī)人依舊不喜歡！所以啊，不喜歡總是有各種各樣理由的，女人也根本沒(méi)必要按某一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也是在變化的。所以，五四新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)目標(biāo)就是爭(zhēng)取戀愛(ài)婚姻的自由。那，是不是自由了，結(jié)局就皆大歡喜了呢？無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們：未必！人類(lèi)婚姻情感的復(fù)雜性從來(lái)就沒(méi)有任何改變！還是以詩(shī)人為例。排除重生阻力，與風(fēng)姿綽約多才多藝的小曼終成眷屬，結(jié)局如何呢？眾所周知，不去多說(shuō)。幸好老天爺及時(shí)出手，安排詩(shī)人英年早逝，魂歸太虛。否則，真的不能想象浪漫自由如徐志摩，如何來(lái)忍受漫長(zhǎng)婚姻生活所帶來(lái)的種種瑣碎無(wú)奈矛盾爭(zhēng)執(zhí)！情感生活的最大悲劇，不是戀愛(ài)不自由，不是父母家人的橫加干涉，不是地域的分離，不是空間的

6、阻隔，而是這一切都不成問(wèn)題，王子公主幸福地結(jié)合了，可是卻在常年累月的平淡生活中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)深?lèi)?ài)的彼此卻形同陌路，生活原則及處事方法竟然南轅北轍！歷史就該眾聲喧嘩，每個(gè)人都該有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)利。尤其是那些被動(dòng)地生活在名人陰影之下的小人物更是，如果能有人寫(xiě)寫(xiě)江冬秀寫(xiě)寫(xiě)朱安，我相信這是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)歷史內(nèi)容的極大豐富，也會(huì)對(duì)我們研究著名的歷史人物提供寶貴的第一手資料。對(duì)歷史人物的了解，除了光鮮亮麗的一面外，陰影部分也該了解才更加完整充分。另外，整理者張邦梅女士，在書(shū)中也表達(dá)了一個(gè)生長(zhǎng)于傳統(tǒng)中國(guó)家庭，接受美國(guó)教育的現(xiàn)代華裔，在成長(zhǎng)過(guò)程中那種身份認(rèn)同的迷茫心理，應(yīng)該說(shuō)，這也是一部反映張家二代女性

7、的生活史與心靈史，對(duì)讀者有著很大的啟發(fā)。歷史是面有趣的鏡子，傳記文學(xué)更是有趣的人性的鏡子，但愿文學(xué)界更多一些《小腳與西服》這樣的作品，少一些所謂的官場(chǎng)爭(zhēng)斗明星秘聞這類(lèi)無(wú)聊的文字吧。