卡夫卡與尼采

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1、卡夫卡與尼采卡夫卡與尼采的關(guān)系不是偶然的?，F(xiàn)代主義文學(xué)一個鮮明特征是哲學(xué)強有力地打入了文學(xué)。在諸多的現(xiàn)代哲學(xué)流派中，存在主義可以說扮演了最活躍的角色。從存在主義創(chuàng)始人克爾凱郭爾到尼采、海德格爾、薩特等這些代表人物，他們每個人都兼有作家的特色。卡夫卡對存在主義情有獨鐘，當(dāng)他第一次讀到克爾凱郭爾的作品的時候，就感到如同“與自己的朋友交談”一樣。這是一。其次，卡夫卡的成長年代和創(chuàng)作的旺盛期正值德奧表現(xiàn)主義從孕育到爆發(fā)的時期。在整個表現(xiàn)主義時期，德語國家有兩位思想家對它的影響最大：尼采和弗洛伊德?？ǚ蚩m不是典型的表現(xiàn)主義作家，但他的思想和作品都帶有表現(xiàn)主

2、義的明顯印記。自中學(xué)起，在他最愛讀的五六位歐洲作家、思想家中就有尼采。那時他就訂閱尼采參加編輯的半月刊《藝術(shù)守護者》。當(dāng)時他最愛讀的尼采作品是《查拉圖斯特拉如是說》，經(jīng)常給人朗誦其中的章節(jié)。他后來喜歡用“圖像”來表達不可傳達的思想，跟此書的影響不無關(guān)系?！兜赖伦V系學(xué)》他也很感興趣。尤其是《悲劇的起源》，他一生中都對之推崇備至。這部書對卡夫卡的世界觀和審美觀的形成顯然起過一定作用。通觀卡夫卡的思想與創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)不少與尼采相似或相近的特點。除了馬克斯·勃羅德，卡夫卡研究界的一個公認(rèn)的觀點是：尼采是卡夫卡的“精神祖先”?！　∧岵傻囊粋€最振聾發(fā)聵的觀點是

3、所謂“上帝死了”，或曰“價值重估”?？ǚ蚩ǖ牟粚こＶ幨撬钋懈惺艿绞澜绲幕闹囆?，他的作品的一個重要價值是揭示了現(xiàn)實的異化和存在的尷尬。卡夫卡從小就感到世界的陌生，他始終都不接受這個世界，他認(rèn)為這個世界不過是上帝的一個“惡劣情緒”而已，而我們都“誤入了其中”。因此他的全部文學(xué)活動就是對這個世界的巨大質(zhì)疑。重新審察這個世界成了他終生的使命，越到晚年他越感到緊迫?！冻潜ぁ吩瓉碛羞^另外一個開頭：主人公K．來到一個旅館，他要求里面的一個侍女幫他的忙，說：“我有個艱巨的任務(wù)，我為它貢獻了一生。我是樂意這樣做的，并且不要求任何人的同情。但因為這個任務(wù)是我所擁有

4、的一切，所以凡是有可能干擾這一任務(wù)執(zhí)行的事情，我都要加以無情的鎮(zhèn)壓?！钡吘顾姆尾∫训酵砥?，他的精力已是強弩之末了，他不得不放棄這一努力，慨嘆：“太晚了，來不及把世界重新審察一遍。”　　尼采的另一重要觀點認(rèn)為：真理是迷宮。因為照他看來，既然“上帝不在了，人們就再也無法區(qū)分真理和謊言了?！笨ǚ蚩ㄒ舱J(rèn)為世界是由謊言構(gòu)成的，因此真理是不可尋求的。他的一條箴言這樣吟嘆道：“目標(biāo)是有的，道路卻沒有；我們說有路，不過是躊躇而已?！彼J(rèn)為“事實世界與語言世界”有一道鴻溝，而人們卻視而不見。他的許多作品，特別是《訴訟》和《城堡》這兩部寓意很深的長篇小說具有多重解

5、釋性，其中的一種解釋就是它們可以被看作真理不可尋求的寓言性表達。無怪乎有人把《城堡》稱作“頭緒紛繁的迷宮”，也有人說它的創(chuàng)作原則“再現(xiàn)了迷宮般的圓圈形式”。《訴訟》中有一章叫“在大教堂里”，作者對這一問題作了更集中的描寫。其中有這么一句話：“正確認(rèn)識一件事與誤解一件事，這二者是相互包含著的。”對這一問題，尼采在《善與惡的彼岸》一書中講得還要鮮明有力：“他進入了一個迷宮，生活本身所固有的危險一下子增大了千百倍，其中有一個不小的危險，即：誰也沒有看到他是在哪里迷路的，也不知道他是怎樣迷路的。他的良智變成了一個既不像人也不像牛的怪物，把他撕成了一塊塊。”

6、　　“永恒循環(huán)論”也是尼采的一個在西方頗有影響的觀點。在《朝霞》、《歡愉的知識》、《查拉圖斯特拉如是說》等著作中先后都提出過，自稱是“為了抵制一種全面崩潰的……令人癱瘓的感覺”而提出這個觀點的，認(rèn)為這是“最深邃的思想”，甚至是“沉思的頂峰”?？ǚ蚩ㄔ谶@一點上也與尼采同調(diào)。他的所謂“八部八開本筆記簿”中曾經(jīng)對此有過這么一段形象的描述：拿破倫革命的洪水盡管一度廣為泛濫，洪水淹沒一切。但一等洪水退去以后，留下的依然是官僚專制的污泥。意思是說，改朝換代，不過是換湯不換藥。他在致密倫娜的一封信中更有一段精彩的表達：“我們以為一直在往前奔跑，越跑越興奮，直到光

7、線明亮的瞬間才發(fā)現(xiàn)，我們并沒有跑，還是在原來的迷宮里亂轉(zhuǎn)，只是比平時跑得更激動、更迷亂而已?！毕衲岵珊涂ǚ蚩ㄟ@樣思想高遠、審美意識超前的人，一時是很難找到同調(diào)者的，孤獨成了他們的命運。尼采一方面認(rèn)為“孤獨是可怕的”，一方面又安于孤獨，甚至追求孤獨，因而被稱為“孤獨的狼”。他的《猛禽之間》等詩篇鮮明地表達了這一思想?？ǚ蚩ㄓ捎诓唤邮芰?xí)俗觀念，難于與人溝通，他甚至在自己的家庭里也感到“比一個陌生人還要陌生”?？ǚ蚩▽陋毜母惺芘c態(tài)度也與尼采十分相似：他既害怕孤獨，又追求孤獨。他曾經(jīng)在一封致他第一個未婚妻菲莉斯的信中這樣寫道：“我知道，小時侯我經(jīng)常孤獨，

8、但那多半是被迫的，很少是自己等來的快樂。而現(xiàn)在我投入孤獨的懷抱，一如河水流入大海?！蹦憧矗芍^如魚得水。后來在致勃羅德的一