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《時(shí)勢造英雄還是英雄造時(shí)勢辯論賽資料》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、時(shí)勢造英雄還是英雄造時(shí)勢辯論賽資料1英雄造時(shí)勢西楚霸王項(xiàng)羽~身高八尺，力能扛鼎，氣壓萬夫~從小就胸懷大志~可以說是他自己想憑一己之力改變當(dāng)時(shí)的時(shí)勢~在吳中殺刺太守殷通時(shí)~項(xiàng)羽一人斬殺殷通的衛(wèi)兵近百人~滅秦之戰(zhàn),破釜沉舟，九戰(zhàn)九捷,以三萬楚軍全殲三十余萬秦軍~以上顯示出他過人的文韜武略~總結(jié)一下：楚霸王項(xiàng)羽率八千江東子弟兵起義~推翻暴秦~一躍成為西楚霸王，然后又自刎于烏江，以謝江東父老~項(xiàng)羽的一生可以說是經(jīng)歷了大喜和大悲，在項(xiàng)羽的身上他有在戰(zhàn)場上所向無敵的千秋霸氣，也有和虞姬凄婉纏綿的兒女情長，還有在烏江邊上英雄末路的悲壯
2、情懷，項(xiàng)羽的確是一位能造就時(shí)勢的悲劇英雄~~~2時(shí)勢造英雄漢高祖劉邦是位農(nóng)家出身~在沛縣當(dāng)泗水亭長時(shí)~貪杯好色~游手好閑~拿混混來形容吧~但是對(duì)人卻是仁慈~寬容~心胸寬廣~或許當(dāng)時(shí)他自己也沒想過~自己將來能爭雄天下~論文韜武略他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽~可是劉邦他很會(huì)用人~確切的說領(lǐng)兵打仗不及項(xiàng)羽~可他卻是一個(gè)帥才~領(lǐng)將之才。手下的人才有會(huì)用計(jì)謀的張良、還有陳平、夏候嬰這樣的謀士幫忙出謀劃策~會(huì)管賬的蕭何、~軍事指揮便有天才般的韓信~正因?yàn)檫@些人才便幫他奪得了天下~確切的說~的確是當(dāng)時(shí)的時(shí)勢造就了沛公劉邦這樣的人才（時(shí)勢造英雄）大家
3、認(rèn)為到底是英雄造時(shí)勢呢~還是時(shí)勢造英雄？?抓住兩個(gè)立論點(diǎn)：1.任何英雄都是時(shí)勢造的，因?yàn)槊總€(gè)人物背后都有一個(gè)歷史背景，這個(gè)歷史背景就是時(shí)勢。2.任何時(shí)勢都能造英雄，亂世造英雄救國，治勢造英雄發(fā)展國力。同時(shí)注意對(duì)方的幾個(gè)漏洞：1.不是所有的時(shí)勢都是英雄造的，例如亂世2.不是所有英雄都能造就時(shí)勢，例如無力回天的英雄??時(shí)勢造英雄尊敬的各位觀眾朋友們、主持人、對(duì)方辯友，大家好！本次辯論賽的題目是：時(shí)勢造英雄還是英雄造時(shí)勢？我方的觀點(diǎn)是：時(shí)勢造英雄。我們在《馬克思主義哲學(xué)》之歷史唯物論部分可以明確知道馬克思關(guān)于杰出人物產(chǎn)生的觀點(diǎn)
4、，那就是：時(shí)勢造英雄。既然我們說馬克思主義理論是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一；既然我們說馬克思主義理論是自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；既然我們說馬克思主義理論是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；那么我們就應(yīng)該說“時(shí)勢造英雄”是一個(gè)正確的論斷。所謂“時(shí)勢”，就是一定歷史時(shí)期內(nèi)各種社會(huì)歷史條件的總和所造成的形勢和環(huán)境。所謂的“英雄”是指才能勇武過人、具有英雄品質(zhì)的、為人民利益英勇奮斗而令人敬佩的人。英雄人物不是憑空出現(xiàn)的，而是一定歷史時(shí)期的必然產(chǎn)物。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當(dāng)歷史的發(fā)展為這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件，就必
5、然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)矛盾。所以說，社會(huì)的歷史條件最終決定著英雄的活動(dòng)范圍，“英雄”只是“時(shí)勢”這個(gè)整體中的一個(gè)組成部分，任何英雄都無法拋離時(shí)勢而獨(dú)立存在，英雄只有順應(yīng)了歷史潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。時(shí)勢作為客觀主體，不因任何人而改變！沒有時(shí)勢就沒有英雄，時(shí)勢的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家荀況“天旬有長，不為堯存，不為桀亡”的名句，也恰當(dāng)?shù)卣f明了時(shí)勢作為客觀主體，不因個(gè)別人而變的道理?？v觀古今中外，有無數(shù)名人肯定了“時(shí)勢造英雄”的論斷：恩格斯說：“假如不曾有拿破輪這個(gè)人，那么
6、他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來扮演的?！?；歌德在《論拿破侖》中寫道：“時(shí)機(jī)一到，你應(yīng)運(yùn)而起，從此發(fā)生了這一切…”；俄國文豪托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中不斷強(qiáng)調(diào)：“偉大的領(lǐng)袖其實(shí)都是更大的歷史力量的產(chǎn)物，而這個(gè)決定性的歷史力量卻是由絕大多數(shù)的平凡人在處理日?，嵤轮幸稽c(diǎn)一滴地累積而成的。”梁啟超在《英雄與時(shí)勢》里說：“人群之所漸漬、積累、旁薄、蘊(yùn)蓄，既已持滿而將發(fā)，于斯時(shí)也，自能孕育英雄。路得非生于十六世紀(jì)，而生于第十世紀(jì)，或不能成；無哥白尼，地動(dòng)之說終必行于世；雖無哥倫布，美洲新世界終必出現(xiàn)?！笨v觀古今中外，更有無數(shù)英雄以親身實(shí)例
7、證明了“時(shí)勢造英雄”的論斷：如無靖康之恥，豈有岳飛的抗金報(bào)國？！如無荷蘭入侵，豈有鄭成功的收復(fù)臺(tái)灣？！如無外敵騷擾，豈有戚繼光的大敗倭寇？！如無鴉片殃國，豈有林則徐的虎門硝煙？！如無甲午海戰(zhàn)，豈有鄧世昌的壯烈犧牲？！如無滿清統(tǒng)治，豈有孫中山的辛亥革命？！如無法國大革命爆發(fā)，豈有拿破侖的蓋世英名？！如無哥斯達(dá)黎加奴隸制帝國，豈有胡安?桑塔瑪麗亞的里瓦斯城勝利？！如無南非種族歧視，豈有曼德拉領(lǐng)導(dǎo)的民族解放事業(yè)？！時(shí)勢造就英雄是永遠(yuǎn)不變的規(guī)則，中國有句古話，叫“英雄待時(shí)而動(dòng)”。就是說，英雄要看清形勢走向并順勢操作。正所謂“逆勢
8、者亡，順勢者昌”。英雄的出現(xiàn)是歷史的必然，何人成為英雄則是歷史的偶然。任何一個(gè)時(shí)代都會(huì)有人站出來，只是誰能站出來，則要看個(gè)人的準(zhǔn)備情況和把握時(shí)勢的能力了。真正的英雄乃得人心者也！得道者多助，失道者寡助。得道者，得勢；失道者，失勢。時(shí)也，勢乎勢者，命也！荀子有言曰：制天命而用之！最后，我方用一句名言作為結(jié)束語，也希望對(duì)
