中獸醫(yī)緒論課件

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1、中獸醫(yī)學(xué)緒論1、何為中醫(yī)？何為中獸醫(yī)？2、中獸醫(yī)學(xué)的發(fā)展概況3、中獸醫(yī)學(xué)的基本特點4、學(xué)習(xí)目的、任務(wù)及方法一、何為“中醫(yī)”？中獸醫(yī)是中醫(yī)的一個分支，了解中獸醫(yī)必須先了解什么是中醫(yī)。什么是“中醫(yī)”？，關(guān)鍵在于“中醫(yī)”里“中”這個字的含義。中國：現(xiàn)代漢語詞匯里的“中醫(yī)”，指的是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是和西醫(yī)或者其他醫(yī)學(xué)相比較而言的。中“中醫(yī)”作為專有名詞是出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭時期。東印度公司的西醫(yī)為區(qū)別中、西醫(yī)學(xué)，給中國醫(yī)學(xué)起名中醫(yī)。到了1936年，國民黨政府制定了《中醫(yī)條例》正式法定了“中醫(yī)”兩個字。我國古代對自己的醫(yī)學(xué)并不叫“中醫(yī)”，

2、它有很多代稱或者別名：歧黃：來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，黃帝與歧伯討論醫(yī)學(xué)的專著，便稱《黃帝內(nèi)經(jīng)》為歧黃之術(shù)。自然，歧黃也就成了中醫(yī)的別名。青囊：來源于三國時期的名醫(yī)華佗。華佗被殺前將所用醫(yī)書裝滿一青囊送與一獄吏，使華佗的部分醫(yī)術(shù)流傳下來。據(jù)此，后人稱中醫(yī)為青囊。杏林：三國時吳國名醫(yī)董奉隱居江西廬山，百姓求醫(yī)，董奉不收取錢財，只求輕癥被治愈者種一棵杏樹，大病重病被治愈者種五棵杏樹。數(shù)年后，董奉門前杏樹成林，一望無際。從此，人們便喚中醫(yī)為杏林。懸壺：醫(yī)生腰間掛的和診所前懸的葫蘆，來源于河南汝南的名醫(yī)費長房拜師的神話故事?！爸嗅t(yī)”做為

3、專業(yè)詞匯出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭時期，但“中醫(yī)”二字最早見于《漢書·藝文志·經(jīng)方》：“有病不治，常得中醫(yī)?！币馑际恰坝辛思膊?，不要著急去找醫(yī)生治療，而通過自身的調(diào)養(yǎng)，這樣我們自身就達到了中等醫(yī)生的水平了。”這句話可以反映中醫(yī)所倡導(dǎo)的一個基本理念，即“身體自身的調(diào)節(jié)能力（正氣）”。當今，人們對醫(yī)院、藥物較為依賴，無論大病小病就去醫(yī)院，把自己交給大夫，而忽視了通過自我調(diào)整機體的正氣（飲食、運動、心理等）以祛病健身。儒家：中庸之道，提倡“致中和”。《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！钡兰?/p>

4、：法自然，提倡與自然和諧相處《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物皆負陰而抱陽，沖氣以為和”。中醫(yī)做為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，勢必受中國傳統(tǒng)文化影響。和中國（地域）：中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中致中和（理念）：中醫(yī)所倡導(dǎo)的基本理念，保持機體與自然界的和、身體內(nèi)部臟腑和、陰陽和、五行和、經(jīng)絡(luò)氣血調(diào)和二、中獸醫(yī)學(xué)的概念即中國傳統(tǒng)的獸醫(yī)學(xué)，是我國勞動人民同家畜疾病長期斗爭的經(jīng)驗總結(jié)，具有獨特的理論體系（精氣、陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)學(xué)說）和獨特的診療方法（望聞問切四診、汗吐下和溫清補消八法），以整體觀念及辨證論治為特點的理論、方藥、針灸及

5、病證防治技術(shù)。研究內(nèi)容：中獸醫(yī)理論、診斷、治則、中藥、方劑、病證等三、發(fā)展概況總體說來，歷史悠久、代有發(fā)展，和中醫(yī)學(xué)發(fā)展一致。1、原始社會（公社）：狩獵---養(yǎng)殖，出現(xiàn)了生產(chǎn)工具和獸醫(yī)工具，仰韶遺址的石刀、骨針。2、殷周時期：樸素的陰陽五行（周文王《周易》），出現(xiàn)了家畜去勢術(shù)，有了專職的獸醫(yī)，診治“獸病”或“獸瘍”。3、先秦、秦漢時期：中醫(yī)理論形成時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》---中醫(yī)理論體系的來源，系統(tǒng)闡述了生理、病理、診斷、治療等。《神農(nóng)本草經(jīng)》----中藥理論體系的來源，365種中藥、四性五味，最早的藥著?！秱s病論》----

6、東漢張仲景著，分《傷寒論》和《金匱要略》，是辨證論治理論體系的來源。另外：秦代的“廄苑律”為世界上最早的獸醫(yī)法規(guī)。4、魏晉南北朝時期：晉人葛洪的《肘后備急方》，提出了“谷道入手”的疾病診斷和治療方法，指出疥癬有蟲的寄生蟲概念。這個時期還出現(xiàn)了最早的免疫學(xué)概念，取狂犬病病犬的腦服之，即可治療和預(yù)防狂犬病。5、唐朝：封建王朝的鼎盛時期，開放交流，文化教育興盛，出現(xiàn)了最早的獸醫(yī)教學(xué)。代表性著作：李石的《司牧安驥集》，最早的獸醫(yī)教科書。6、宋代：政府開始設(shè)立“病馬監(jiān)”（專門療養(yǎng)馬匹的部門）、“皮剝所”（動物尸體解剖的專門機構(gòu)）和“

7、藥蜜庫”（獸醫(yī)藥房）。并且出現(xiàn)了以醇麻法進行手術(shù)的病例。7、元代：卞寶的《痊驥通玄論》，對馬的起臥癥、掏結(jié)術(shù)進行了總結(jié)性論述。提出了“胃氣不和，則生百病”的脾胃發(fā)病學(xué)說。8、明代：著名獸醫(yī)喻本元、喻本亨集前人之大成，編著了《元亨療馬集》，內(nèi)容豐富，實踐性強，是國內(nèi)外流傳最為廣泛的中獸醫(yī)古典著作。李時珍《本草綱目》，收入藥物1892種，方劑11096個，貢獻巨大。9、清代：中醫(yī)已經(jīng)開始出現(xiàn)遲滯不前的現(xiàn)象。由于清政府對農(nóng)業(yè)的重視，此階段主要以牛病的研究為主，出現(xiàn)了《抱犢集》、《養(yǎng)耕集》、《牛經(jīng)備要醫(yī)方》等。10、清末、軍閥及民

8、國時期：西醫(yī)系統(tǒng)的進入中國，西醫(yī)教學(xué)為當時主流，政府盲目崇洋媚外，歧視我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，采取了限制、扼殺的政策。中醫(yī)受到了極大的沖擊，后備人才不足，資料文獻銷毀，基本處于癱瘓狀態(tài)和倒退發(fā)展的狀況。11、解放后：中、西醫(yī)在長達百年的對抗后走到了一起，國家提出了發(fā)展、提高和挖掘我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)資源。中西醫(yī)交流融合、