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《◆劉伯奎教授“劉氏口才訓(xùn)練”口語交際(口才技能)培訓(xùn)內(nèi)容(提綱)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、◆劉伯奎教授“劉氏口才訓(xùn)練”口語交際（口才技能）培訓(xùn)內(nèi)容（提綱）口才訓(xùn)練中的三點認識誤區(qū)剖析 有的人認為，“口才訓(xùn)練”，只要訓(xùn)練嘴皮子上的功夫就行了，這是認識上的誤區(qū)之一，是只要芝麻不要西瓜?！ ∮械娜讼Ｍ?，能繞開單調(diào)枯燥且收效難免緩慢的基礎(chǔ)訓(xùn)練和知識積累，只接受“口才訓(xùn)練”，就可以使自己的水平獲得“飛躍提高”，這是認識上的又一誤區(qū)，是想不打地基就直接蓋成摩天大樓?！ ∮械娜伺瓮?，能夠通過什么名人或者大師的“口才報告”，或者模仿某名人、某大師，就可以將對方的水平轉(zhuǎn)換成自己的水平提高，這是又一個認識上的誤區(qū)，是想避開“春種”直接“秋收”?！ ∞D(zhuǎn)換一個角度：如果有人只讓你練嘴
2、皮子工夫，并告訴你這樣就是訓(xùn)練口才，這個人只怕是準備騙你；如果有人拋開基礎(chǔ)訓(xùn)練和知識積累的要求，說了一句什么話后，告訴你說，這就是口才。這個人只怕也是要騙你；如果有人說，只要你聽了他的報告或是授課，你就從此有了口才，這個人只怕還是準備騙你?！ ∫粋€人只有具備廣博的社會知識與系統(tǒng)的專業(yè)知識，才有可能口若懸河，滔滔不絕；只有具備深邃的思考能力與敏銳的觀察能力，才可能語驚四座、引人入勝；只有具備“嘴皮子工夫”過硬，吐字清晰流暢，語調(diào)節(jié)奏適中，才可能使人聽之入耳、聽之入心；只有具備良好的風(fēng)度儀表和態(tài)勢動作，聲請并茂，恰到好處，才可能使人視之舒心，聽之動情……方方面面，環(huán)環(huán)節(jié)節(jié)，先掌握什么
3、，如何起步；再學(xué)習(xí)什么，如何提高；最后才能由“口才訓(xùn)練”的“啟蒙階段”一步一步地進入口運用的高水平？在很多人面前，口才學(xué)常常顯得好象是仙女扔向人間的一團亂麻，一旦解開便可以得到寶貝，而捧在手里又不知從哪里開始才能理出頭緒，既令人神往，又使人迷茫。 口才訓(xùn)練，本質(zhì)上屬于“終身學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，生命不終止，提高無盡頭。只有提高再提高的持續(xù)前進，永無“學(xué)完無須再學(xué)”的終止之日。而身為教練的指導(dǎo)教師在此過程中的作用，也就是三個方面： 1、對你在訓(xùn)練中的表現(xiàn)進行綜合分析，告訴你，應(yīng)當注意保持發(fā)揚什么，充實完善什么； 2、為你制定出系統(tǒng)的訓(xùn)練計劃，同時提出明確的、可實現(xiàn)的近期目標和遠期
4、目標； 3、定期對你的訓(xùn)練作出評估和完善性指導(dǎo)，以保證你在訓(xùn)練中不走彎路?！ 】诓庞?xùn)練，只能以自己的現(xiàn)實狀況為起點，針對自己的現(xiàn)狀進行完善提高。每個人起點不同、素質(zhì)不同、投入訓(xùn)練的努力程度不同，導(dǎo)致水平提高與現(xiàn)實表現(xiàn)各不相同。所以口才訓(xùn)練過程中，指導(dǎo)教師必須能夠針對學(xué)生個人“量體裁衣、因人施教”，學(xué)生在訓(xùn)練中當然應(yīng)當“切磋交流“，但是在提高時，務(wù)必“各人自掃門前雪”?！ ‘斀裆鐣诓庞?xùn)練終于開始“熱”起來了，對于一個擔任訓(xùn)練的教師來說，無論面對什么水平的學(xué)生，在兩個小時左右的時間里，作一場“優(yōu)秀人才一定要有好口才”之類的專題報告，或是對名人的口才名篇作一番鑒賞剖析，其實都
5、不難。真正困難的是，教師面對一個或是一群從沒有接受過口才技能訓(xùn)練的人（每一個人的文化水平、個性氣質(zhì)、思維特點又都是不相同的），在一定長度的時間階段內(nèi)，周密系統(tǒng)地、按部就班地進行有具體針對性的訓(xùn)練，使其成為既有水平又不失卻其個性的，具有好口才的人?！皠⑹峡诓庞?xùn)練體系”將自己準確定位在這一點上，以18年的潛心研究、反復(fù)實踐，形成了自己的無可替代的特色：第一章、 要練好口才，先學(xué)學(xué)習(xí)怎么做人（汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外）第一節(jié)、黛玉與寶釵的口才運用 ——心胸開闊者口才自顯成功第二節(jié)、鳳姐與探春的口才運用 ——做人有氣度者口才自顯成功 第三節(jié)、晴雯與襲人的口才運用
6、 ——能夠把握做人分寸者口才自顯成功 第四節(jié)、賈寶玉與甄寶玉的口才運用 ——“心中容人”者口才自顯成功 第五節(jié)、賈母與劉姥姥的口才運用 ——做人“豁達大度”者口才自顯成功第二章、 要練好口才，必須會用理論武器一、口才交際與理論體系構(gòu)建：十大學(xué)科對口才交際學(xué)科創(chuàng)建的滲透1、以哲學(xué)為指導(dǎo)，優(yōu)化自己的政治素質(zhì)、思維素質(zhì)（例如：對立統(tǒng)一規(guī)律：不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)；被敵人反對是好事不是壞事；敵人一天天爛下去，我們一天天好起來；寧愿玉碎、不愿瓦全。再例如：否定之否定規(guī)律改革開放以前：社會上看起來正氣昂揚，但是經(jīng)濟上卻步步衰退；改
7、革開放以來：社會上似乎又歪風(fēng)盛行，但是經(jīng)濟上卻飛速前進。怎樣看待善與惡在歷史前進中的作用與價值 怎樣從哲學(xué)高度把握鄧小平理論：引狼入室、放虎歸山；善與惡的辯證法（歌德的浮士德：作惡造善的力之一體）： 微觀：家庭教育（碩士研究生被沒有文化的騙子小姑娘拐賣，前幾年，南京周末報上就討論過“要不要對孩子進行‘惡’的教育”）、個人境遇（沈陽的王XX以雷鋒精神為榜樣，傾其存款支援困難大學(xué)生的遭遇，胡XX從“兒童村”捐款中謀取私利）?！『暧^：國家、社會（以第三世界理論簡單劃線，而第
