資源描述：
《形神兼?zhèn)洹∏榕c景融》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、形神兼?zhèn)洹∏榕c景融摘要：本案汲取前人精華，繼承傳統(tǒng)文脈，借鑒湖湘民居及江南園林的傳統(tǒng)形式，同時將傳統(tǒng)構(gòu)件及符號進(jìn)行提煉、再生，強(qiáng)化細(xì)部處理，力求在傳承中有突破，在繼承中有發(fā)展?！ ￡P(guān)鍵詞：特性思考；繼承發(fā)展；因地制宜；細(xì)部思考 “胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙” ——齊白石 齊白石，湖南湘潭人，二十世紀(jì)中國畫藝術(shù)大師，二十世紀(jì)十大書法家、畫家之一，世界文化名人。齊白石出身貧寒，做過農(nóng)活，學(xué)過木匠，從民間畫工入手，習(xí)古人真跡，學(xué)詩文書法，游山川名勝，作幕僚寓客，終于成了詩、書、印、畫全人神品的千古偉人。他將中國畫的精神與時
2、代精神統(tǒng)一的完美無瑕，使中國畫得到國際的重視。他樸實謙虛、自信自強(qiáng)的精神，使他的作品剛?cè)峒鏉?jì)，工書俱佳，不愧人民的藝術(shù)家。大凡花鳥蟲魚、山水、人物無一不精，無一不新，為現(xiàn)代中國繪畫史創(chuàng)造了一個質(zhì)樸清新的藝術(shù)世界，他成功地以經(jīng)典的筆墨意趣傳達(dá)了中國畫的現(xiàn)代藝術(shù)精神，他深深得益于經(jīng)典樣式而又善于出新，故而他的畫能夠直接地感動人心，向天下眾生傳達(dá)生命的智慧和生活的哲理?！ 榫拺岩淮趲煟灀P(yáng)他的高風(fēng)亮節(jié)和非凡藝術(shù)成就，湘潭市在風(fēng)景幽美的白馬湖畔修建了一座面積為2000m2的美術(shù)紀(jì)念館。該紀(jì)念館于1984年開始修建，到1993年5月落成，共
3、用了9年時間?！ ‘?dāng)時的設(shè)計者以齊白石的藝術(shù)風(fēng)格為立意之主宰，不拘泥于民居的固有形式，勇于突破，以別具一格的簡煉風(fēng)格和豐富的環(huán)境設(shè)計而取勝。其設(shè)計理念以應(yīng)時、應(yīng)地、應(yīng)用為原則，注意時代性、地方性、功能合理性，同時在環(huán)境設(shè)計、建筑布局，還是外廓或細(xì)部形象處理上都時刻聯(lián)想著齊白石的作風(fēng)、畫風(fēng)，并全神貫注、冥思苦想地把他的精神含蓄在建筑的創(chuàng)作之中，追求一種“新而中”的建筑創(chuàng)作思路。這種設(shè)計思路在后期的使用效果上看，得到了眾多游客的好評和欣賞，但隨著社會的飛速發(fā)展，紀(jì)念館的功能需求愈來愈高，特別是輔助功能問題尤為突出，全面改善服務(wù)水準(zhǔn)，增加配
4、套設(shè)施和擴(kuò)大接待能力，迫在眉睫。齊白石紀(jì)念館改擴(kuò)建工程就是在這一時代背景下開展的?！ ?特性思考 “影響人們行為的是社會場合，而提供線索的卻是物質(zhì)環(huán)境”（引自阿摩斯.格普卜特（AmosRapoport）:《建成環(huán)境的意義——非語言表達(dá)方法》。人類精神基本上靠通過歸納分類和圖式，試圖賦予客觀世界以某種意義來起作用；具體到現(xiàn)實世界，歸類于物質(zhì)文化中的建筑產(chǎn)品便是這些意義有形的表現(xiàn)。當(dāng)這些有形的表現(xiàn)與人們腦海中的固有圖式相符合時，人們便可以通過詮釋這些固有代碼引申出意義。這一點在紀(jì)念性建筑中表現(xiàn)尤其明顯。紀(jì)念性建筑，顧名思義，為留存記
5、憶，表達(dá)紀(jì)念的建筑形式，紀(jì)念性建筑具有豐富的文化內(nèi)涵。在當(dāng)今社會，紀(jì)念性建筑作為文明程度的重要指標(biāo)而成為城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要標(biāo)志?！ 〖o(jì)念性建筑是杰出歷史人物或重大歷史事件有關(guān)遺址、遺物和紀(jì)念建筑的保護(hù)收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，它的社會功能在于：利用歷史人物或歷史事件的遺址、遺物、紀(jì)念建筑，以歷史唯物主義為指導(dǎo)，實事求是地再現(xiàn)、反映歷史人物、歷史事件的歷史地位和歷史作用，以真實的人物、事件為內(nèi)容向廣大人民群眾特別是青少年進(jìn)行歷史唯物主義、愛國主義和革命傳統(tǒng)教育?；诩o(jì)念性建筑的特殊功能，我們在設(shè)計構(gòu)思、定位上應(yīng)圍
6、繞著其功能而展開并區(qū)分于一般性質(zhì)的建筑。作為一個好的紀(jì)念性建筑，并不在乎其外表之雄壯，造型之獨(dú)特，裝修之華麗，首先要看它是否具有紀(jì)念性，是否表達(dá)了人物或歷史事件的主題精神，離開了這一點，即使在其它方面做的再好，也不能稱之為一個理想的紀(jì)念性建筑。齊白石紀(jì)念館其目的是展現(xiàn)齊白石精神，齊白石畫風(fēng)力健有鋒，筆酣墨飽，洋溢著自然界生氣勃勃的氣息。除此之外令人難忘的更是他衰年變法的創(chuàng)新精神和樸實謙虛的精神品質(zhì)。 由此我們可以得知，紀(jì)念館的“形”源自其“神”。齊白石紀(jì)念館中的“神”即我們所紀(jì)念的主人公齊白石的精神、品質(zhì)。 2繼承發(fā)展 通過
7、對齊白石老人的初步了解，我們深深感受到其樸實謙虛，自信自強(qiáng)的精神品質(zhì)，果敢堅決的創(chuàng)新追求，這種品質(zhì)在其作品中也表現(xiàn)的淋漓盡致！這種“神”的探索對我們接下來的方案構(gòu)思起到了關(guān)鍵的作用。由于齊白石紀(jì)念館的功能需求隨著時代的發(fā)展愈來愈高，本次改擴(kuò)建設(shè)計的指導(dǎo)思想為保留原有設(shè)計優(yōu)點并滿足功能需求面積及白石公園的建筑要求。具體而言，設(shè)計延續(xù)原有的建筑格局，在保留原有紀(jì)念館的基礎(chǔ)上，對原紀(jì)念館加層及改造，在老館主入口處增設(shè)一序廳，在原有紀(jì)念館南面，依勢設(shè)計一南廳入口與主入口相接。設(shè)計方案把原老館加建一層，二層建筑部分依據(jù)空間大小及使用功能的不同確
8、定不同的層高，局部采用坡頂及采光屋頂，以形成一個高低錯落，天際線豐富多變的建筑群體。同時設(shè)計改變了原館由單一串聯(lián)式參觀線路，改為由序廳開始的放射串聯(lián)式聯(lián)絡(luò)，減少了各展館之間的交叉影響，避免參觀路線重復(fù)。在內(nèi)庭院設(shè)計中，原
