《今生今世的證據(jù)》劉亮程 教學(xué)設(shè)計(jì)

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1、《今生今世的證據(jù)》教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念：本文和《前方》有所不同，一是內(nèi)容，二是語言風(fēng)格。內(nèi)容上，《前方》是出發(fā)，最終還是無家可歸，二本文是回歸，雖然家園廢失，作者知道所以回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地踏上了虛無之途，但是，通篇還是在講，假如我們能重視生命中的證據(jù)，我們即使不能對抗時(shí)間，卻能挽救自己的心靈。相比于《前方》的語言風(fēng)格，劉亮程的文章更注重“詩意”，更多的是用詩的意境去表達(dá)美感的意境。教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力目標(biāo)：通過研習(xí)本文，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，深刻體會(huì)作者的“今生今世的證據(jù)”的含義。過程與方法目標(biāo)：通過評點(diǎn)的方法閱讀文本，與作者展開對話，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力。情感、

2、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)文中獨(dú)特、個(gè)性化的具有詩意的意象，體驗(yàn)作者情感的層層深化，理解其中的“故鄉(xiāng)情結(jié)”。教學(xué)重難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：一、激發(fā)學(xué)生對生活的感悟，理解“今生今世的證據(jù)”的含義。二、發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，用評點(diǎn)的方法理解課文。教學(xué)難點(diǎn)：弄清文中描寫故鄉(xiāng)村莊的景象與“今生今世的證據(jù)”這一聲明證據(jù)的關(guān)系，理解中國人的“故鄉(xiāng)情結(jié)”。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一、課堂導(dǎo)入1、教師提問：假如你帶著你的同學(xué)，到你小時(shí)候生活的地方，你給同學(xué)做介紹，你將如何介紹？【明確】會(huì)把同學(xué)們帶到還留存著當(dāng)年我亂涂亂畫的老屋的墻壁前，指著告訴同學(xué)，這是我曾經(jīng)留下過的印記。會(huì)指著某一條小路，說這是

3、我上學(xué)時(shí)必經(jīng)的小路，這個(gè)地方，我曾經(jīng)掉過龍蝦……2、教師繼續(xù)提問，這些事物是不是你童年生活的證據(jù)？如果不是帶著他人參觀，你曾經(jīng)注意過這些事你生活過的證據(jù)嗎？一、自讀課文學(xué)生自讀課文，教師提出問題供學(xué)生思考：1、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么作者的“證據(jù)”都是什么？2、這些“今生今世的證據(jù)”有什么意義？3、沒有了這些證據(jù)人生會(huì)怎樣？二、師生探究1、文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么作者的“證據(jù)”都是什么？【明確】①有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘。（第二段）②還有附著在這些熟悉的舊物上得記憶和感情。（第六段、八段）（有

4、形的實(shí)物是曾經(jīng)生活的物質(zhì)見證，有時(shí)候這些物質(zhì)證據(jù)已經(jīng)消失，但生活的影子還是存在的，那就是記憶。曾經(jīng)的生活不僅是有形的物質(zhì)生活，也包括精神、意識(shí)、情感等精神層面的生活，比如你的喜怒哀樂，這些生活的證據(jù)就是保存在大腦中的記憶和內(nèi)心深處的情感。）2、這些“今生今世的證據(jù)”有什么意義？【明確】“曾經(jīng)的生活，有一天會(huì)需要證明”，“一個(gè)人內(nèi)心的生存”需要見證。2、討論：“曾經(jīng)的生活”需要證明嗎？（1）第四段：“有一天會(huì)再?zèng)]有人能相信過去。我也會(huì)對以往的一切產(chǎn)生懷疑?！边@句話如何理解？——因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物,他知道生命的流逝與時(shí)間的無情,知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷

5、念的對象,說穿了,懷念的并不是物本身,而是懷念自己的過去,自己的生活,自己的生命,自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中,故鄉(xiāng)顯然具有特別的分量,它既是生存之地,又是精神居所。游子和故鄉(xiāng)難以分解,就像干和根一樣構(gòu)成一棵參天大樹,他不管離開多久,走得多遠(yuǎn),總是時(shí)時(shí)刻刻戀著自己的故鄉(xiāng)。——他感嘆自己“內(nèi)心的生存”還有“誰能見證”,他對曾經(jīng)生活的感悟,他內(nèi)心的成長還有什么證據(jù)能證明呢?作者用七個(gè)反問來表現(xiàn)自己對以往的一切產(chǎn)生懷疑,即消失過去無法證明。又連用六個(gè)“真的”,寫出了失去證據(jù)后的無奈。作者不希望現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)有所變化,可以在心靈保持最美好的故鄉(xiāng)記憶,而家園經(jīng)歷歲月變遷,

6、“這一切面目全非,行將消失”,使得作者的情感悵然不已。（2）第五段：“現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)？誰會(huì)看見一場一場的風(fēng)吹倒舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫，把所有的風(fēng)聲留在他得一生中？”——你經(jīng)歷的一切，像風(fēng)一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，一個(gè)人慢慢變老，而風(fēng)卻緊緊跟隨你的一生。3、對文章最后一段“當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途”的理解。（1）這里的“家園”指什么？——既是具體的家、家園，更是人的精神家園，是人的精神依托。（2）句中“踏踏實(shí)實(shí)”與“虛無”語義相反，這種表述是否妥帖？——當(dāng)精神家園不復(fù)存在，人就像失去了根的浮萍，喪失了根

7、深蒂固、魂?duì)繅艨M的精神寄托?！疤ぬ?shí)實(shí)”強(qiáng)調(diào)邁上“虛無之途”的必然性。（3）怎樣才能使“家園”不會(huì)“廢失”？——一個(gè)人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但可以把它們永遠(yuǎn)地保存在記憶中,成為人的精神財(cái)富和思想資源。只有這樣,“家園”才不會(huì)廢失,否則,人只能在“虛無”中了。它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性,從日常生活上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí),他的生命也就成了一片虛空,他沒有了“根”,也就沒有了寄托與歸宿。我們再回頭看這篇文章的題目:今生今世的證據(jù),就可以理解了,其含義是一輩子的證據(jù)。一、深層研讀屏