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《★司馬遷與《史記·管晏列傳》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、1、了解司馬遷其人、《史記》的常識(shí)及對(duì)中國(guó)歷史和文學(xué)的影響。2、掌握《管晏列傳》的基本內(nèi)容和藝術(shù)特色，及司馬遷的創(chuàng)作心態(tài)。（一）司馬遷的生平和著述司馬遷（145～?），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)龍門(mén)（今陜西韓城）人。司馬氏世代擔(dān)任史官，中間一度中斷，至司馬遷的父親司馬談時(shí)，又重新?lián)瘟耸仿殻瑥?qiáng)烈的家族使命感，使司馬談以修史自命。司馬遷的故鄉(xiāng)陜西韓城黨家村韓城司馬遷墓司馬遷之父——司馬談司馬談的學(xué)問(wèn)極其淵博，精通天文、易理，又長(zhǎng)于黃、老之學(xué)，對(duì)古代的歷史和學(xué)術(shù)思想有著深入的研究。他寫(xiě)過(guò)《論六家要旨》，見(jiàn)《史記·太史公自序》。司馬氏是著名的史官世家。黃老之術(shù)受老莊思想影
2、響，戰(zhàn)國(guó)時(shí)產(chǎn)生了一種思想潮流，尊傳說(shuō)中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，故名?！包S老之術(shù)”始于戰(zhàn)國(guó)盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，認(rèn)為君主應(yīng)“無(wú)為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時(shí)”，通過(guò)“無(wú)為”而達(dá)到“有為”。上述主張?jiān)跐h初產(chǎn)生了一定的影響，出現(xiàn)了“文景之治”的盛世。東漢時(shí)，黃老之術(shù)與讖緯之說(shuō)相結(jié)合，演變?yōu)樽匀婚L(zhǎng)生之道，對(duì)道教的形成產(chǎn)生了重大影響。史官世家……當(dāng)周宣王時(shí)，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。而司馬氏入少梁。自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦?！采?，談為太史?！妒酚洝ぬ饭孕颉穼⒔畾q時(shí)，司馬遷隨就任太史令的父親遷居長(zhǎng)安，以后
3、曾師從董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，師從孔安國(guó)學(xué)習(xí)古文《尚書(shū)》，這一切都奠定了他的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。二十壯游司馬遷二十時(shí)開(kāi)始漫游，足跡幾乎遍中國(guó)，“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；戹困鄱、薛、彭城，過(guò)梁、楚以歸”。這段經(jīng)歷大大開(kāi)闊了司馬遷的眼界，搜集了大量寶貴的第一手材料，這對(duì)其后來(lái)創(chuàng)作《史記》，產(chǎn)生了積極而重要的影響。漫游回來(lái)以后，仕為郎中，又奉使到過(guò)四川、云南一帶。以后因侍從武帝巡狩封禪而游歷了更多的地方。他的幾次漫游，足跡幾乎遍及全國(guó)，不僅搜集了大量資料，更開(kāi)拓了胸襟和眼界，豐富了閱歷，接
4、觸到各階層人物的生活。臨終托志余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣?！嗨溃瓯貫樘?；為太史，無(wú)忘吾所欲論著矣?！垣@麟以來(lái)四百有馀歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！——《史記·太史公自序》司馬遷大概從太初元年（前104年）開(kāi)始了《太史公書(shū)》的寫(xiě)作。天漢二年（前99年），因“李陵之禍”，他得罪漢武帝，被處宮刑。出獄后，他“隱忍茍活”，終于在征和元年（前92年）左右完成了《史記》的創(chuàng)作，不久去世。“故禍莫慘于欲
5、利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，而詬莫大于宮刑”，“最下腐刑，極矣”。錐心刺骨、痛不欲生。“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒(méi)世而文采不表于后也?！惫耪吒毁F而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇
6、，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會(huì)此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。2、著述《史記》、《報(bào)任安書(shū)》（保存在《漢書(shū)》中）、《悲士不遇賦》（保存在《藝文類(lèi)聚》中，是否全文，已無(wú)從考察）司馬遷死亡之謎有學(xué)者認(rèn)為司馬遷可能死于漢武帝晚年的“巫蠱之禍”。巫蠱案發(fā)生在征和元年（公元前92年），當(dāng)時(shí)身為治巫蠱使者的江充與衛(wèi)太子有怨，恐武帝死后為太子所誅，遂誣陷太子，太子殺江充后自殺，武帝窮治太子巫蠱之獄，一直到征和四年，前后死者達(dá)數(shù)萬(wàn)。司馬遷的朋友任安，就是“巫蠱之獄”的殉難者之一。這場(chǎng)災(zāi)難，牽及到當(dāng)時(shí)許多文武官員，司馬遷恐怕難以幸免。1、
7、我國(guó)第一部以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間大約3000年的歷史，是一部52萬(wàn)多字的巨著。（二）《史記》的思想內(nèi)容《史記》一百三十篇，由十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳五部分組成。“本紀(jì)”記載歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《高祖本紀(jì)》等。“表”，其實(shí)就是大事記，是用表格形式分項(xiàng)列出各歷史時(shí)期的大事?！皶?shū)”是各類(lèi)專(zhuān)門(mén)事項(xiàng)的記載，比如說(shuō)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等。“世家”是世襲家族以及歷代祭祀不絕的人物的傳記。“列傳”為本紀(jì)、世家以外各種人物或者民族的傳記。通過(guò)這五種不同體例相互配合、補(bǔ)充，構(gòu)成了完整的歷史體系。
8、《史記》開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體清·趙翼《讀二十四史札記》：“本記以序帝王，世家以記侯國(guó)，十表以系時(shí)事，八書(shū)
