是否真的有天堂

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1、是否真的有天堂是否真的有天堂是否真的有天堂是否真的有天堂□文/火神紀(jì)　　　　我們都在尋找一個(gè)屬于我們的天堂；可是，誰(shuí)又能告訴我們，哪里才能找到通往天堂的路呢?！　　　∑鋵?shí)，我們并不知道所謂的天堂在哪里；我們也不知道耗盡一生去追尋的那個(gè)方向是否正確?！　　　　短焯每凇防锎髣偟奶焯貌辉谏虾＃弧秾?dǎo)火線》里馬軍的天堂不在香港；《法外之法》里法外之幫的天堂則不在倫敦。我突然想，是否真的有天堂呢。如果有，那么天堂又在何處；也許，天堂不在別處，在于我們心境平和，寵辱不驚。　　——火神紀(jì)。題記　　某個(gè)時(shí)代的上海灘，永遠(yuǎn)是一個(gè)做夢(mèng)的地方；有夢(mèng)的地方就有天堂。而如果

2、真的有天堂；那么，最適合作為天堂入口的無(wú)疑就在上海灘。站在那里，我們可以窺見(jiàn)就在不遠(yuǎn)處的天堂；于是我們開(kāi)始被欲望遮閉了雙眼，開(kāi)始做夢(mèng)開(kāi)始渴望開(kāi)始耗盡一切氣力前行。所以上海灘的故事永遠(yuǎn)也講不完，上海灘的電影一部接一部地面世，我們從不曾意興闌珊依舊滿(mǎn)懷期待；因?yàn)槲覀円苍鲞^(guò)的夢(mèng)在那個(gè)時(shí)代里的上海灘或者美國(guó)西部，而電影，替我們完成了我們所渴望過(guò)的完美的夢(mèng)?！　∵@是一個(gè)挺套俗的上海灘的故事：黃包車(chē)、黑幫、老大、歌女、殺手、上位、兄弟義氣和殺戮。西裝、長(zhǎng)袍、紳士帽、前進(jìn)帽和華麗的槍火，吳宇森的回歸并沒(méi)能帶來(lái)多少給我們多大的驚喜。電影最后的那一場(chǎng)槍?xiě)?zhàn)似乎很有

3、點(diǎn)《史密斯夫婦》商場(chǎng)大戰(zhàn)的味道，大量的定型特寫(xiě)和近鏡特寫(xiě)，也許這就是好萊塢式的中國(guó)制造。只是華麗有余卻勁道不足，電影在宣傳的時(shí)候定位為一部動(dòng)作劇情片，中國(guó)式的動(dòng)作電影如果只是依靠槍火也許很難讓我們滿(mǎn)足。　　電影里的這些人們，他們以為找到了的天堂口，可是他們直到最后才明白；也許那就是天堂口了，然而，天堂之門(mén)離天堂僅有的那一步之遙，他們永遠(yuǎn)也跨不進(jìn)去。天堂在哪里，其實(shí)不在上海，不在繁華的酒綠燈紅，不在車(chē)水馬龍的城市，不在高高在上的權(quán)威和力量……而在我們心里。當(dāng)我們心境平和并且對(duì)生活充滿(mǎn)了感恩和知足，我們就已經(jīng)到達(dá)了天堂的彼岸。　　香港功夫電影經(jīng)歷了一

4、個(gè)漫長(zhǎng)的疲軟時(shí)期，伴隨著全世界動(dòng)作電影的整體疲軟，太多的電腦特技、太多的矯揉造作，看起來(lái)反而不如泰國(guó)《拳霸》系列真實(shí)可信了；可以說(shuō)，正是《拳霸》系列那種樸實(shí)的肉搏風(fēng)格給了我們眼前一亮的感覺(jué)，也是它將我們帶回了那個(gè)已經(jīng)逝去了的功夫電影舊時(shí)代里去?！　∽鳛閯?dòng)作片來(lái)看，其重中之重依舊應(yīng)該是它的動(dòng)作設(shè)計(jì)的合理性和可觀賞性。首先這是一部回歸到肉搏時(shí)代里的功夫電影，這一點(diǎn)在我看來(lái)似乎是無(wú)可置疑的；至少要比甄子丹的上一部電影《龍虎門(mén)》要好看得多?；蛘哒f(shuō)，肉搏式的拳拳到位要比炫麗的電腦特效來(lái)得更吸引我。暴力，擊打，搏斗；這部電影引進(jìn)了更多的是近身搏擊里的纏、扣、

5、壓、打，也許并不比以前注重造型的動(dòng)作片帥氣，但是絕對(duì)更真實(shí)也更實(shí)用?！　⊙荻鴥?yōu)則指、則導(dǎo)。甄子丹的勤奮和兢兢業(yè)業(yè)讓我們看到了香港功夫電影的新希望。從一個(gè)科班出身動(dòng)作明星到編劇、武指、動(dòng)作導(dǎo)演，身兼眾職的甄子丹在演藝之路越走越寬的同時(shí)，我們則看到一個(gè)漸漸成熟而且變得穩(wěn)重的“甄功夫”風(fēng)格。這部由司徒錦鵬編劇、葉偉信執(zhí)導(dǎo)、甄子丹出任動(dòng)作導(dǎo)演和主演，呂良偉和鄒兆龍出任反角、古天樂(lè)和范冰冰擔(dān)當(dāng)主要角色以及鄭則仕衣不帶水的表演打造出來(lái)的《導(dǎo)火線》，就動(dòng)作片來(lái)說(shuō)，這樣的陣容不可能會(huì)讓我們失望?！　∵@是一個(gè)現(xiàn)代英國(guó)版本的武俠故事。只是，在武俠的世界里能夠如魚(yú)得水

6、地被稱(chēng)為英雄的主人翁們，被放置在現(xiàn)代的英國(guó)，他們所面臨的注定只能是一個(gè)慘淡無(wú)光的悲劇結(jié)局。他們多少顯得有些悲壯，可是他們的無(wú)奈行為改變不了任何現(xiàn)實(shí)。當(dāng)法律已經(jīng)沒(méi)有辦法保護(hù)這些應(yīng)該被保護(hù)的弱小人們，有一個(gè)瘋狂的念頭之后，他們因?yàn)橥瑯拥目释叩搅艘黄?。他們想用一種更直接更有力更有效更痛快的懲戒機(jī)制來(lái)維護(hù)自身的權(quán)益，保護(hù)那些有理合法的人們并且懲惡儆奸維護(hù)法紀(jì)?！　”热缥覀冎袊?guó)的武俠小說(shuō)，或者外國(guó)的羅賓漢，其實(shí)他們所要表達(dá)的都是這樣一種強(qiáng)烈的愿望。當(dāng)弱者被欺辱，我他也許都會(huì)希望有一種強(qiáng)有力的方式介入進(jìn)來(lái)，然后站在我們身前告訴我們：孩子別怕，我來(lái)保護(hù)你。

7、因?yàn)槲覀兪侨绱隋钊?，所以我們總?huì)寄望于法律；當(dāng)整個(gè)法律機(jī)制都處于一種良性運(yùn)轉(zhuǎn)里的時(shí)候，法律其實(shí)就是最條理最理性的俠義了?！　‖F(xiàn)代俠義的八面楚歌，其根源在于，以暴易暴的個(gè)人英雄主義對(duì)于法治社會(huì)來(lái)說(shuō)，這只能是一種行不通的行為模式。我們生活著的這個(gè)世界，不是科幻電影，不是漫畫(huà)和小說(shuō)，現(xiàn)實(shí)里不會(huì)允許超人和蜘蛛俠的存在。通過(guò)犯罪來(lái)懲治另一些犯罪，這本身已經(jīng)是一種悖論了?！　∥彝樗麄儼嗣娉璧默F(xiàn)狀，而俠義，僅僅只是妄念和妄圖?，F(xiàn)代不是不需要俠義，但是法外之法，永遠(yuǎn)只能是另一種犯罪。我說(shuō)過(guò)，法律本身已經(jīng)代表的就是一種更有條理更理性的俠義了。所有的一切，在法律

8、之內(nèi)還能是俠義；可是超出了法律之外，就只能是違法亂紀(jì)的犯罪行為了?！　￠_(kāi)著機(jī)車(chē)的暴走族，騎著馬匹的牛仔，扛著機(jī)槍游走在浩瀚無(wú)邊的沙漠里，