中西方婚姻觀差異1

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1、中西方倫理道德之婚姻觀念異同中西方婚姻觀1.結(jié)婚目的的差異2.擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異3.婚姻中的夫妻關(guān)系差異4.婚禮差異中西方婚姻觀念的差異，首先表現(xiàn)在婚姻目的的差異。所謂婚姻目的，即男女雙方想經(jīng)由建立婚姻關(guān)系的方式而達(dá)到某種預(yù)期的結(jié)果。中國人的婚姻目的西方人結(jié)婚的目的結(jié)婚目的中國人結(jié)婚的目的《禮記昏義》說：“合兩性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也?！本褪钦f，中國傳統(tǒng)的婚姻目的是：一是通過聯(lián)姻合兩大家族之優(yōu)勢，擴(kuò)大親屬同盟，即“結(jié)緣”；二是為了男性家庭繼承家庭的血統(tǒng)，傳宗接代，即“繼統(tǒng)”。當(dāng)然，在現(xiàn)今的中國社會中，這種傳統(tǒng)的婚姻目的受到了極大的沖擊。男女青年往往選擇“愛情至上”的婚姻。但是在中國這

2、樣一個(gè)極富傳統(tǒng)的社會，要使愛情變?yōu)榛橐龅闹饕康模匀徊皇且患唵蔚氖虑?。西方人的婚姻目的其一是墜人愛河的戀人希望戀情有個(gè)完滿的結(jié)果；其二，尋找長久的異性生活伴侶，從而使自己在生理上心理上的需要得到滿足。西方社會一向注重個(gè)人獨(dú)立性的培養(yǎng)，因此，西方人的自我中心意識和獨(dú)立意識極強(qiáng)。在個(gè)人主義極為流行的西方社會中，結(jié)婚只是兩個(gè)個(gè)體的結(jié)合。而結(jié)婚的基礎(chǔ)是愛情和兩性相悅。在他們看來：沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻，低質(zhì)量的婚姻90%83%西方據(jù)美國著名的公眾意見專家路易斯哈里斯的統(tǒng)計(jì)，“83％的美國男女認(rèn)為，愛情乃是男人和女人結(jié)婚的第一位的，必不可少的動(dòng)力。更有90％的美國人相信，維持美滿婚姻的首要條件

3、也是愛情。西方他們認(rèn)為：婚姻屬個(gè)人私事，任何人沒有權(quán)利干涉“同時(shí)屬于道德問題”一個(gè)人有權(quán)利選擇他/她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，他有權(quán)做出第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會受譴責(zé)，在她們看來，強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛的人生活在一起是殘忍的。中方中國的傳統(tǒng)婚姻觀，一般都講百年好合，一定終身。重視責(zé)任孩子是很多婚姻維系的一個(gè)最重要的原因。對于第三者，無論如果他（她）們都應(yīng)該是受到譴責(zé)的。一樁婚姻應(yīng)該是夫妻雙方的事情，即使要分要離也應(yīng)該是兩個(gè)人自己處理。第三者的介入無疑使很多本來可以不死亡的婚姻快速的死亡。無論如何遭遇失敗婚姻的雙方都是痛苦的。而這其中第三者是有責(zé)任的

4、。把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，實(shí)際上最后自己也不見得就能快樂2%愛到極點(diǎn)無法控制25%甜蜜預(yù)約彼此相愛56.5%和睦相處互有好感16.5%互不熟識無感情可言男女因愛情結(jié)合婚姻比例根據(jù)上海社會科學(xué)院1996年在上海、廣東、甘肅、哈爾濱四省市的有關(guān)婚姻質(zhì)量的調(diào)查，男女因愛情結(jié)合成婚姻的只占1／4左右。擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異家庭背景門當(dāng)戶對經(jīng)濟(jì)條件學(xué)歷知識水平由于婚姻目的的不同致使中西方文化在擇偶的標(biāo)準(zhǔn)上也存在顯著的差異西方人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)西方人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，最主要是兩個(gè)人的互相契合，其余的條件像家庭背景、教育程度等因素則可以不在考慮之列?！庇牟闋査雇踝又宰罱K選擇出身、相貌普通的不能再普通的卡米拉鮑

5、而斯作為自己的愛人，正是因?yàn)閮扇擞兄鹾吓伪莞窈凸餐膼酆?。?1·婚姻中的夫妻關(guān)系123男主外，女主內(nèi)家庭主婦/家庭煮夫男女平等男主外，女主內(nèi)中式婚姻中的夫妻關(guān)系。傳統(tǒng)的中國婚姻中，丈夫往往在婚姻中處于主導(dǎo)地位，而妻子則是處于從屬地位。這種婚姻結(jié)構(gòu)是由于傳統(tǒng)的文化分工造成的，即“男主外、女主內(nèi)”的文化分工。丈夫是一家之主，是全家的頂梁柱，承擔(dān)著家庭生活的主要經(jīng)濟(jì)責(zé)任；而妻子的任務(wù)是管理家務(wù)，侍奉公婆，相夫教子家庭主婦/煮夫改革開放以后，人們的經(jīng)濟(jì)條件較以往有很大的提高，不少要子回到家中做全職主婦，完全由丈夫供養(yǎng)。對于這些全職太太們，人們總是投以羨慕的目光，稱贊她們有福氣；但對于社會中出現(xiàn)的極

6、為個(gè)別的全職丈夫的情況，大家總是投以鄙視的目光，認(rèn)為男人圍著鍋臺轉(zhuǎn)是很役骨氣的。男女平等女性走出了家庭的圈子，參與社會工作，保持在經(jīng)濟(jì)上的相對獨(dú)立。婦女在社會中與家庭里取得與男子同等的地位，使婦女從傳統(tǒng)的習(xí)慣、觀念和價(jià)值觀中解脫出來，實(shí)現(xiàn)真正的平等西方婚姻夫妻關(guān)系西方人則認(rèn)為婚姻中的男女應(yīng)是一種平等的關(guān)系，用他們的話說：“Husbandandwifeshouldbeequalpartners．”在西方，妻子和丈夫均可在外謀職，共同承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。對于紛繁的家務(wù)瑣事，夫妻也共同承擔(dān)如果去西方人家里做客，便不難發(fā)現(xiàn)，男士下廚房是常有的事兒，他們的手藝可能比妻子還要好。對于照顧孩子的責(zé)任，雙方也

7、要共同分擔(dān)要子元需為照顧孩子而放棄自己的職業(yè)角色，丈夫也需承擔(dān)撫養(yǎng)教育孩子的責(zé)任，夫婦同時(shí)承擔(dān)雙親身份，不再有父、母在與子女關(guān)系中角色的分擔(dān)和隔離。西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個(gè)婚禮從開始到結(jié)束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服浪漫性教堂歡聲笑語教堂去舉行結(jié)婚儀式是整個(gè)婚禮最重要的環(huán)節(jié)他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結(jié)婚戒指并親吻對方在婚禮結(jié)束時(shí),新娘就會拋給到場的女賓客,如