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《淺析鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、淺析鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展人文學(xué)院胡育榮2266125摘要：中國(guó)是一個(gè)有著古老農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家，在廣袤的鄉(xiāng)村社會(huì)遺留了豐富的文化資源，如民間工藝、能工巧匠、競(jìng)技游藝、民俗風(fēng)情等，是中華民族的巨大財(cái)富，但是近年來(lái)，這筆財(cái)富也在遭受著嚴(yán)重的危機(jī)，鄉(xiāng)村文化的流失使其失去了原有的意味。所以鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展成了一個(gè)很有必要的話題。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；本土資源；傳承；發(fā)展在狄老師的推薦下，我第一次拜讀了費(fèi)孝通老先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》。他用樸實(shí)通暢的語(yǔ)言向我們真實(shí)地再現(xiàn)了農(nóng)村的社會(huì)文化和歷史傳統(tǒng)。對(duì)于生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村的我來(lái)說(shuō)，其中的每一
2、句話，每一種思想都讓我產(chǎn)生了情感上的共鳴，有一種強(qiáng)烈的親切感和認(rèn)同感，只是自己淺陋的思維和拙劣的文筆實(shí)難像費(fèi)老那樣將內(nèi)心的所思所想變成鉛字，影響世人。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，更是一個(gè)文明古國(guó)，鄉(xiāng)土社會(huì)自然也就有著深厚的文化積淀和歷史底蘊(yùn)，是中華文明的重要組成部分。但是，在此我不得不提的是，近年來(lái)，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代傳媒信息、現(xiàn)代生活方式不斷進(jìn)入鄉(xiāng)村，農(nóng)村和小城鎮(zhèn)民風(fēng)和民俗正在逐漸消失，鄉(xiāng)村社會(huì)甚至出現(xiàn)了諸如賭博，色情，犯罪等不良現(xiàn)象，鄉(xiāng)土文化正遭遇著前所未有的危機(jī)?，F(xiàn)結(jié)合自己的一些切身體會(huì)及所學(xué)知識(shí)對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)
3、展作如下總結(jié)與思考：一、鄉(xiāng)土社會(huì)中的和諧文化中國(guó)鄉(xiāng)村文化是一片廣袤的富礦，蘊(yùn)含著無(wú)限的文化生長(zhǎng)空間，梁漱溟也曾這樣說(shuō)過(guò)：“中國(guó)社會(huì)是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，并以鄉(xiāng)村為主體，所有文化多半是從鄉(xiāng)村而來(lái)，也為鄉(xiāng)村而設(shè)。鄉(xiāng)村就是中國(guó)社會(huì)文化的根?！笔紫?，從鄉(xiāng)村人的生活和人情世故講起。鄉(xiāng)村社會(huì)是一個(gè)相對(duì)安定的社會(huì)，農(nóng)村人喜歡用他們特有的方式生活，在他們熟悉的人群中，熟悉的土地上體驗(yàn)著四季輪回，感受著人間冷暖，正如費(fèi)老在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所提到的鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟人社會(huì)”。鄉(xiāng)村社會(huì)好多都是由一個(gè)個(gè)的群落或小村莊組成的，甚至有的村子里面所有人都是
4、一個(gè)姓，也就是說(shuō)倒推幾代他們可能就是一家人，這些從他們村子的命名就能猜出幾分，像我生活的那個(gè)地方就有“耿家莊”、“陳家莊”等諸如此類的名字，雖然隨著社會(huì)日益開(kāi)放，人員流動(dòng)不斷增加，這種格局也在不斷地變化，但屬于這個(gè)村莊的文化及習(xí)慣仍舊傳承著。生活在一個(gè)村莊里的人彼此間基本上都很熟悉，包括家庭背景及當(dāng)前的生活狀況，所以，他們更容易相互交流，也更容易形成社區(qū)文化。一個(gè)村落里的人，他們之間的關(guān)系是很融洽的，而鄉(xiāng)村也就成了一個(gè)最能讓人感受到人情味兒的地方。講到這里，不禁勾起了我童年的記憶，小時(shí)候，愛(ài)學(xué)著大人走街串巷（我們把它稱
5、為“串門(mén)兒”），有時(shí)候到吃飯的時(shí)候都不回家。這時(shí)候，母親總是站在院落里大喊我的名字，這一聲，不僅把我喊回來(lái)了，而且也驚動(dòng)了隔壁的鄰居，他們總會(huì)隔著墻頭聊幾句，諸如“中午吃啥飯？”一類的問(wèn)題。吃飯的時(shí)候，通常也是大家交流的一個(gè)好時(shí)段。我們的巷子兩旁有兩排光滑的石頭（是為人們聊天乘涼專門(mén)放置的），每到吃飯時(shí)間，大家就會(huì)端著一大碗飯出來(lái)，坐在一塊兒邊吃邊聊。有的吃完自己的以后，看到哪家的好吃，就會(huì)讓主人去盛一碗。這在鄉(xiāng)村是很常見(jiàn)的，沒(méi)有人會(huì)介意。在勞作的時(shí)候也是一樣的，哪家勞力不夠，大家都會(huì)去幫忙，所以，農(nóng)村人興這樣一句話，
6、叫“遠(yuǎn)親不如近鄰”。但是在其他時(shí)候，他們謹(jǐn)守著自己的本分與道德原則，比如，孝敬父母，勤儉持家，不做傷天害理的事等等，日子過(guò)得也相當(dāng)安穩(wěn)。善良的鄉(xiāng)村人用他們的純樸與厚道維護(hù)著整個(gè)村莊的和諧。在這種情況下，傳統(tǒng)道德理念的約束和社會(huì)輿論力量的強(qiáng)大使法治在鄉(xiāng)村的推廣似乎不那么具有必要性。這一點(diǎn)在后文中會(huì)繼續(xù)提到。鄉(xiāng)村社會(huì)也是一個(gè)長(zhǎng)幼有序的社會(huì)。長(zhǎng)輩在村莊里通常很有威信，年輕人在農(nóng)作或修建時(shí)總會(huì)請(qǐng)長(zhǎng)輩去指點(diǎn)，傳授經(jīng)驗(yàn)；在簽訂一些契約類的東西是，也會(huì)請(qǐng)一些有資歷的老者到場(chǎng)見(jiàn)證。所以，孩子們從小就會(huì)被告訴一些這方面的行為規(guī)范，最基本
7、的是在稱呼上。為此，有時(shí)候在受父母囑托出去辦事之前，我總得問(wèn)清楚該稱呼人家什么，否則，會(huì)被指責(zé)“沒(méi)大沒(méi)小”、“沒(méi)有教養(yǎng)”，有時(shí)甚至得叫還沒(méi)自己大的孩子“叔叔”或“爺爺”（都是輩分小惹的禍）。城市人提到農(nóng)村人，通常與“土”聯(lián)系在一起。的確，鄉(xiāng)村人離不了泥土，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是他們重要的或者是唯一的謀生方式。在我看來(lái)，正因?yàn)橛羞@一點(diǎn)，才有了鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧與美好，他們自食其力，過(guò)的心安理得，沒(méi)有城市商人的爾虞我詐，沒(méi)有小市民的精打細(xì)算，相比之下，他們是最自然不過(guò)的了。鄉(xiāng)村人特有的生活方式與處事方式，體現(xiàn)了他們的純樸與善良，也成了鄉(xiāng)土
8、文化的一個(gè)組成部分。其次，就從鄉(xiāng)土社會(huì)的民俗風(fēng)情，民間藝術(shù)和宗教文化等來(lái)看。中國(guó)是一個(gè)號(hào)稱有7000多年農(nóng)業(yè)文明的古國(guó)，恐怕只有研究農(nóng)村、農(nóng)民，才能看到全面的中國(guó)歷史，而村落則呈現(xiàn)了一種活生生的農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)，是各種形態(tài)的鄉(xiāng)土文化資源傳承的載體。在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史人物、神話傳統(tǒng)、民間故事、民間藝術(shù)、民間工藝、能工巧匠
