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《日常書寫下的精神歌哭》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、日常書寫下的精神歌哭：孫惠芬的《上塘書》以一種與鄉(xiāng)村人平視的角度切入鄉(xiāng)村生活，在日常書寫中淋漓盡致地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村人的精神世界，并表現(xiàn)出了現(xiàn)代城市文明侵襲下鄉(xiāng)村人生存中的歡歌與傷痛?！ ￡P(guān)鍵詞：日常書寫精神世界游移與傷痛 遼南作家孫惠芬以她對鄉(xiāng)村日常生活的鮮活展示，對村人精神世界的人文關(guān)懷，以及對城鄉(xiāng)交織下鄉(xiāng)人生存狀態(tài)的獨特描繪，使其作品在當代眾多鄉(xiāng)土作品中具有了獨特的地位。在孫惠芬濃郁的鄉(xiāng)村日常敘事里浸透著她對人的精神傷痛與歡歌的細微關(guān)懷。她細膩的筆觸為人們描繪了一幅幅在現(xiàn)代都市文明影響下不斷發(fā)生著演化的鄉(xiāng)村風情畫。 一、日常書寫下的精神世界 “
2、日常書寫”一詞盛行于上個世紀八十年代“新寫實”創(chuàng)作，作家們不刻意追問生活的意義，只是關(guān)注人的生存處境和生存方式，戀愛、工作、家庭糾紛等無悲劇亦無喜劇色彩的瑣細人生在他們筆下顯示出原初的魅力。但是這種刻意對凡俗生活的瑣碎敘述，難免使一些作品流于世俗。孫惠芬的小說雖然也寫了日常生活中的瑣事，但卻沒“俗”的感覺，她將寫作的觸角深植于農(nóng)村的日常生活之中，從對人性的深度關(guān)懷中，表現(xiàn)出鄉(xiāng)人們微妙的精神世界。 孫惠芬的小說注重日常表面下的波瀾，她認為“最好的小說，是寫出了素常日子中素常人生的素常心情，是寫出素常心情中蘊含著的素常人性”[1]。“上塘”就是孫惠芬在
3、日常書寫中鮮活起來的村莊。《上塘書》在創(chuàng)作形式上“借鑒了毛澤東《湖南農(nóng)民運動調(diào)查報告》中的‘尋塢調(diào)查’。所謂地理、交通這樣的小標題，只不過想從調(diào)查入手，為進入找到一個恰切的方式”[2]，而內(nèi)容仍是她一直關(guān)注的鄉(xiāng)村人的日常生活，包括傳統(tǒng)意義上的地理、政治、交通、教育、婚姻等生活，還包括了更深層意義上的，即人的內(nèi)心世界和人際關(guān)系里的豐富生活。于是在上塘人的衣食住行、婚喪嫁娶等微不足道的悲歡中，真真切切的是上塘人生命的本質(zhì)，展現(xiàn)的是一個形而上的精神世界。比如小說寫“上塘的政治”，殺豬請客，請的是村長劉立功。他是鄉(xiāng)村權(quán)力的代表，不管你平時多么恨他，但村長是一
4、定要請的。另外請的還有代表民間正義的鞠文采。在席間人們奉揚的是村長，敬酒敬肉，但暗地里卻給鞠文采送酒送肉。在這種明與暗的敘寫中，鄉(xiāng)村人對權(quán)利與公平兩個維度的思想權(quán)衡便赫然顯現(xiàn)。孫惠芬通過豐富大膽的想象，構(gòu)筑出了當代鄉(xiāng)民的容貌：“既感性又理性，既重感情又講實利，既固執(zhí)又忍讓，既是非分明又中庸怯懦，既俱怕權(quán)利又崇尚公平，既愚昧又智慧，既愛慕虛榮又講究體面，既斤斤計較又慷慨大度，既健忘又記仇，所有的弱點和美德都在這些自在的人們身上盡情揮灑，他們生龍活虎地愛恨又平平淡淡地死去”[3]。一切瑣碎的生活，瑣碎的歌哭，表現(xiàn)的那樣自然而然。讀者通過日常世界的各個維度
5、，便能體會暗藏在其表象之下的精神世界，窺察更多的民間的隱秘，從而更真切地走近鄉(xiāng)村生活的本質(zhì)，感受鄉(xiāng)村鮮活人生中的歡歌與傷痛?！ 《?、城鄉(xiāng)間的游移與傷痛 孫惠芬筆下的鄉(xiāng)村是處于現(xiàn)代變革下的鄉(xiāng)村，“孫惠芬小說中的大多數(shù)故事都是一種文化與另一種文化的故事，這故事中有一種文化對另一種文化的艷羨、憧憬，有一種文化對另一種文化的滲透、改造，有一種文化對另一種文化的引誘、蠱惑，同時也有一種文化與另一種文化的矛盾、沖突”[4]。在面對鄉(xiāng)村文明與城市文明的碰撞中，孫惠芬突破了以往城鄉(xiāng)書寫的愚昧/文明，或純美/罪惡的二元對立模式，并通過文化維度的日常書寫揭示了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)
6、與現(xiàn)代都市的種種聯(lián)系。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)面對城市現(xiàn)代文化的滲透與改造具有兩面性，一方面是一種尖銳的對立，另一方面是追逐與趨同，但是無論怎樣大都是以悲劇收場。鄉(xiāng)村文化的固守與不肯妥協(xié)，使鄉(xiāng)村文化難以進入“現(xiàn)代”，而勉強進入“現(xiàn)代”的鄉(xiāng)村人卻又在畸形的城市生活中迷失，再也找不到自己的“家園”，精神與現(xiàn)實的雙重焦慮造成了鄉(xiāng)人們難以言說的苦痛?！ ∩咸链宓哪腥说匠抢锷w樓，每天干十幾個小時累得幾近虛脫，卻連去街上逛逛的資格都沒有；進城的上塘女人沒有想過用身體去賺錢，卻仍不能逃脫被玩弄的命運。上塘村的男男女女在城里的畸形人生讓他們懂得城市不是他們的，屬于他們的只有上塘，他
7、們夜夜都夢到上塘。就連從上塘走進城市的大學生，在夢里也從來沒有離開過上塘，可他卻找不到自己的家。找家的夢做得太多時，大學生寫了一篇文章在報紙上發(fā)表，題目為《深度恐慌》，他在文章中這樣寫道：“當我的身體離鄉(xiāng)村世界越來越遠，上塘在我的心里邊，竟越來越近了。當我在城市里建立了屬于自己的物質(zhì)家園，我發(fā)現(xiàn)，上塘的一草一木，竟變成了我驅(qū)之不去的精神家園……”[5]。孫惠芬用她細膩的筆觸寫出了當代農(nóng)村的現(xiàn)實情狀，鄉(xiāng)村人就是這樣處在對現(xiàn)代文明的艷羨與游移之中，一邊追逐奔走于充滿誘惑的城市文明，一邊又眷戀停滯于寄托自己精神的鄉(xiāng)村，但是更多的鄉(xiāng)村人是處于兩者之間的尷尬境
8、地，使精神和現(xiàn)實都無所依存?！ O惠芬一直堅持著自己的創(chuàng)作風格，她站在與熟悉的鄉(xiāng)民相平行的角度，將自己的思想
