一掬清淚為蒼生

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1、一掬清淚為蒼生【摘要】本文結(jié)合尤金.奧尼爾的悲劇作品,分析其作品中體現(xiàn)的悲劇精神和價(jià)值,并闡述悲憫情懷給作品帶來的藝術(shù)價(jià)值和魅力?！　　娟P(guān)鍵詞】奧尼爾;悲劇;悲憫情懷　　　　作為在美國戲劇史上享有崇高地位的尤金.奧尼爾,一生寫出了很多世人稱頌的作品,其作品廣泛反映了二十世紀(jì)美國人民的生活與思想,迷惘與追求,揭示了他們豐富而深刻的精神世界,也展示了一幅生動(dòng)的現(xiàn)代美國社會(huì)畫卷。在奧尼爾的作品中,悲劇數(shù)量居多,而且成就較高,在美國乃至整個(gè)世界戲劇史上都占有舉足輕重的地位。甚至有的評論家直接就稱他為悲劇作家。當(dāng)然也有部分學(xué)者認(rèn)為他的相當(dāng)一部分被

2、界定為悲劇的作品嚴(yán)格意義上只能算做嚴(yán)肅戲劇。還有的評論家認(rèn)為尤金.奧尼爾的悲劇表露了深刻的悲觀主義情緒和悲哀的人生觀,另外一部分評論家指出他的作品缺少真正的悲劇精神。對于后兩種看法,我不敢茍同。我個(gè)人認(rèn)為,奧尼爾的悲劇作品具有獨(dú)特的無與倫比的價(jià)值,也并不缺乏真正的悲劇精神,其精神實(shí)質(zhì)恰恰就在于,在彰顯苦難和不幸的同時(shí),昭示了他對蒼生深深的悲憫和大愛。他的作品讓人深深思索命運(yùn)、人生、社會(huì)和人性,從中找到各自不同的答案?！　〕钟猩鲜鲇^點(diǎn)的評論者指出,奧尼爾筆下的角色都是一些病態(tài)的人物,醉鬼、流浪漢,妓女,吸毒者、生活失敗者和幻想者,他們沒有

3、健康的心態(tài)和完整的人格,沒有正視現(xiàn)實(shí)的勇氣和決心,大多缺乏意志、缺乏激情,只有一點(diǎn)微不足道的幻想。因此在他的作品中缺少一種悲劇的崇高美和英雄氣質(zhì),缺少振奮和鼓舞人心的力量。這種看法,我認(rèn)為緣于傳統(tǒng)悲劇理論的影響。我們知道,傳統(tǒng)的悲劇理論一致認(rèn)為:“如果苦難落在一個(gè)生性懦弱的人頭上,他逆來順受地接受了苦難,那就不是真正的悲劇。只有當(dāng)他表現(xiàn)出堅(jiān)毅和斗爭的時(shí)候,才有真正的悲劇”(斯馬特)。我國美學(xué)家朱光潛先生也說過:“對悲劇說來,緊要的不僅是巨大的痛苦,而是對待痛苦的方式。沒有對災(zāi)難的反抗,也就沒有悲劇?！睕]錯(cuò),奧尼爾筆下沒有描寫時(shí)代風(fēng)口浪尖

4、上的風(fēng)云人物承擔(dān)著國家的命運(yùn)與前途并遭受空前的苦難,也沒有譴責(zé)和控訴十惡不赦的奸邪之徒制造血腥慘劇,沒有讓溫暖和睦的家庭在戰(zhàn)爭中顛沛流離家破人亡,也沒有使堅(jiān)貞純潔的愛情在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前上演永恒和悲壯。他們只是一些默默無聞、平凡卑微的社會(huì)底層的小人物,因?yàn)閲?yán)酷現(xiàn)實(shí)的壓迫和異化,或是無法主宰的命運(yùn)的控制和驅(qū)使而陷入悲哀的境地,或是因?yàn)槿诵灾械姆N種缺陷和殘疾——貪婪、自私、狹隘、愚昧、懦弱、冷漠等等制造了自身的悲劇。他們生活在被社會(huì)鄙視甚至遺忘的角落里,以微不足道的力量作著微不足道的抗?fàn)幧踔林荒苈犔煊擅?自生自滅。很多時(shí)候,不是他們不抗?fàn)?而

5、是沒有辦法抗?fàn)?因?yàn)樗麄儧]有選擇。這是真正的悲劇,社會(huì)的悲劇、人生的悲劇,還有,命運(yùn)的悲劇?！　ゴ蟮淖骷見W尼爾把關(guān)注的目光投向了這一階層。“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,作者懷著對他們的深深的同情、憐憫和哀婉,以飽蘸著淚水和痛惜的筆觸,犀利地解剖著社會(huì)的病根和人性的癰疽。表現(xiàn)出了對人生深深的關(guān)愛和對現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅思考,這正是一種作為真正的大家所具有的悲憫情懷和大愛的境界,也是真正的悲劇精神?！　∫治鰥W尼爾的作品,我們先從奧尼爾所處的時(shí)代背景說起,奧尼爾所處的時(shí)代,正是美國從自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義的時(shí)代,生產(chǎn)的大規(guī)模發(fā)展、科學(xué)技術(shù)

6、的突飛猛進(jìn),使勞動(dòng)者日益出于被奴役的境況。下層勞動(dòng)者所付出的艱辛勞動(dòng)根本得不到應(yīng)有的回報(bào),甚至不能在勞動(dòng)中獲得幸福感和價(jià)值感,許多人產(chǎn)生了信仰危機(jī),失去了精神的歸屬。他們處在社會(huì)的底層,在窮困、艱苦的物質(zhì)生活中掙扎,精神上還要因被藐視、鄙夷和遺忘而承受痛苦。奧尼爾筆下的主人公恰恰就是這些人物。《毛猿》中的揚(yáng)克,代表了在資本主義生產(chǎn)中被異化被奴役,失去了自身的精神歸屬和價(jià)值的社會(huì)底層人物,在高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化生產(chǎn)中逐漸變成機(jī)器的奴隸。作者表達(dá)了對他們失去歸屬、找不到出路的痛苦的深切關(guān)懷與同情。揚(yáng)克一開始對自己的生活充滿自信、樂觀和滿足,一個(gè)

7、偶然的機(jī)會(huì),使他認(rèn)識到在有錢人的眼里自己只不過是“骯臟的畜牲”,意識到自己在社會(huì)中的可悲地位,精神上受到沉重打擊,世界失去了原有的色彩,內(nèi)心的平衡由此被打破,他感到痛苦、憤怒,近乎瘋狂,“煤灰塞滿了我們的肺——在這個(gè)地獄一般的爐膛里,我們的脊梁斷了,我們的心碎了——喂這個(gè)該死的爐子——隨著煤一道,把我們的性命也喂進(jìn)去了,我是在想,就像關(guān)在鐵籠子里,不見天日的動(dòng)物園里那些該死的人猿”、“我還以為我在那里頂事——能闖、能跑——原來造就了她,把我關(guān)在籠子里,好讓她能在我臉上吐唾沫!”,悲憤的呼喊,道出了受歧視受壓迫的社會(huì)底層人物的心聲?！端捅?/p>

8、的人來了》中,一群生活落魄的人聚在一個(gè)叫“希望”的旅館,整日過著醉生夢死的生活,只靠幻想來相互安慰和打發(fā)時(shí)光。作品深刻揭露了資本主義社會(huì)存在嚴(yán)重的精神危機(jī),對于被生活遺棄了的人來說,追求不但是沒有希望的,也