淺析巴以沖突中的民族因素

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1、淺析巴以沖突中的民族因素　　摘要：巴勒斯坦問題是中東問題的核心之一，該問題集中體現(xiàn)在一系列巴以沖突重大事件之中。巴勒斯坦民族與以色列民族的矛盾是解決巴以問題的關(guān)鍵，巴以雙方為爭(zhēng)取自身民族利益而不斷斗爭(zhēng)，促使雙方矛盾不斷激化，同時(shí)使得中東和平進(jìn)程一波三折?！　￡P(guān)鍵詞：巴勒斯坦問題；巴以沖突；民族主義　?。?78-7-5369-4434-3（2012）03-088-02　　　　當(dāng)今世界，地區(qū)性動(dòng)蕩時(shí)有發(fā)生，巴以沖突是其中最引人注目的沖突之一。巴以沖突的核心是領(lǐng)土之爭(zhēng)，以巴勒斯坦和耶路撒冷為主要爭(zhēng)奪對(duì)象，其中尤以耶路撒冷為焦點(diǎn)。對(duì)于兩

2、個(gè)民族，兩個(gè)國(guó)家的追求，促使雙方?jīng)_突不斷，成為二戰(zhàn)后至今中東地區(qū)動(dòng)蕩不安的重要因素?！　∫?、巴以沖突的淵源與現(xiàn)狀　　巴勒斯坦地區(qū)位于亞洲西部，瀕臨紅海和地中海，面積約2645平方公里，以色列民族和巴勒斯坦民族都視其為不可分割的領(lǐng)土。1947年，聯(lián)合國(guó)通過181號(hào)決議，即《巴勒斯坦分治決議》。該決議將巴勒斯坦57%的土質(zhì)較好的區(qū)域劃歸人口比例低于三分之一的猶太人，而將33%的土質(zhì)較差的區(qū)域劃歸比例高于三分之二的阿拉伯人。①照此決議，1948年以色列國(guó)宣布成立，然而這不僅遭到巴勒斯坦阿拉伯人的強(qiáng)烈反對(duì)，而且激起了阿拉伯各國(guó)人民的強(qiáng)烈

3、憤慨，由此引發(fā)了雙方半個(gè)多世紀(jì)沖突，不斷沖擊著中東地區(qū)的和平與穩(wěn)定。巴以雙方不斷的對(duì)抗主要圍繞以下三個(gè)核心問題：　?。ㄒ唬┌鸵灾g領(lǐng)土劃分　　1947年聯(lián)合國(guó)的181號(hào)決議是巴勒斯坦與以色列建國(guó)的重要依據(jù)，依照該決議以色列國(guó)于1948年建立，然而因阿拉伯人不滿該決議的不公，當(dāng)年即爆發(fā)了第一次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列經(jīng)過與巴勒斯坦及阿拉伯國(guó)家進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，其所侵占領(lǐng)土超過了聯(lián)合國(guó)劃定的國(guó)土的4倍。事實(shí)上，聯(lián)合國(guó)181號(hào)決議所劃定的邊界已名存實(shí)亡。以色列民族擴(kuò)張主義者主張以色列應(yīng)擁有整個(gè)巴勒斯坦地區(qū)，因此，巴勒斯坦人建國(guó)的領(lǐng)土一再被侵占

4、，促使巴民族復(fù)國(guó)主義對(duì)以色列實(shí)施一系列反抗斗爭(zhēng)?！　。ǘ┮啡隼錃w屬問題　　耶路撒冷，是中東三大宗教猶太教、基督教和伊斯蘭教的圣地。以色列和巴勒斯坦皆稱耶路撒冷是他們永恒的首都。1967年，以色列占領(lǐng)東耶路撒冷后，單方面宣稱整個(gè)耶路撒冷是其不可分割的首都。巴方則要求建立一個(gè)以東耶路撒冷為首都，領(lǐng)土包括約旦河西岸和加沙地帶的巴勒斯坦國(guó)。一座城市，同時(shí)成為兩個(gè)國(guó)家的首都，世所僅見。耶路撒冷的歸屬去向，已成為巴以談判中最棘手、最敏感的問題，成為巴以沖突的焦點(diǎn)?！　。ㄈ┌屠账固闺y民問題　　巴以沖突制造了波及整個(gè)中東地區(qū)的巴勒斯坦難民

5、問題，形成了現(xiàn)代史上人數(shù)最多，規(guī)模最大，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的政治難民潮。巴方認(rèn)為，巴勒斯坦難民具有回歸原來土地的權(quán)利，認(rèn)為這是其自然權(quán)利，是1948年2月聯(lián)合國(guó)94號(hào)決議的要求，也是國(guó)際難民和人道法規(guī)的總原則。而以方認(rèn)為，回歸權(quán)只屬于以色列國(guó)民，至少屬于以色列國(guó)永久居民，而巴勒斯坦難民不符合條件。實(shí)際上，回歸權(quán)意味著大批巴勒斯坦難民回到1948年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的故土。由于巴勒斯坦人的人口出生率高于猶太人，以方估計(jì)，如果允許400萬巴勒斯坦難民回歸以色列境內(nèi)，到2015年，巴勒斯坦人口就會(huì)達(dá)到700萬，而屆時(shí)猶太人口只有500萬，以色列作為

6、一個(gè)猶太國(guó)家特性就發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。因此，這個(gè)要求以方堅(jiān)決反對(duì)。　　二、巴勒斯坦民族主義的覺醒與斗爭(zhēng)實(shí)踐　　巴勒斯坦民族特殊性在于民族的形成先于國(guó)家的形成。巴勒斯坦民族主義是在反對(duì)西方殖民主義的侵略，反對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義，謀求政治平等和民族獨(dú)立的過程中產(chǎn)生的，作為一種社會(huì)思潮和政治實(shí)踐活動(dòng)，起源于19世紀(jì)和20世紀(jì)初期的奧斯曼主義。②巴勒斯坦民族主義的主要組織為巴勒斯坦解放組織，該組織于1964年成立于東耶路撒冷。1969年2月，以法塔赫為代表的民族主義組織掌握了巴解的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，阿拉法特任執(zhí)委會(huì)主席，這一切標(biāo)志著巴解的新生和民族主義進(jìn)入一個(gè)

7、新的歷史時(shí)期。　　巴勒斯坦民族主義的建國(guó)主張也經(jīng)歷了深刻的變化，集中體現(xiàn)在斗爭(zhēng)實(shí)踐路線的改進(jìn)。首先，1968年，通過修改《國(guó)民憲章》，軍事武裝斗爭(zhēng)成為巴勒斯坦各抵抗組織共同遵守的行為準(zhǔn)則和指導(dǎo)方針，明確表示反對(duì)各種政治解決巴勒斯坦問題的方案，計(jì)劃和決議。其次，1974-1988年，巴勒斯坦的斗爭(zhēng)方式從武裝斗爭(zhēng)方式是唯一正確方式轉(zhuǎn)入到武裝斗爭(zhēng)和政治外交斗爭(zhēng)并舉的歷史時(shí)期。戰(zhàn)爭(zhēng)方式的靈活多樣，為最終解決巴勒斯坦問題提供了現(xiàn)實(shí)可行的條件。1974年，阿拉法特主席在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上的發(fā)言中把巴勒斯坦的斗爭(zhēng)方式形象的比喻為一手拿來福槍，一手拿

8、橄欖枝。③最后，1988年以來，巴勒斯坦把和平談判作為立國(guó)的主要方式，堅(jiān)定不渝地積極推動(dòng)和平進(jìn)程深入發(fā)展。1988年1月，巴解組織通過《政治綱領(lǐng)》和《獨(dú)立宣言》，與之后阿拉法特在日內(nèi)瓦的聲明一起共同組成了巴解組織的和平戰(zhàn)略。這些文件首次承認(rèn)了以色列的合法存在，承