中國(guó)古代史各朝代特征

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1、中國(guó)古代史各朝代特征先秦（距今約170萬(wàn)年前～公元前221年）先秦包括原原始社會(huì)、夏、商、西周和東周（春秋、戰(zhàn)國(guó)），經(jīng)歷了三種社會(huì)形態(tài)。涉及原始社會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展及解體，奴隸社會(huì)的形成（夏）、發(fā)展（商）和鼎盛（西周）和瓦解（春秋）以及封建社會(huì)的確立（戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期；奴隸制向封建制過(guò)渡。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)形態(tài)演變的根本原因。1、政治方面：社會(huì)制度不斷進(jìn)步(1)原始民主制。原始社會(huì)包括原始人群和氏族公社兩個(gè)階段，氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族公社。由于生產(chǎn)力水平低下，氏族成員共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)、平等生活。堯、舜、禹時(shí)期的“

2、禪讓”制，是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，反映了原始社會(huì)的原始民主制度。(2)分封制和井田制。夏朝建立了奴隸制國(guó)家機(jī)器，世襲制代替了“禪讓”制。西周為了鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)，政治上實(shí)行分封制、經(jīng)濟(jì)上實(shí)行井田制，使周王朝加速了全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，成為地域空前廣大的奴隸制國(guó)家。(3)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度初步形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制日益崩潰，封建制逐步形成，社會(huì)正經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。韓非子順應(yīng)社會(huì)變革的要求，提出建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)的理論，符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)地需要。秦國(guó)的商鞅變法，建立縣制，維護(hù)和鞏固了封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3、封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度初步形成。2、經(jīng)濟(jì)方面：社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高在原始社會(huì)，人們使用以石器為主的簡(jiǎn)單勞動(dòng)工具。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)，人們過(guò)著以原始農(nóng)業(yè)為主的定居生活。在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)工具和耕作方式發(fā)生了巨大的變化。夏朝開(kāi)始了原始的水利灌溉農(nóng)業(yè)；商朝青銅器制造業(yè)發(fā)達(dá)，金屬工具用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；春秋后期鐵器和牛耕的使用，使生產(chǎn)力得到顯著的發(fā)展；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵器和牛耕的推廣，封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展起來(lái)。3、思想文化方面：半坡氏族的彩陶文化是原始社會(huì)的文化代表，它蘊(yùn)藏著中國(guó)原始文字的起源。以甲骨文和青銅器制造為代表的商

4、文化在古代世界占有特殊的地位，我國(guó)有文字可考的信史是從商朝開(kāi)始的。伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，思想和科技出現(xiàn)了繁榮局面。a思想方面形成了百家爭(zhēng)鳴和思想解放的局面；b教育方面，學(xué)在官府的局面被打破，私學(xué)興起；c天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)有了發(fā)展；d文學(xué)藝術(shù)也有了發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化為后世文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其中，孔子和儒家思想對(duì)中國(guó)和東方文化有著深遠(yuǎn)影響。4、民族關(guān)系方面：我國(guó)的原始人類(lèi)不僅生活在黃河和長(zhǎng)江流域，北起遼河，南至珠江也都有遠(yuǎn)古人類(lèi)的遺跡。傳說(shuō)中的黃帝部落和炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，在黃河流域繁

5、衍生息，構(gòu)成了以后華夏族主干。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸候爭(zhēng)戰(zhàn)給廣大勞動(dòng)人民帶來(lái)了嚴(yán)重災(zāi)難，但客觀上加強(qiáng)了華夏族和其他各族的接觸，促進(jìn)了民族融合，國(guó)家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家創(chuàng)造了條件。秦漢（公元前221年～公元220年）秦漢時(shí)期是結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)諸候混戰(zhàn)局面之的“大一統(tǒng)”時(shí)期。這一時(shí)期的階段特征是封建社會(huì)形成和初步發(fā)展的歷史時(shí)期，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治從天下大亂到天下大治，社會(huì)經(jīng)濟(jì)上從停滯倒退狀態(tài)到初步恢復(fù)發(fā)展的時(shí)期。1、政治方面：(1)政權(quán)總體穩(wěn)定，但有不安定因素。本階段先后經(jīng)歷了秦朝、西漢、東漢三個(gè)時(shí)期（公元前期221

6、年至公元月220年），政治上實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”，政權(quán)穩(wěn)定，秦、西漢、東漢政權(quán)的更替都是由于統(tǒng)治后期階級(jí)矛盾尖銳，在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊下滅亡或名存實(shí)亡（即瓦解），然后被地主階級(jí)的里帶人改朝換代。但這些王朝統(tǒng)治期間，也出現(xiàn)一些不穩(wěn)定因素，如東漢的外戚和宦官交替專(zhuān)權(quán)等。(2)政治制度：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。秦朝建立后，采取一系列措施來(lái)構(gòu)建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，這些措施包括政治措施、經(jīng)濟(jì)措施、文化措施和軍事措施等方面。西漢建立后，在沿用秦朝制度的基礎(chǔ)上，又著手采取措施解決王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)；思想上“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家

7、思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。東漢時(shí)期盡管專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是受到一些沖擊，但未從根本上改變這個(gè)政治制度。2、經(jīng)濟(jì)方面：秦朝統(tǒng)一后，結(jié)束了諸候混戰(zhàn)的局面，在一定程度上恢復(fù)了生產(chǎn)。西漢初年，統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行了與民休息，恢復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施，出現(xiàn)了“文景之治”的良好局面，到漢武帝時(shí)，出現(xiàn)了繁榮的景象。東漢初年，漢光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策，在一定程度上恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，因此出現(xiàn)了“光武中興”的安定局面。3、民族關(guān)系方面：秦漢時(shí)期與少數(shù)民族之間的關(guān)系是有和平、有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平多于戰(zhàn)爭(zhēng)，民族關(guān)系總體上是和睦友好的。(1)秦統(tǒng)一后，擊敗匈奴，奪回

8、河套地區(qū)，修筑長(zhǎng)城。征服越族地區(qū)后，加強(qiáng)行政管理，移民50萬(wàn)到該地區(qū)，將鐵器和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳到越族地區(qū)，促進(jìn)了那里的生產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。(2)西漢時(shí)期，漢高祖與匈奴實(shí)行“和親”政策，漢武帝時(shí)擊敗匈奴，使西北邊郡得到安定。派張騫出使西域，雙方加強(qiáng)聯(lián)系，共同發(fā)展。漢武帝還在西南少數(shù)地區(qū)設(shè)郡，加強(qiáng)聯(lián)系。漢武帝時(shí)在南越設(shè)南海九郡，進(jìn)行有效管轄。(3)東漢