試析鄧小平的社會(huì)主義文化觀

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1、試析鄧小平的社會(huì)主義文化觀論文關(guān)鍵詞:鄧小平社會(huì)主義文化觀主要特色論文摘要:鄧小平的社會(huì)主義文化觀是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展.在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，他對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本方針和根本任務(wù)，有了新的思考并進(jìn)行了深人的闡釋。學(xué)習(xí)和研究鄧小平的社會(huì)主義文化觀，對(duì)于社會(huì)主義文化建設(shè)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平的有關(guān)著作中，文化概念顯現(xiàn)出多義性，在不同的語(yǔ)境中有不同的含義，例如與經(jīng)濟(jì)、政治相對(duì)的觀念形態(tài)的文化，與理想、道德、紀(jì)律相對(duì)的知識(shí)形態(tài)的文化，與教育、科學(xué)等相對(duì)的文學(xué)藝術(shù)等文化部門(mén)的具體文化，與科學(xué)并提的側(cè)重人文意義的文化等。在這幾種情況中，相對(duì)而言，

2、與經(jīng)濟(jì)、政治相對(duì)的觀念形態(tài)的文化是個(gè)廣義的概念，涵括了后面幾種含義。本文正從這個(gè)意義上來(lái)研究鄧小平的社會(huì)主義文化觀。鄧小平文化觀的歷史淵源鄧小平的社會(huì)主義文化觀是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東在《新民主主義論》中指出新民主主義的文化，即中華民族的新文化是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。毛澤東在對(duì)新民主主義的文化的論述中指出了外國(guó)其他文化，本民族傳統(tǒng)文化以及如何正確認(rèn)識(shí)人民群眾在文化建設(shè)中的地位與作用的問(wèn)題。鄧小平繼承并發(fā)展了毛澤東的文化思想。早在新民主主義革命時(shí)期，它就積極主張新民主主義文化。社會(huì)主義社會(huì)建立以后，鄧小平遵循了新民主主義文化所確立的正確方向，在實(shí)踐

3、中賦予了“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”文化以新的內(nèi)涵。首先，鄧小平繼承了毛澤東關(guān)于文化的民族性特色，使其“古為今用，洋為中用”的思想更具開(kāi)放性和針對(duì)性。在改革開(kāi)放的新時(shí)期，“民族的”不再相對(duì)于帝國(guó)主義而言而是相對(duì)于世界而言。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，對(duì)外開(kāi)放這一政策的制定和實(shí)施，其根本出發(fā)點(diǎn)主要是為了博采世界先進(jìn)文化為我所用。他認(rèn)為：“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”。其次，鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于文化的科學(xué)性的特色。所謂科學(xué)性，其一是指文化的內(nèi)容是科學(xué)的。它是客觀真理，而非封建思想和迷信。鄧小

4、平提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)就是對(duì)毛澤東這一思想的繼承和發(fā)展。其二，對(duì)待文化的態(tài)度應(yīng)是科學(xué)的。既要堅(jiān)持“百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針”來(lái)繁榮社會(huì)主義文化，又要有所取舍，要取其精華去其糟粕。鄧小平明確指出：“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對(duì)他們的思、想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判。再次，鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東關(guān)于文化的大眾性的特色，將人民群眾放在文化建設(shè)的重要地位。社會(huì)主義建設(shè)初期，鄧小平就提出：“社會(huì)主義建設(shè)需要有文化的勞動(dòng)者，所有勞動(dòng)者也都需要文化。教育普及了，群眾的科學(xué)文化水平提高了，發(fā)明創(chuàng)造就會(huì)多起來(lái)。在改革開(kāi)放的

5、新時(shí)期，他還提出了“我們的文藝屬于人民”，“人民是文藝工作者的母親”的口號(hào)。他指出了文藝服務(wù)的對(duì)象是最廣大的人民，人民才是先進(jìn)文化的真正創(chuàng)造者。鄧小平社會(huì)主義文化觀的基本內(nèi)容1.社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思怒：馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，是中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的保證，鄧小平對(duì)此作過(guò)深刻的論述。他指出：口果我們不是馬克思主義者，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)革命就搞不成功，中國(guó)現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂，沒(méi)有獨(dú)立，也沒(méi)有統(tǒng)一。對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！彼J(rèn)為建

6、國(guó)以后，“我們解決吃飯間題，就業(yè)間題，穩(wěn)定物價(jià)和財(cái)經(jīng)統(tǒng)一問(wèn)題，國(guó)民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？康氖鞘裁矗靠康氖邱R克思主義，是社會(huì)主義。在改革開(kāi)放的新環(huán)境下，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)了繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位的重要意義，尤其突出強(qiáng)調(diào)了用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)思想戰(zhàn)線上的工作，才能抵御資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕，克服資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向，保持思想戰(zhàn)線上的純潔。他指出：“思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類(lèi)靈魂工程師……作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會(huì)主義和

7、黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗。2.社會(huì)主義文化建設(shè)的葵本方針:從“雙百”到“三個(gè)面向”。百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的“雙百”方針，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)科學(xué)文化的發(fā)展規(guī)律而制定的保證社會(huì)主義文化事業(yè)健康、繁榮發(fā)展的基本方針?！拔幕蟾锩敝羞@一充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主的方針被中斷?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，鄧小平幫助文藝工作者解放思想，打破“四人幫’，設(shè)置的精神枷鎖，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了要繼續(xù)堅(jiān)持“雙百”方針。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思想和其它剝削階級(jí)的腐朽沒(méi)落思想也滲

8、透進(jìn)來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)自由化思