高中必背文言文

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1、高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文高中必背文言文　　高中文言文在高考中也占一定的比例，小伙伴們不要忽視了哦。下面是小編整理的范文，歡迎查閱!　　1、《錦瑟》　　唐·李商隱　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！　∏f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！　?、《登高》　　唐·杜甫　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！　o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！　∪f里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！　∑D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！　?、《送杜少府之任蜀川》　　唐·王勃　　

2、城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。　　與君離別意，同是宦游人?！　『?nèi)存知己，天涯若比鄰?！　o為在歧路，兒女共沾巾?！　?、《觀滄?！贰　∪龂?guó)·曹操　　東臨碣石，以觀滄海?！　∷五ｅ?，山島竦峙?！　淠緟采俨葚S茂?！　∏镲L(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！　∪赵轮?，若出其中?！　⌒菨h燦爛，若出其里。　　幸甚至哉，歌以詠志?！　?、《春望》　　唐·杜甫　　國(guó)破山河在，城春草木深?！　「袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！　》榛疬B三月，家書抵萬金?！　“最^搔更短，渾欲不勝簪?！　?、《勸學(xué)》　　荀子　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，使

3、之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！　∥釃L終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！　》e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁

4、也?！　?、《逍遙游》　　莊子　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。　　《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪其視下也，亦若是則已矣?！　∏曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

5、　　蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!　　湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：

6、“彼且奚適也我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也”此小大之辯也?！　」史蛑б还?，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！　?、《師說》　　唐·韓愈　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑惑而不從師，其

7、為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。嗟乎，師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎　　愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉;惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾