資源描述：
《宋代詩歌中的草意象文化探究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。
1、宋代詩歌中的草意象文化探究 一、草意象的起源與分類 意象在中國古代的文化和詩論中,有著深遠的文化淵源,在中國傳統(tǒng)美學里,始終占有突出的中心地位。梁代劉勰在《文心雕龍·神思》篇中提出“使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端?！碧扑我越?審美意象理論成為中國美學研究的中心課題,幾乎遍及詩、書、畫論之中。如晚唐的司空圖就把“物象”與“心象”聯系起來考察,從詩學角度標舉意象說:“是有真跡,如不可知。意象欲出,造化已奇?！泵髑鍟r期,論家普遍以意象論詩,理論上作了拓深和系統(tǒng)化。明代胡應麟在《詩藪》中說:“古詩之妙,專求意象”,把“意
2、象”作為評判詩歌藝術價值的標準?！ ∮捎谇叭说脑姼柚杏嘘P于花草等事物有諸多闡述,如《詩經》《楚辭》中對自然事物的描寫,把每一種事物都賦予了人的感情,其中草的意象最為突出,草無論是在古代的詩詞中,還是在現代的詩歌中,都有著十分重要的地位,是不能忽視的。給后人留下了數不盡的精神財富,為后世的古詩詞研究作出了巨大的貢獻。對草意象的探索,對于更好地了解古代文人的寫作狀態(tài)和古代詩歌的發(fā)展形勢,都有著十分重要的意義。 1.宋代詩歌中的草意象文化探究 一、草意象的起源與分類 意象在中國古代的文化和詩論中,有著深遠的文化淵源,在中國傳統(tǒng)美學里,始終占有突出的中心地位。梁代
3、劉勰在《文心雕龍·神思》篇中提出“使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端?！碧扑我越?審美意象理論成為中國美學研究的中心課題,幾乎遍及詩、書、畫論之中。如晚唐的司空圖就把“物象”與“心象”聯系起來考察,從詩學角度標舉意象說:“是有真跡,如不可知。意象欲出,造化已奇?！泵髑鍟r期,論家普遍以意象論詩,理論上作了拓深和系統(tǒng)化。明代胡應麟在《詩藪》中說:“古詩之妙,專求意象”,把“意象”作為評判詩歌藝術價值的標準。 由于前人的詩歌中有關于花草等事物有諸多闡述,如《詩經》《楚辭》中對自然事物的描寫,把每一種事物都賦予了人的感情,其中
4、草的意象最為突出,草無論是在古代的詩詞中,還是在現代的詩歌中,都有著十分重要的地位,是不能忽視的。給后人留下了數不盡的精神財富,為后世的古詩詞研究作出了巨大的貢獻。對草意象的探索,對于更好地了解古代文人的寫作狀態(tài)和古代詩歌的發(fā)展形勢,都有著十分重要的意義?！ ?.草意象的起源 文學是各種信息反復積淀的產物。而這種信息很大一部分是潛在信息。陳原在《社會語言學》中給潛信息作了這樣的注釋:“字面上尋不到的,但又為受信者一方所默默認可或理解的信息。社會心理學中有所謂‘類語言’,在某種程度上與此有類似點?！睗撔畔⑸珊汀胺e淀”有關。天狼星和戰(zhàn)爭、清明節(jié)和亡故的親友、月亮
5、和遠方的情人都沒有什么聯系,我們的經驗也不能使它們彼此發(fā)生聯系。但是,受中國文化熏陶的人,說到天狼星,總是要想到戰(zhàn)爭,感到恐懼;說到清明節(jié),總是要想到故去的親人,感到悲傷;說到月亮,總是要想到遠在天邊的情人或者故鄉(xiāng)和親友,產生思念之情。這些事物之間,這些事物和人的情感之間,本來沒有聯系,他們之所以能在人的記憶中建立聯系,靠的就是文化“沉淀”。因此要鑒賞一種文學,必須深入到該文學所屬的文化傳統(tǒng)和民族心理中,否則,就不能理解那種文學,鑒賞中國古典詩歌更應如此。古代的詩人們,他們在寫作時講究“言有盡而意無窮”,常常在讀者的審美意識中借助“積淀”作用形成信息聯系,引發(fā)潛
6、在信息,以加大作品的信息量。 中國古代詩歌意象就是在這樣的積淀過程中不斷豐富并逐漸固定下來的。一個意象產生并逐漸穩(wěn)定之后,后人就把它繼承下來,而且文人都注重向前人學習,古人創(chuàng)造的優(yōu)秀的東西是不會輕易丟掉的。譬如“猿聲”很早就被用來喻愁,后來詩歌中也用“猿聲”來喻愁,像“臥聞塞鴻斷,坐聽峽猿愁”,“猿吟一何苦,愁朝復悲夕”,“君莫向秋浦,猿聲碎客心”,“風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”等。還有“柳樹”、“落花”等一系列物象,后人幾乎是照原義化用,鮮有突破者。誠如黑格爾所說:“在藝術里,感性的東西是經過心靈化了,而心靈的東西也借感性化而顯現出來?！碑斣娙说碾p眼注視
7、著天地間平凡的青草,再經心靈的沉淀,青草便疊映著詩人的各種情感和體驗構成奇妙的心靈幻象隨著視點和角度的轉換和調整,詩人之情思、感悟和啟迪也不斷衍生。 ⑴《詩經》中的草意象 草意象的起源很早,最早可以追溯到我國最早的詩歌總集《詩經》中,但是,在那個年代的《詩經》中,草意象并沒有完整的形成體系。在當時的文學作品中,很難看到作者將所寫之景和所抒之情相結合。因此,詩經中的景物描寫多是作為一種起興來引起下文,其中并沒有很多的深刻內涵來表達作者的情感?！ ∵€有一種方式,則是作者即興所抒,即一種直接的描寫或是對環(huán)境的真實寫照,也就是在寫作手法中的賦。與詩文的深刻意義也沒有
8、太大的瓜葛。更不用提能起
