資源描述：
《淺論宋詞中的意象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、2015-2016年第一學(xué)期《宋史》科目考查卷專業(yè)：歷史學(xué)班級(jí)：12-3任課教師：盧萍姓名：歐壽杰學(xué)號(hào)：12064460341成績(jī)淺論宋詞中的意象摘要：在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中，宋詞名家輩出，佳作如林，其意象既有對(duì)前代詩(shī)歌的繼承，又有體現(xiàn)詞人藝術(shù)個(gè)性的新創(chuàng)。說(shuō)到著名詞人，我們便會(huì)自然地想起他們?cè)~中獨(dú)特的意象群落，柳永的曉風(fēng)殘?jiān)?、暮雨江天，蘇軾的亂石驚濤、瓊樓玉宇，秦觀的袞草寒鴉、杜鵑斜陽(yáng)，賀鑄的煙草風(fēng)絮、黃梅細(xì)雨，周邦彥的露井流螢，霜風(fēng)鬢影，李清照的清露新桐、風(fēng)簾黃花，辛棄疾的金戈鐵馬、青山鷓鴣?？梢哉f(shuō)宋詞意象包孕了豐富的美學(xué)意蘊(yùn)和深刻的文化內(nèi)涵，很值得深入研究。關(guān)鍵詞：宋詞；
2、意象；審美《詩(shī)經(jīng)》、楚辭為我國(guó)詩(shī)歌提供了眾多的原型意象，經(jīng)過(guò)兩漢魏晉南北朝隋唐各代詩(shī)人的不斷努力，詩(shī)歌意象又得到極大地豐富，這些都為宋代詞人的意象創(chuàng)造準(zhǔn)備了優(yōu)越的條件。宋詞是宋人心靈的展示，是宋人之心的藝術(shù)再現(xiàn)，它與宋代文化精神息息相關(guān)，因此宋詞意象正是宋人詞心的凝聚。在意象的選擇上，宋詞多用梅、柳、梧桐等等，不但反映了宋代文化心理，而且反映了我們的民族文化心理。與唐詩(shī)相比，宋詞的意象少了大漠、黃河、平沙、駿馬、雪山、疾風(fēng),多了細(xì)風(fēng)、微云、絲雨、煙波、小橋、畫(huà)船、柳腰、絳唇、黛眉、波眼等等，體現(xiàn)出宋代的時(shí)代心理和南方地域文化的色彩。為此，當(dāng)我們對(duì)意象進(jìn)行探討，不能只論藝術(shù)，
3、而要深入發(fā)掘意象所包孕的文化內(nèi)涵，這樣才能探驪得珠。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。綽約多姿，恢宏萬(wàn)象的古典詩(shī)詞，凝聚著我們民族文化的精華，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其影響滲透到其他各種文學(xué)藝術(shù)甚至思想領(lǐng)域，成為世界文化之林中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。它不僅屬于我們的民族，也是屬于全人類的精神財(cái)富。中國(guó)古代詩(shī)詞以抒情為主要特征，以意象為詩(shī)詞生命的主要元素，而對(duì)感情的抒發(fā)，主要借助于獨(dú)具意蘊(yùn)的多彩意象。作為詩(shī)詞的基木結(jié)構(gòu)單位，意象是主觀情意與客觀物象的結(jié)合體，它滲透著主體情意，傳達(dá)著詩(shī)人詞家生命的勃?jiǎng)雍托郧榈募な帯？梢哉f(shuō)，意象是詩(shī)詞的生命和靈魂，有著極高的審美價(jià)值；而意象的表現(xiàn)，則是我國(guó)古詩(shī)詞屮最富詩(shī)性
4、智慧的審美表現(xiàn)形式。一、月月亮引發(fā)了詩(shī)人對(duì)宇宙與人生的思考，對(duì)瞬間與永恒、生命與死亡等對(duì)立哲學(xué)觀念的思索。宋代詞人常用月意象來(lái)傳達(dá)對(duì)人生、生命的思考和喟嘆,給月意象賦予了深刻的悲劇色彩，寫(xiě)出了對(duì)生命的哲學(xué)思考，把對(duì)歲月的流逝，世事無(wú)常的無(wú)可奈何的心情細(xì)膩地歌吟出來(lái)。蘇軾有兩首有名的中秋詞，一首是讓中秋詞“余詞盡廢”的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共婢娟。詞人通過(guò)對(duì)
5、月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)。開(kāi)篇“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！背浞诛@露出作者率真的性情，也隱藏著
6、Aj心對(duì)人生的痛惜和傷悲。“我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！边@是何等奇特的想象，一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬(wàn)慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”。“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺，此事古難全?！绷髀冻鲈~人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無(wú)奈的一種感嘆，這里以大開(kāi)大合之筆從人生寫(xiě)到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無(wú)數(shù)的痛苦、歡樂(lè)的人生經(jīng)驗(yàn)。結(jié)束句發(fā)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，相隔千里也能在
7、屮秋夜共賞一輪明月，月亮就是天涯相隔的人們最好的傳情“信使”。全詞在對(duì)話中探討著人生的意義和對(duì)人生離合的深切體味。另一首是《念奴嬌?中秋》：憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去,人在淸涼國(guó)。江山如畫(huà),望屮煙樹(shù)歷歷。我醉拍手狂歌，舉杯邀月,對(duì)影成三客。其舞徘徊風(fēng)露下,今夕不知何夕，便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。兩詞意境類似一一“瓊樓玉宇”的美景之不，均是一派“我醉拍手狂歌”的熱鬧。然而每每到此，卻又分明可品到一絲糾結(jié)期間的愁緒，不得化開(kāi)。筆者認(rèn)為詞人對(duì)人生盛境不長(zhǎng)在的領(lǐng)悟才是他永恒的悲哀。通過(guò)對(duì)中秋月的詠嘆
8、，他把一種無(wú)法解脫的傷感出遞給Y后人。二、梧桐梧桐是宋詞屮一個(gè)備受青睞的意象。梧桐這種高大的落葉喬木在詩(shī)人們的筆下是非常“專情”的，它的出現(xiàn)總是伴隨著孤寂、冷清、落寞、哀愁等情緒。梧桐入詩(shī)最多的大概要數(shù)宋詞，而宋詞中之梧桐最著名的莫過(guò)于南唐李煜深院中的“寂寞梧桐”和南宋女詞人李清照的“梧桐更兼細(xì)雨”。兩詞均系國(guó)破家亡之哀音，而各有千秋。亡國(guó)之前耽于享樂(lè)，亡國(guó)之后溺于悲哀，這就是李后主的一生?！断嘁?jiàn)歡?無(wú)言獨(dú)上西樓》一般認(rèn)為是他亡國(guó)之后所作。詞的上闋寫(xiě)景:“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖淸秋?！蔽鳂且?jiàn)殘?jiān)?，夜?/p>
