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《《鹿鼎記》英譯漫談》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、7.《鹿鼎記》英譯漫談(一)閔德(JohnMinford)英譯《鹿鼎記》，從開始構(gòu)想到牛津版TheDeer&theCauldron第一冊在一九九七年面世[1]，已近十年。我個人對此翻譯盛事，一直關(guān)心得要緊。原因有細(xì)說的必要。首先，這跟我的職業(yè)有關(guān)。在我一九九四年回到香港嶺南學(xué)院服務(wù)前的二十年，都在美國教書。所開的中國文學(xué)課程，除研究院的科目外，其他教材均為英譯。每學(xué)期為學(xué)生開書單，都傷透腦筋。一來選用的「名著」，不一定有英譯。二來即使有譯本，文字不一定清通可靠。但更頭痛的是，即使所有我們認(rèn)為是名著的作品都有英譯，外國學(xué)生也不見得會受用。譯作等身的
2、英國學(xué)者詹納(W.J.F.Jenner)就慨嘆過，魯迅的地位和作品，對中國學(xué)生說來是一回事，拿給不知有漢的外國學(xué)生看，又是另一回事。[2]語文的隔膜，是個原因。不說別的，〈孔乙己〉中的孔乙己，名字就有千絲萬縷的歷史文化關(guān)系，非翻譯所能解決的。要外國讀者看得下去的中國文學(xué)作品，除了文字因素外，還要講內(nèi)容。層次高一點的說，閱讀這些充滿「異國情調(diào)」的作品，會不會增加他們對人生的了解？俗一點說，這些作品，讀來過不過癮？說這些話，實在泄氣，也失學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。但擺在眼前的事實，卻現(xiàn)實不過。今天的學(xué)子，無不以「顧客」身份自居。中國文學(xué)是中文系學(xué)生的必修科，老師要教
3、什麼，就念什麼。外系學(xué)生無此限制。他們來上課，原因不外兩種。一是為了滿足求知欲。這類學(xué)子，至情至圣，因此鳳毛麟角。如果學(xué)校以「盈虧」的生意眼光作準(zhǔn)則，一門課最少要有十個學(xué)生選修才能開班的話，那做老師的，絕不能把這類學(xué)生看作「基本顧客」，因為他們可遇不可求。比較可靠的，是那些為了湊學(xué)分而來的外系學(xué)生。一般大學(xué)為了符合「通識教育」的宗旨，規(guī)定所有學(xué)生必修若干人文科的課。中國文學(xué)正好是人文學(xué)科的一門。在中文課程以選修學(xué)生多寡來決定學(xué)科價值輕重的今天，仍能苦撐下去，靠的就是要為湊學(xué)分而來的「散兵游勇」。本科生讀中國文學(xué)，不管念得下去或念不下去還是要念下去
4、?！干⒈斡隆鼓?，總不會這麼輕易受擺布，因為除了中國文學(xué)，還有別的人文學(xué)科可選擇。作品讀來不過癮，是否還會繼續(xù)上課，實在很難說得準(zhǔn)。究竟這些「游離分子」要看那些東西才能看得下去，也是無法揣測的。根據(jù)詹納的經(jīng)驗，作品要引起他們注意，得要在內(nèi)容與形式上給他們一種「與別不同」的感覺。也就是他所說的different。怎樣才算different？他說如果要在一九四九年前成名的作家中挑選，他會選譯沈從文，特別是寫湘西風(fēng)土人情那系列。這類作品不但外國人看來different，連一向以為自己熟悉本土風(fēng)貌的中國人，讀來也會覺得耳目一新。另外一個詹納想到要推薦的作
5、家是老舍。沈從文最難忘情的是山水。老舍筆下的人物，都在都市紅塵中打滾。這二家的小說，相映成趣。除此以外，上榜的還有蕭紅(《呼蘭河傳》和《生死場》)和路翎(《財主底兒女們》)。以上的論點，是詹納教授的「一家之言」。問題也出在這：他認(rèn)為是different的作品，外國學(xué)生和讀者不見得就念得下去。說來說去，讀者對作品的承受能力，關(guān)乎個人的教育程度、藝術(shù)品味和生活經(jīng)驗。在感情認(rèn)同方面，作品本身的文化成份與讀者的「種族」(ethnic)背景，有時會互相干擾，影響到美學(xué)上的獨立判斷。關(guān)於這一點，討論到英譯《鹿鼎記》的讀者反應(yīng)時，將再補充。(二)英譯《鹿鼎記》
6、的試行版(兩回)，一九九三年在澳洲國立大學(xué)學(xué)報《東亞史》發(fā)表[3]。閔福德私下相告，譯者掛的雖然是他一個人的名字，但實際的翻譯工作，霍克思(DavidHawkes)教授一直叁與其事。第一回〈縱橫黨清流禍／峭風(fēng)期月旦評〉就是出自他的譯筆。原來這位世界知名的《楚辭》和《石頭記》譯者，在閔德福翻譯計劃中扮演的竟是「幕後英雄」的角色。我收到閔福德寄來的試行本，如獲至寶。記得我當(dāng)時第一個反應(yīng)是：要看different的中國文學(xué)作品的讀者有福了。武俠小說英譯，不自閔福德始。而且翻譯的對象，也不限於金庸。我對《鹿鼎記》英譯如此重視，簡單的說，是因為這一本dif
7、ferent類型的中國文學(xué)作品，英譯深慶得人：閔福德曾與霍克思合譯《石頭記》(後四十回)，他是位different的翻譯學(xué)者。閔福德這位different的譯者特別適合翻譯在武俠小說類型中「離經(jīng)叛道」的《鹿鼎記》，他的英文造詣「異樣」的風(fēng)流，措詞遣句，處處得心應(yīng)手，當(dāng)然是先決條件。另外一個原因，是他的文學(xué)趣味：他對離經(jīng)叛道的作品和人物偏愛有加。這可在他為試行本所寫的長序看出端倪：「韋小寶是中國小說中難忘的角色。一如孫悟空、賈寶玉、阿Q這類人物那樣給人留下深刻印象。」[4]齊天大圣，反動祖宗。怡紅公子，「于國于家無望」。癩子阿Q，左道旁門。他們所代
8、表的一切，都與儒家「先天下之憂而憂」的承擔(dān)精神背道而馳。事實上，外國學(xué)者中像閔福德對中國文化「離經(jīng)叛道」的一面如此另眼相看的，現(xiàn)象相當(dāng)普
