正視文化全球化——擺正態(tài)度,積極應(yīng)對(duì)

《正視文化全球化——擺正態(tài)度,積極應(yīng)對(duì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、正視文化全球化——擺正態(tài)度,積極應(yīng)對(duì)摘要：文化全球化是一個(gè)歷史漸進(jìn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)各種不同文化之間的沖擊、碰撞和交融，從而折射出世界民族文化的多樣性和繁榮性，但在繁榮的背后，我們不得不警惕文化霸權(quán)和文化殖民的浸染，以保持我們民族文化的獨(dú)樹(shù)一幟。那如何既能融入文化全球化的大潮，又能保持我們本民族文化的獨(dú)特魅力，便成為歷史賦予我們的艱巨任務(wù)?！　￡P(guān)鍵詞：文化全球化；文化安全；文化創(chuàng)新　　：G1：A：1006-4117（2011）06-0169-01　　　　如果說(shuō)20世紀(jì)中葉是一條分界線，那么在這條分界線上人們?nèi)蚪煌膹V度、深度和

2、速度幾乎同時(shí)達(dá)到了一個(gè)臨界點(diǎn)，而在經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的快速發(fā)展后，人類社會(huì)已于20世紀(jì)末進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，即全球化時(shí)代。這個(gè)新的時(shí)代給整個(gè)人類社會(huì)帶來(lái)的思想、觀念、政策以及生活方式、生產(chǎn)方式、國(guó)際關(guān)系等各個(gè)方面的重大變化讓所有的政治家、決策者們都嘆為觀止。而文化作為標(biāo)識(shí)一個(gè)國(guó)家的存在并展現(xiàn)其獨(dú)特性的象征，其交流與融合必然時(shí)時(shí)聚焦著人們的視線?！　∧呛沃^文化全球化呢？要了解文化全球化，首先要了解全球化，因?yàn)槲幕蚧灿谌蚧?，是全球化的外延。所謂全球化就是人類生活的一體化過(guò)程，是超越地區(qū)、尤其是民族國(guó)家主權(quán)的一種全球整體性發(fā)展趨勢(shì)，即“當(dāng)

3、代人類社會(huì)生活跨越國(guó)家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進(jìn)程與趨勢(shì)。”而在這個(gè)跨越的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)利益是第一位的，人們總是以大量的資本作為敲門(mén)磚，帶著極強(qiáng)的功利心去敲開(kāi)對(duì)方的大門(mén)，而對(duì)方自打開(kāi)大門(mén)的那一刻起，我們所看到的就不光是貨物與資本的跨國(guó)流動(dòng)，而是構(gòu)筑在經(jīng)濟(jì)全球化基礎(chǔ)上的文化、生活方式、價(jià)值觀念等精神力量的跨國(guó)交流、碰撞、沖突與融合，而文化全球化作為其中的一個(gè)重要方面，其實(shí)質(zhì)就是要在經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)上構(gòu)筑一個(gè)平臺(tái)，使不同的文化在這個(gè)平臺(tái)上可以相互對(duì)抗、交流與融合。所以今天，人們賴以成長(zhǎng)的文化環(huán)境已經(jīng)超出

4、了民族的和國(guó)家的界限，，因此在這個(gè)全球的社會(huì)化過(guò)程中，就會(huì)使一個(gè)人先成為一個(gè)地球人，然后才是中國(guó)人、美國(guó)人、法國(guó)人等等。每個(gè)國(guó)家和民族的文化在相當(dāng)程度上保持了各自特性的同時(shí)，又進(jìn)行了部分的融合，而全球文化正是這種融合的產(chǎn)物。　　一、樹(shù)立國(guó)家文化安全理念，建立文化安全預(yù)警機(jī)制，維護(hù)文化安全　　隨著文化全球化引起的文化安全問(wèn)題的日益凸顯，文化安全已成為我國(guó)國(guó)家安全問(wèn)題的重要組成部分，而先進(jìn)的國(guó)家文化安全理念的樹(shù)立，則是確保我國(guó)文化安全的基礎(chǔ)；同時(shí)，在此基礎(chǔ)上建立先進(jìn)的文化安全預(yù)警機(jī)制，則是確保我國(guó)文化安全的重要保障。因?yàn)槿魏螘r(shí)候，意識(shí)都是行動(dòng)的

5、導(dǎo)向。在面對(duì)文化全球化帶給我們的紛繁復(fù)雜時(shí)，我們必須首先樹(shù)立高度的現(xiàn)代國(guó)家文化安全理念，保持清醒的頭腦，面向世界、辨證取舍、擇善而從，精心打造“中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)尚”的文化品牌，而不是游離于世界文化體系之外。同時(shí)，我們要借2004年因缺乏預(yù)警系統(tǒng)使SARS肆虐而帶給我們的沉痛教訓(xùn)，在分析我國(guó)的文化安全現(xiàn)狀、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、文化產(chǎn)品的流動(dòng)趨勢(shì)和國(guó)際文化市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀等的基礎(chǔ)上，建立文化安全預(yù)警機(jī)制，以抵制文化霸權(quán)、文化帝國(guó)主義的浸染，以做到未雨綢繆、有備無(wú)患?！　《?、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,堅(jiān)持文化建設(shè)的馬克思主義主導(dǎo)地位

6、　　在新的歷史時(shí)期和文化全球化的沖擊下，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，積極發(fā)展先進(jìn)文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決防止腐朽文化、錯(cuò)誤思想諸如西方的拜金主義、享樂(lè)主義以及其他一些文化污垢對(duì)我國(guó)華夏文明的侵襲，尤其是對(duì)我國(guó)青少年的影響，努力營(yíng)造符合先進(jìn)文化方向的積極、文明、健康的文化氛圍。　?。ㄒ唬┐罅鞒兄腥A優(yōu)秀文化，闡釋和弘揚(yáng)民族精神。黨的十六大報(bào)告指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林?！比A夏文明悠悠五千載，所見(jiàn)證的不光一個(gè)國(guó)家的發(fā)展史，而是整個(gè)人類文明的發(fā)展史，其

7、博大、其精深、其恢宏不得不讓整個(gè)世界為之喟嘆！而面對(duì)文化全球化的沖擊。身為華夏兒女、炎黃子孫，在面對(duì)文化全球化進(jìn)程中帶來(lái)的腐朽因素對(duì)華夏文明的撼動(dòng)，怎能視而不見(jiàn)？所以，我們要加強(qiáng)對(duì)民族文化價(jià)值觀念的解讀，讓國(guó)人尤其是青少年更深入的了解我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使他們熟悉、理解、欣賞、尊重、信仰本民族的文化精髓,促進(jìn)對(duì)民族文化的認(rèn)同，使隨著城市化進(jìn)程的深入而不斷萎縮的民族文化重新釋放其活力，彰顯其獨(dú)特的魅力。我們要讓全世界都能感覺(jué)到我們的民族自豪感和自信心。　?。ǘ┖侠砦瘴幕蚧鶐?lái)的積極成果，大力進(jìn)行文化創(chuàng)新。中華文化一向都是“海納百川,

8、博采眾長(zhǎng)”的，積極借鑒吸收國(guó)外文化發(fā)展的有益成果,可以更好地推動(dòng)我國(guó)文化的繁榮發(fā)展。而作為國(guó)家文化安全關(guān)鍵指標(biāo)的創(chuàng)新能力，則更需要“海納百川”的胸襟和“博采眾長(zhǎng)”的慧眼。創(chuàng)新是民