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《我國民族服裝紋樣在現(xiàn)代服飾包裝設(shè)計中的變化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、我國民族服裝紋樣在現(xiàn)代服飾包裝設(shè)計中的變化【摘要】我國圖案文化歷史悠久，具有獨特的美感。由于民族服裝紋樣所蘊含著的獨特文化意義，在現(xiàn)代服裝業(yè)的發(fā)展和品牌概念中有著重要意義，因而也得到了傳承和發(fā)本文通過調(diào)研、比較了傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計元素的異同，以此為基礎(chǔ)探討了民族服裝元素如何與現(xiàn)代服飾進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合與應(yīng)用，探索了民族服裝圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用和創(chuàng)新工作以及品牌創(chuàng)立方向?！娟P(guān)鍵詞】民族服裝紋樣包裝設(shè)計價值發(fā)展與創(chuàng)新1民族圖案在傳統(tǒng)服裝中的應(yīng)用在中華民族的歷史長河中，民族圖案作為一種記錄歷史的直觀語言而流傳下來，不同民族的圖案風(fēng)格迥
2、異、個性鮮明。服裝設(shè)計師馬可曾說：“設(shè)計師要力求去掉中國的形，留住中國的魂”。由此看來，民族元素不是筒單的圖案堆積，也不是浮于表面的模仿，而是根植于文化土壤中孕育發(fā)芽最后結(jié)出的碩果。在傳統(tǒng)民族圖案中，常被應(yīng)用于服裝中的圖案主要有吉祥圖案、圖騰圖案、剪紙圖案、敘事圖案等。這些圖案都來源于廣大勞動人民的生產(chǎn)勞動生活，主要題材有人物、花鳥、走獸、日月星辰、神話傳說、民間故事等，通過夸張、比擬、我國民族服裝紋樣在現(xiàn)代服飾包裝設(shè)計中的變化【摘要】我國圖案文化歷史悠久，具有獨特的美感。由于民族服裝紋樣所蘊含著的獨特文化意義，在現(xiàn)代服裝業(yè)的發(fā)展和品牌概
3、念中有著重要意義，因而也得到了傳承和發(fā)本文通過調(diào)研、比較了傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計元素的異同，以此為基礎(chǔ)探討了民族服裝元素如何與現(xiàn)代服飾進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合與應(yīng)用，探索了民族服裝圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用和創(chuàng)新工作以及品牌創(chuàng)立方向?！娟P(guān)鍵詞】民族服裝紋樣包裝設(shè)計價值發(fā)展與創(chuàng)新1民族圖案在傳統(tǒng)服裝中的應(yīng)用在中華民族的歷史長河中，民族圖案作為一種記錄歷史的直觀語言而流傳下來，不同民族的圖案風(fēng)格迥異、個性鮮明。服裝設(shè)計師馬可曾說：“設(shè)計師要力求去掉中國的形，留住中國的魂”。由此看來，民族元素不是筒單的圖案堆積，也不是浮于表面的模仿，而是根植于文化土
4、壤中孕育發(fā)芽最后結(jié)出的碩果。在傳統(tǒng)民族圖案中，常被應(yīng)用于服裝中的圖案主要有吉祥圖案、圖騰圖案、剪紙圖案、敘事圖案等。這些圖案都來源于廣大勞動人民的生產(chǎn)勞動生活，主要題材有人物、花鳥、走獸、日月星辰、神話傳說、民間故事等，通過夸張、比擬、諧音、一語雙關(guān)的手法創(chuàng)作完成并廣泛傳播。將民族圖案應(yīng)用到傳統(tǒng)服裝中時，就會產(chǎn)生更加多樣的變化。在一件衣服上，既可以局部使用圖案，亦可以大面積整體使用。例如我們將象征富貴的牡丹花繡在衣服的領(lǐng)口、袖口、門襟、下擺等部位，為整件衣服做裝飾，清新淡雅，驅(qū)散了單色服裝的單調(diào)感，并且傳迗了人們的美好愿望。在傳統(tǒng)的民族服
5、裝中，人們喜歡對稱的使用圖案，并且采用連續(xù)的手法進(jìn)行構(gòu)圖布局，形成上下、左右、前后、內(nèi)外的整體感。[1]2現(xiàn)代服裝中常用的圖案及表現(xiàn)手法服裝圖案的視覺形態(tài)要素主要可以分為點、線、面三大要素，既獨立存在，又不可分割。不論是傳統(tǒng)圖案還是現(xiàn)代紋樣都遵循著這樣的規(guī)律，由此而構(gòu)成的圖案也是豐富多彩“在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，服裝紋樣是繼款式、材質(zhì)和服飾色彩后又一重要的設(shè)計元素”[5]，被許多國際設(shè)計師結(jié)合服裝理念和手法廣泛應(yīng)用于服裝的藝術(shù)形式上。目前國際時裝大師多使用的是歐洲傳統(tǒng)圖案，如卷草紋、佩茲利漩渦案等，還有一些新起的藝術(shù)圖案，如幾何圖案、波普圖案、
6、歐普圖案、馬賽克圖案、杜飛圖案等。例如康定斯基用點、線、面以及色彩作為符號語言，感染了一批藝術(shù)家，從而成為了圖案設(shè)計的轉(zhuǎn)折點，對于服飾圖案設(shè)計理念產(chǎn)生了重大影響?，F(xiàn)代服裝根據(jù)款式需要，將圖案化繁為簡、結(jié)構(gòu)重組，選擇恰當(dāng)?shù)奈恢脤Ψb進(jìn)行圖案裝飾，其顏色也是根據(jù)服裝整體色彩的需要而不斷變化，豐富多樣。隨著每季潮流的改變，圖案的顏色也在不斷地更新著，配合設(shè)計師本季時裝的設(shè)計主體進(jìn)行調(diào)整，其變化周期快，圖案內(nèi)容更新迅速。3對比民族服裝紋樣與現(xiàn)代服裝紋樣民族服裝圖案偏向模式化，造型以具象為主，形態(tài)拙略，與現(xiàn)代服飾簡約、時尚的風(fēng)格存在一定差距。傳統(tǒng)圖
7、案排列以四方連續(xù)和二方連續(xù)、對稱美為主，現(xiàn)代服裝則喜歡打破常規(guī)，追求個性，多選擇無規(guī)律、不對稱的圖案排列手法。民族圖案相對于現(xiàn)代圖案來說，不僅包含生動的具象案，以客觀存在的自然物和人造物為原型進(jìn)行藝術(shù)概括，還有許多豐富的抽象圖案，許多氏族喜歡把本族的傳說故事、歷史事件或美好祝愿用抽象的手法繪制在一張圖上。但是現(xiàn)代圖案除了華麗的外表之外，往往缺少豐富的寓意，因而其文化性不強(qiáng)。民族圖案繡制在服裝上多選擇艷麗的顏色，配合以黑、白、赤、青、黃五色為主體的衣服顏色，生動活潑。從色彩搭配方面看，高純度、強(qiáng)對比是傳統(tǒng)圖案色彩的最主要特點，但是卻不符合現(xiàn)
8、代人的生活需要和審美需求。現(xiàn)代人更加追求理性的，富有內(nèi)涵的圖案和色彩，配合不同的場合來表達(dá)自己的個性和身份。常選色系有黑白色系、大地色系、海洋色系、森林色系等。對于現(xiàn)代都市人和少數(shù)民族同胞都有
