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《虛無縹緲的世界》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、虛無縹緲的世界：兩次閱讀長(zhǎng)篇小說《鏡花緣》，兩次感動(dòng)。這部書歌頌了女子的才華，批判了女子長(zhǎng)期被壓迫，否定了女子無才便是德的封建倫理，表現(xiàn)了男女平等，無分尊卑的先進(jìn)思想。這部小說想象力豐富，但卻宣揚(yáng)了人生如“鏡中花，水中月”般的虛無，誤導(dǎo)人們逃避現(xiàn)實(shí)，到一個(gè)虛幻的世界去尋找一個(gè)歸宿，這是不可取的。逃避現(xiàn)實(shí)，拒絕現(xiàn)實(shí)，這種做法是天真的、幼稚的。欣然地接受現(xiàn)實(shí)，坦然地承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，這是智慧的人生。只有我們?nèi)ビ赂业孛鎸?duì)現(xiàn)實(shí)才能超越現(xiàn)實(shí)?！ ￡P(guān)鍵詞：諷刺歌頌批判面對(duì)超越 []：I206[]：A []：1002-2139(2011)-18-0023-01 在許多
2、年以前的一個(gè)寧靜的夏天，我讀了《鏡花緣》，心中總是涌起些許感動(dòng)。許多年后的這個(gè)夏天，我又再次品位了這份感動(dòng)，直到今天，我才明白，原來我一直都沒有忘記，那份年少時(shí)留在我心中的感傷。百花仙子，還是其他，便或許什么都不是，而只是這本書留給我從少女時(shí)期一直到現(xiàn)在的那份向往、美好的回憶，也就值得我很好的珍惜，不是嗎？ 《鏡花緣》是一本好書！或許便如鏡花緣中所要表達(dá)的人世間的一切喜怒哀樂皆早已有定數(shù)，三界外的仙人對(duì)這凡塵歷劫皆如虛如幻或許在回神的這一剎那，之前過往不過如鏡花水月般的不真實(shí)才是以莊舟對(duì)這人生常有夢(mèng)蝶的感慨。既然如此，對(duì)這人世間所面臨的一切痛苦又何須
3、患得患失何不以一種豁達(dá)超然的眼光去接受與面對(duì)，當(dāng)做是一種體驗(yàn)一種感悟在這之間或許更能品味出人生的妙處?！ ‘?dāng)百花仙子迫于武帝的命令在嚴(yán)寒的冬季盛開的時(shí)候，我驚異與它的美麗，這是人世間真的不具有的精靈，美麗而又虛幻。當(dāng)百花仙子被貶落反塵的時(shí)候，我內(nèi)心默默流淚。感嘆世間的不公，為何總是讓惡人當(dāng)?shù)?，紛亂橫行！但我漸漸明白了，正是有嚴(yán)冬的錘煉方才成就寒梅之美麗，正是有盛夏的磨難方才成就知了之傳奇。這一段美麗的故事如今便是也銘刻在我內(nèi)心的深處?！ ∩厦娴倪@段東西是我看了幾次《鏡花緣》之后有感而發(fā)，人生便如白駒過隙，光陰短暫，而人世間的痛苦和歡樂對(duì)于我們大多數(shù)人來
4、說，就像大自然的神秘力量一樣不可抗拒，為何我們不能放開一切，全心全意的享受生活呢？我們須以一種超然豁達(dá)的眼光來看待自己的生活，必將在生命中收獲更多。 全書可分為兩部分：首五十回及五十一至一百回?！ ∏懊嫖迨匾簿褪堑谝徊糠治姨貏e喜歡看，看得樂在其中，回味無窮。這都賴于——李汝珍的妙筆生花及精妙的布局，透過主角唐敖、多九公、林之洋等周游列國期間的所見所聞，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)于“理想世界”的看法及寄望。他毫不留情的諷刺、諷刺、再諷刺；諷刺當(dāng)時(shí)人們的一些陋習(xí)，諷刺人們那些可笑的觀念；諷刺人們的愚昧！往往說得徹底，諷刺得妙，令人難于反駁、令人無地自容、令人乏力招
5、架！ 有的是以人的奇異體形來敘述的故事，“兩面國”的雙面人和“翼民國”那些頭高數(shù)丈的人，便是分別取笑那些對(duì)人時(shí)“雙面”，“見高奉承見低踩”和愛戴“高帽子”的人。其他的例子也多得是，主要是以書中主角游歷的形式，每踏足一個(gè)國家，便意味著中國人原來又多了一項(xiàng)陋習(xí)，且以幽默的形式，或以對(duì)話來取笑一番，十分有趣。也有的是以人奇異的生活方式來描寫的?！盁o腸國”那“即吃即排泄”的國民和“小人國‘那些日常生活只說反語的國民，取笑那些’明是肚子空，強(qiáng)裝作充實(shí)”的人；及那些口不對(duì)心，信口開河的人，間接說他們可恥，滿口謊言，把社會(huì)推向虛偽。又或是利用一些奇異的習(xí)慣、行為、
6、風(fēng)土人權(quán)、才能等。繞圈子諷刺那些好喝懶做、人情涼薄、一毛不拔、人面獸心的人；還有那些如婦女纏足、死要充面子、男女不平等等陋習(xí)和愚昧觀念?！ 榇耍枥L出一個(gè)“女兒國”，對(duì)其作出抗衡似的，全國上下男女身份地位顛倒、男子纏足及穿金帶銀、女子反穿男裝，成了“男主內(nèi)女主外”，暗道出當(dāng)時(shí)中國社會(huì)上“男尊女卑”的許多不公平，制度的不合理。通過首部分，我覺得無非是想表達(dá)一種全新的觀念：男女平等，無分尊卑?！ ∥沂峙宸暮暧^遠(yuǎn)大，沒有受傳統(tǒng)思想的熏陶和影響，不人云亦云，不隨大勢(shì)所趨，反能看出其不足、不對(duì)之處，以客觀的態(tài)度去剖析，并以文字、扣人心弦、風(fēng)趣幽默、及諷
7、刺取笑的形式表達(dá)出來，足可看得沒有一般中國人的眼光短淺，和那種守舊和固執(zhí)?！ 剁R花緣》前半部分有一個(gè)很美好的地方，就是“君子國”這片樂土?！剁R花緣》中有寫道：“其國人好讓不爭(zhēng)”，“耕者讓畔，行者讓路”、“或富或貧、舉止言談，莫不恭而有禮?！比珖嗣窬侵t謙君子，充滿君子風(fēng)度。在寫“君子國”的數(shù)回中，對(duì)其心目中的“理想社會(huì)”的向往表露無遺，如“君子國”中，買者出高價(jià)求次等貨；賣者則強(qiáng)要給予上等貨而收下等的價(jià)錢，各人謙遜相讓，互助互愛，不較利益，不較貧富，很有點(diǎn)康有為先生“大同世界”的味道。 《鏡花緣》一書以小蓬萊作分水嶺，故事踏入第二部分。繼唐敖游至
8、小蓬萊失蹤往成仙，其女小山遍尋不果，其后赴京應(yīng)考“才女”，故事又發(fā)展出新的領(lǐng)域﹕呼應(yīng)第一小節(jié)的
