陰性返魅——解讀徐小斌中篇小說(shuō)《雙魚(yú)星座》

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2、以男權(quán)為中心的歷史限定的文化模式或文化霸權(quán)。徐小斌的小說(shuō)《雙魚(yú)星座》以女性的視角,敘述了女性在現(xiàn)代生存中的尷尬處境和反抗。本文在90年代女性文學(xué)的范疇內(nèi)探討該小說(shuō)創(chuàng)作的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:返魅菲勒斯中心逃離顛覆上個(gè)世紀(jì)九十年代,徐小斌的女性主義小說(shuō)猶如文壇奇葩。她以女性的目光揭示對(duì)人類精神體驗(yàn)的深刻理解,揭開(kāi)歷史蒙在”她們”臉上的面紗。她的小說(shuō)充滿了個(gè)人命運(yùn)的變幻莫測(cè),充滿了愛(ài)欲、陰謀和如期而至的悲劇。她那深度隱喻的神秘故事,更多的是關(guān)于現(xiàn)代女性的生存困境的寓言,滲透著能否顛覆與如何顛覆男權(quán)文化的焦慮感和失敗感。其性別書(shū)寫(xiě)完全出自不能自

3、已的生命體驗(yàn)。這份淋漓的傷痛和不甘,已漸漸浮現(xiàn)為一份充滿張力的自我意識(shí),一個(gè)痛楚的女性的自指。與林白,陳染相比,視野開(kāi)闊的徐小斌認(rèn)為:”我的小說(shuō)創(chuàng)作一直在實(shí)踐著這種個(gè)人化與外部世界的對(duì)接?！币虼?《雙魚(yú)星座》中的卜零,以極端的敏感試圖建構(gòu)著別處的生活,試圖擺脫”房間”的束縛。這部副標(biāo)題是”一個(gè)女人和三個(gè)男人的古老故事”的小說(shuō),充斥著關(guān)于整個(gè)人性、人生、女性生存處境的悲哀。徐小斌將故事的主人公--卜零,稱為”菲勒斯中心社會(huì)”的逃離者。卜零,這個(gè)一度被籠罩在濃濃的父權(quán)陰影下的知識(shí)女性,不再想成為父權(quán)制的鏡像,于是她開(kāi)始逃離、反叛和顛覆現(xiàn)代

4、男女二元對(duì)立的社會(huì)。一、男人即地獄卜零,一個(gè)出生在”雙魚(yú)星座”的”一生只幻想著愛(ài)與被愛(ài)”的女人,一個(gè)優(yōu)雅而聰明、脆弱而傲慢的知識(shí)女性,在塵世急劇膨脹的物欲的包圍下,精神生活飽受壓抑、近乎迷失。存在主義哲學(xué)的著名論斷之一是”他人即地獄”,而對(duì)于卜零的內(nèi)心深處來(lái)說(shuō),雖不至于那么嚴(yán)重,但起碼是”男人即地獄”。她的精神生活搖擺迷失在自身、丈夫和情人之間,同時(shí)她的肉身還要承受種種現(xiàn)存的物質(zhì)外在壓力。當(dāng)她將目光投向周圍的男人,企圖從”愛(ài)”之中尋得一絲慰藉和一條縫隙般的歸途時(shí),她得到的是徹底的失望和無(wú)休止的折磨,男人的叛賣、欺騙與懦弱令她悲痛欲絕。

5、這個(gè)過(guò)程絕不亞于煉獄。無(wú)奈家和社會(huì),并不是理想中的那么溫馨、那么寧?kù)o,并不是想象中的那么人性、那么充實(shí);無(wú)奈社會(huì)的發(fā)展與家庭的維系,往往以女性自我的喪失為基礎(chǔ)。作為權(quán)力-欲望-金錢的代碼,作為三種男人類型的設(shè)置,丈夫、司機(jī)、老板這三個(gè)人物分別或同時(shí)與卜零發(fā)生牽連。丈夫韋從一文不名的小公務(wù)員變成下海經(jīng)商的闊老板,一天天利欲熏心俗不可耐,不僅沒(méi)有生育的能力,連最后做愛(ài)的興趣也消失了;給丈夫開(kāi)車的司機(jī)石高大英俊,年輕漂亮,善于調(diào)情和搞一些偷偷摸摸的婚外戀,然而骨子里卻極端卑微懦弱,徒有一張吸引人的男性臉蛋和外表;卜零單位里的老板陰險(xiǎn)狡詐,又

6、極其偽善,他無(wú)論是利用還是迫害起手下人來(lái),連眼都不眨,卜零因不會(huì)對(duì)其迎合獻(xiàn)媚而百般受刁難,在被老板脅迫去為單位鮮血后又被無(wú)情地逼迫下崗。于是,不光是愛(ài)的權(quán)利,連最基本的生存權(quán)利、謀生的飯碗也被剝奪了。絕望的她被無(wú)情的壓到了金字塔的最底層,永遠(yuǎn)也不可能象男性一樣成為金字塔的頂尖力量。對(duì)于代表權(quán)力、欲望、金錢并給予她多重壓抑的男性,卜零報(bào)復(fù)性地”誘惑”他們,卻又將自己的情欲交付于自慰,從而使壓抑她的力量也處在了”貧弱”的境地。卜零在她的老板看來(lái),”這個(gè)女人并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)美人的臉,卻從整個(gè)表情和體態(tài)上充盈著一種生動(dòng)和邪魅?！碑?dāng)丈夫?yàn)榱松馍踔岭S

7、時(shí)都可以把妻子如私有財(cái)產(chǎn)般”典”出去的時(shí)候,卜零在酒的庇護(hù)下,一改往日的理智,抓起話筒媚媚地說(shuō)出了”這首歌獻(xiàn)給達(dá)先生”,而后搔首弄姿地遭遇著達(dá)和石在她性感的軀體上肆虐的目光,痛苦地感受著”一種名妓的感覺(jué)”,一種靈魂的自虐。其實(shí)在卜零看來(lái),每一張影碟上都有一個(gè)三點(diǎn)式泳裝的女郎,最終不過(guò)是更加清楚地顯示了”這一族的男人也同樣的貧弱疲軟”。究起根源在于,以創(chuàng)造物質(zhì)的豐富為主題的現(xiàn)代化進(jìn)程,不斷消磨女人也閹割男人,在日益巨大的生存壓力和繁縟的生計(jì)的欺詐謀算下,所有的男人以及他們男人的本性全都七零八落,片甲不留,只剩下一片欺世盜名的人格空存世間

8、,讓渴望愛(ài)和被愛(ài)的女人們傷心。在生活中受擠壓的心高氣傲的卜零和三個(gè)男人間的隔膜和對(duì)立,無(wú)不表現(xiàn)了現(xiàn)代女性與社會(huì)結(jié)構(gòu)游離的性質(zhì)。她以她的精神性存在對(duì)物質(zhì)主義盛行的時(shí)代采取不合作的態(tài)度,她妄想逃離”hisory”而進(jìn)入”hr