法治中國(guó) 砥礪前行

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1、法治中國(guó)砥礪前行張文顯??訪談嘉賓：吉林大學(xué)教授張文顯內(nèi)容結(jié)構(gòu)一、何謂法治、法治國(guó)家？如何理解“法治是治國(guó)理政的基本方式”？1、法治的定義是什么？2、什么樣的國(guó)家可以稱為“法治國(guó)家”？法治國(guó)家的一般特征是什么？3、為什么要把“依法治國(guó)”寫進(jìn)《中華人民共和國(guó)憲法》？4、我國(guó)當(dāng)代法治即中國(guó)特色社會(huì)主義法治的鮮明特征又是什么？5、十八大提出“法治是治國(guó)理政的基本方式”。如何理解這一命題和判斷？二、法治中國(guó)已經(jīng)取得的成就有哪些？1、如何評(píng)價(jià)“中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成”？2、“死法”、“笨法”、“惡法”指什么？對(duì)它們的修訂

2、說明了什么？3、我國(guó)在立法過程中廣泛征集民意，說明了什么？4、中國(guó)依法治國(guó)還有哪些主要的成就？三、依法治國(guó)仍然存在的問題有哪些？1、立法滯后現(xiàn)象說明了什么？2、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的癥結(jié)何在？3、十八大強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域的立法”，哪些是立法的重點(diǎn)領(lǐng)域？4、我國(guó)目前依法治國(guó)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么？本期導(dǎo)視【解說詞】依法治國(guó)，步履鏗鏘，如何評(píng)價(jià)中國(guó)的法治現(xiàn)狀？【同期聲：張文顯】我們主張良法善治，就是要讓我們的法律更加公正，更有力量去保障人權(quán)，更有力量去保證人們的自由。【解說詞】如何加快法治進(jìn)步，推進(jìn)依法治國(guó)基本方略的全面落實(shí)？吉林大

3、學(xué)教授張文顯做客《時(shí)代問答》，深入解讀治國(guó)理政的基本方式——法治。開場(chǎng)辭主持人：中國(guó)先賢有句名言，“法者，天下之公器”，西方則有諺語說，“法律缺席，正義就會(huì)遲到”，依照法律治理國(guó)家已經(jīng)成為全人類的共識(shí)，依法治國(guó)也越來越深刻地影響到中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程。黨的十八大提出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。今天《時(shí)代問答》的話題是，如何定義“法治”和“法治國(guó)家”？中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的特色何在？在推進(jìn)依法治國(guó)的道路上，中國(guó)走到了怎樣一個(gè)階段？讓我們有請(qǐng)今天的嘉賓，吉林大學(xué)教授、吉林省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)張文顯！嘉賓介紹

4、短片【解說詞】張文顯，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家，吉林大學(xué)教授，吉林省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)，中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)法學(xué)教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際法律哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)中國(guó)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，主要研究領(lǐng)域?yàn)榉ɡ韺W(xué)、法哲學(xué)，出版有《法理學(xué)》、《法哲學(xué)通論》等著作。第一部分何謂法治、法治國(guó)家？如何理解“法治是治國(guó)理政的基本方式”？主持人：張教授，從法治這兩個(gè)字來看，它的定義是什么？字幕：如何理解“法治”張教授：從法治來講，它首先是一種治國(guó)方略，就是依據(jù)體現(xiàn)了公共意志的，或者說體現(xiàn)了廣大人民群眾意志的法律規(guī)則來治理社會(huì)，第二，它體現(xiàn)了一種依法

5、辦事，就是大家都按照規(guī)則來行事，有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。在封建社會(huì)里邊也有規(guī)則，但是那個(gè)時(shí)候的規(guī)則，是由君主來制定，大臣來遵守，老百姓是服從規(guī)則?，F(xiàn)在，是法律面前一律平等，規(guī)則制定者首先就是規(guī)則的執(zhí)行者。制定體現(xiàn)了公眾意志，所以說也是一種人民主體。主持人：那么什么樣的國(guó)家可以稱為法治國(guó)家，法治國(guó)家呈現(xiàn)出來一些什么樣的基本的特征？字幕：如何定義“法治國(guó)家”張教授：這個(gè)問題問得非常好，我個(gè)人把法治國(guó)家歸結(jié)為這樣一些基本特征，第一它是法律之治，通過法律來治理。第二，它是通過法律來進(jìn)行社會(huì)整合，把人們的思想、行為統(tǒng)一

6、到法律上。第三，這樣一個(gè)法律是經(jīng)由人民群眾，體現(xiàn)人民群眾意志的國(guó)家機(jī)關(guān)來制定的。第四，它尊重和保障人權(quán)。第五，它是具有極大的權(quán)威性，法律至上。第六，法律具有連續(xù)性。第七，穩(wěn)定性，不能朝令夕改。第八，它著眼于維護(hù)社會(huì)的公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧。第九，它能夠制約國(guó)家權(quán)力，防止國(guó)家權(quán)力異變。最后，在全球化的時(shí)代，這個(gè)法律和國(guó)際的規(guī)則還能夠銜接一致，共同促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的公平和正義。短片一古代法典影響深遠(yuǎn)社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)法治【解說詞】誕生于公元前18世紀(jì)，古代巴比倫的《漢謨拉比法典》，是迄今發(fā)現(xiàn)世界上最早最完整的成文法典。傳世的中國(guó)古代最早、

7、最完整的一部法典則是《唐律》，它對(duì)亞洲許多國(guó)家產(chǎn)生過顯著影響。主持人：張教授，我們看到古巴比倫有《漢謨拉比法典》，唐朝有《唐律》，那么它們是不是就能夠算做法治國(guó)家？張教授：僅僅一個(gè)《漢謨拉比法典》也好，或者僅僅一個(gè)《唐律》也好，還不能說是一個(gè)法治的國(guó)家，因?yàn)槲覀兒饬糠ㄖ螄?guó)家，它根本的不在于有沒有規(guī)則，或者規(guī)則有多少，而在于這個(gè)規(guī)則它本身所體現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值。希特勒的法律也不少，但是那樣一種法律它帶來的一種社會(huì)效果是什么，那很清楚的。字幕：保障人權(quán)是法治的強(qiáng)大動(dòng)力近代法治的形成主要是在西方國(guó)家，從英國(guó)和法國(guó)一看，《人權(quán)宣言》也好，

8、英國(guó)的《權(quán)利法案》也好，都標(biāo)志著近代法治的形成。追求人權(quán)，要求保障人權(quán)，是法治的強(qiáng)大動(dòng)力。而法治形成以后，又成為保障人權(quán)的一種工具。從我們國(guó)家來講，1954年我們有第一部《憲法》開始，把公民的基本權(quán)利和義務(wù)寫進(jìn)了憲法，政治方面、經(jīng)濟(jì)方面、社會(huì)方面、文化、教育等等領(lǐng)域的法案，基本權(quán)利都在憲法