“小婦人”與“小婦人之父”

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1、“小婦人”與“小婦人之父”　　摘要：《伊甸園的棄兒》講述的是美國(guó)文學(xué)經(jīng)典《小婦人》的路易莎梅奧爾科特（LouisaMayAlcott，1832-1888）和她父親阿莫森奧爾科特（AmosBronsonAlcott，1799-1888）的故事。這是第一本將路易莎和她父親合起來(lái)寫的傳記。英國(guó)當(dāng)代作家羅斯瑪麗希爾（RosemaryHill）評(píng)論該書(shū)美麗、生動(dòng)、精細(xì)地講述了一對(duì)性格復(fù)雜而又彼此分不開(kāi)的父女的故事，是一本難得的合傳。關(guān)鍵詞：《伊甸園的棄兒》小婦人小婦人之父《伊甸園的棄兒》榮獲2008年普利策傳記獎(jiǎng)。作品講述的是美國(guó)文學(xué)經(jīng)典《小婦

2、人》的路易莎梅奧爾科特（LouisaMayAlcott，1832-1888）和她父親阿莫森奧爾科特（AmosBronsonAlcott，1799-1888）的故事。盡管已有眾多傳記作家描寫路易莎，但這是第一本將路易莎和她父親合起來(lái)寫的傳記。英國(guó)當(dāng)代作家羅斯瑪麗希爾（RosemaryHill）評(píng)論該書(shū)美麗、生動(dòng)、精細(xì)地講述了一對(duì)性格復(fù)雜而又彼此分不開(kāi)的父女的故事，是一本難得的合傳。在傳記中，奧爾科特父女二人常常犯錯(cuò)誤，但又充滿傳奇色彩，招人喜愛(ài)。在他們戲劇化的生活中，父女二人相互接受、彼此欣賞，父親阿莫森深受超驗(yàn)主義影響，淡漠名利；而女

3、兒渴望成功，追求名利。美國(guó)當(dāng)代著名作家梅甘馬歇爾認(rèn)為在這本書(shū)中（）馬提森以恢弘的氣勢(shì)、細(xì)膩的筆觸，展現(xiàn)了美國(guó)歷史上從未有過(guò)的理想與現(xiàn)實(shí)之間的猛烈碰撞，刻畫了一個(gè)時(shí)代的特征。細(xì)讀此書(shū)會(huì)發(fā)現(xiàn)馬提森以敏銳的洞察力和嫻熟的技巧展現(xiàn)了奧爾科特家充滿故事與驚喜的傳奇史。在超驗(yàn)主義、廢奴運(yùn)動(dòng)、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的大背景下，他們站在時(shí)代的先鋒，因此在某種意義上，他們的故事再現(xiàn)了19世紀(jì)美國(guó)的時(shí)代聲音。一、小婦人路易莎的身份她出生在賓州的杰曼鎮(zhèn)，后定居在新英格蘭地區(qū)。出生時(shí)，她父親的杰曼學(xué)校（Germanschool）前景渺茫，而她的出生無(wú)疑給父親帶來(lái)了希望。路

4、易莎早期的教育主要是由父親來(lái)指導(dǎo)的，在父親的神廟學(xué)校（TheTempleSchool）里，作為教育家，阿莫森曾悉心記錄下路易莎的一舉一動(dòng)。對(duì)于路易莎從小表現(xiàn)出的文學(xué)天賦，他一直加以鼓勵(lì)，引導(dǎo)她讀書(shū)、記日記。她的第一本著作是《花朵的寓言》（Floiddot;愛(ài)默生的女兒艾琳愛(ài)默生（EllenEmerson）的故事。1868年，一位出版商建議她寫一部關(guān)于女孩的書(shū)，她便根據(jù)孩提的記憶寫成《小婦人》（Littleeg，Jo，BethandAmy）?！缎D人》是一部半自傳式的作品，描述她與姊妹兒童時(shí)代居住在馬瑟諸塞州的生活。她把自己描寫成喬，她

5、的姐妹安娜、亞碧、伊麗莎白分別成為梅格、艾美和貝思?！缎D人》的手稿寄出后，數(shù)月沒(méi)有任何消息。她由此聯(lián)想到此前文學(xué)編輯對(duì)她的告誡：她不適合文學(xué)創(chuàng)作，她應(yīng)該去當(dāng)一名教師。于是，她決定親自前往出版社取回手稿。然而，戲劇性的一幕出現(xiàn)了：正埋頭處理訂單的編輯起初頭都沒(méi)抬，喝令她走開(kāi)。等到看出是女作家本人時(shí)，編輯從座位上一躍而起，告訴她作品大獲成功現(xiàn)在她已經(jīng)是全美最著名的女作家了?！缎D人》的成功使全家人陷入喜悅之中：版稅源源而來(lái)，數(shù)額之大令他們瞠目結(jié)舌。至此，路易莎一直追求的名利雙收終于實(shí)現(xiàn)了。這其實(shí)與路易莎與生俱來(lái)的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，甚至說(shuō)是固執(zhí)不

6、無(wú)關(guān)系。路易莎成名后，更發(fā)揮了她好斗的秉性。她積極投身于婦女選舉運(yùn)動(dòng)和禁酒運(yùn)動(dòng)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)期間她還在華盛頓做過(guò)軍隊(duì)救護(hù)人員，她在晚年成為女性投票權(quán)的擁護(hù)者，并且成為康科德第一位登記投票的女性。二、小婦人之父阿莫森的身份在《小婦人》中，喬的父親馬奇先生很少出現(xiàn)。但《小婦人》成功后，阿莫森奧爾科特被冠之小婦人之父的稱號(hào)。這個(gè)小婦人之父的身份包含著阿莫森的多重身份。首先，阿莫森是一名自學(xué)成才的哲學(xué)家。他是一個(gè)貧窮的亞麻農(nóng)之子，年輕的時(shí)候，他當(dāng)過(guò)小販、雜工、園丁。但卑微的出身并沒(méi)有磨滅他在哲學(xué)上斬落頭角的機(jī)會(huì)，天資聰穎的他又十分勤奮，像富蘭克林

7、一樣，在工作之余，他總是抽空閱讀自己喜歡的英語(yǔ)、德語(yǔ)書(shū)籍與哲學(xué)。對(duì)他影響最大的書(shū)是班揚(yáng)的《天路歷程》。其次，他是一位烏托邦主義者，他一生沉迷于對(duì)理想的追求，以至無(wú)力擔(dān)負(fù)家庭生活。維持生計(jì)的擔(dān)子先是落到他的妻子身上，而后又落到他富有進(jìn)取精神的二女兒路易莎身上。其實(shí)，阿莫森是有功成名就的機(jī)會(huì)的，在他出版《與兒童談福音書(shū)》之前，他的同事兼助手皮博迪小姐曾建議他刪去一些別人批評(píng)的章節(jié)，而他認(rèn)為這違背了自己的思想，執(zhí)意要全書(shū)出版。結(jié)果，著名評(píng)論家、哈佛大學(xué)神學(xué)教授安德魯諾頓稱此書(shū)三分之一是荒謬，三分之一是褻瀆，三分之一是淫穢。阿莫森一直沉溺在自

8、己的理想世界里，愛(ài)默生評(píng)論他在談?wù)撟约核枷霑r(shí)，很少注意到別人的存在。最重要的是，他是一位教育家、學(xué)校改革家。他堅(jiān)信初期教育乃是形成人類想象與道德生活的持久力量。他重視與學(xué)生的互動(dòng)交流，摒棄傳統(tǒng)的懲罰學(xué)生的方式，認(rèn)為教育是