藝術(shù)創(chuàng)作與情感

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1、藝術(shù)創(chuàng)作與情感：本文通過分析什么是藝術(shù)創(chuàng)作。什么是情感。以及創(chuàng)作和情感的內(nèi)在和外在的聯(lián)系。一幅優(yōu)秀作品需要具備的情感因素的重要性。從而揭示出創(chuàng)作和情感的互動關(guān)系。藝術(shù)就是情感。情感就是藝術(shù)?！　￡P(guān)鍵詞：情感，藝術(shù)創(chuàng)作，情緒，體驗，互動性?！　「トR西斯，培根曾為藝術(shù)下過這樣一個定義：“藝術(shù)是人與自然的相乘”　　我們都知道，藝術(shù)創(chuàng)作于自然和生活，沒有生活就沒有藝術(shù)，因地區(qū)和民族的差異而有不同的習(xí)俗和文化，進(jìn)而使藝術(shù)的風(fēng)格和面貌也表現(xiàn)出不同的面孔，自然在視覺感受上也有一定的差異。對于早期的藝術(shù)而言，模仿

2、自然是藝術(shù)追求宗旨。這是從單一的寫生角度來說。而創(chuàng)作是思考到實踐的過程，這個過程中有一定的世界觀為指向，運用一定的創(chuàng)作手法，通過對自然，生活，的觀察，揣摩，研究，對比，分析生活中的人或物，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)造出藝術(shù)作品的活動或者說過程。藝術(shù)創(chuàng)作可以說是一種精神活動，是一種很單一和純粹的審美塑造過程。在這個過程當(dāng)中，藝術(shù)家的觀念體現(xiàn)在整個活動當(dāng)中，即是一種思考的活動。沒有思考的獨立性就沒觀念性。沒有觀念就沒有純粹的藝術(shù)創(chuàng)作?！　∷囆g(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的人生觀、價值觀、世界觀、人格修養(yǎng)、等因素的綜合體現(xiàn)。也可

3、以說是一種情感的付出和表述。對某一事物或者說某一現(xiàn)象，藝術(shù)家們對他們都又不同的認(rèn)知和表達(dá)，即感受不一樣。創(chuàng)作出的藝術(shù)作品不僅僅是表達(dá)對物象的理解和思想認(rèn)識，更是揭示出世界的多樣性，這里面承載了時代的信息。藝術(shù)創(chuàng)作是以一項很復(fù)雜的精神性活動。在這個活動當(dāng)中。生活積累是前提，人是生活在一個社會體中，從誕生的那一天算起，他就是在生活，在積累，隨著閱歷的積累，由于本性自然的對生活里的人或事都有一定的判斷和感受。這種感受會加入你的意識倉庫，成為潛創(chuàng)作的一部分。就如你看完了一部電影對這部電影有一個簡單的表述一

4、樣。這個表述其實就是感受。是情感的一種體現(xiàn)。也是觸發(fā)藝術(shù)靈感的重要因素。創(chuàng)作構(gòu)思是在生活積累的前提下對生活有一個深刻的感悟。通過這種感悟進(jìn)而升華為一種精神表述。用藝術(shù)作品的形式表現(xiàn)出來。創(chuàng)作構(gòu)思在這個環(huán)節(jié)中就起到了很重要的作用。用什么手段。什么材料。以及最合適的藝術(shù)語言等因素來表達(dá)。構(gòu)思也是一種精神活動。為以后的藝術(shù)創(chuàng)作做下好的鋪墊?！　×_丹曾說：“藝術(shù)就是情感”　　當(dāng)人們面對一個藝術(shù)家的作品時，會給他一種與別人不同的感受，即在視覺上給人的心理產(chǎn)生一種共鳴，這種共鳴其實就是藝術(shù)家本體和社會，人的一

5、種情感的表現(xiàn)。正是由于人有了情感的投入，才有了藝術(shù)作品的誕生。從另一方面說，藝術(shù)又創(chuàng)作了人的情感，他們之間是一種互動的關(guān)系。也可以說。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作從某種方面豐富了人的情感。古今中外，一流的藝術(shù)作品，都有藝術(shù)家濃厚的感情投入，從各個角度來打動觀眾，這就是情到深處，情不自已。　　藝術(shù)家的情感是很重要的一部分。沒有情感就沒有藝術(shù)作品的誕生。它是每個藝術(shù)家首先都應(yīng)具備的“基本功”，情感在藝術(shù)家身上體現(xiàn)在生活的各個方面。與人的接觸，物的接觸，與事的接觸，通過對一定的人，事，物，的感觸，而升華為一種美學(xué)層

6、面。即在藝術(shù)家的參與下，一方面保留那些雜亂無章但又充滿生機的生活，即生活的原生態(tài)，另一方面有通過藝術(shù)家理性的分析和刪選。也就是藝術(shù)的精神過濾。將零碎復(fù)雜的生活表象凝聚起來并賦予思想的色彩。這樣的情感才能得到提高和深化。大家都知道梵高是一位繪畫中的“瘋子”他那狂亂的筆觸是他由心而生，而不是所謂的刻意或者做作，情緒的驅(qū)使使他的繪畫具有一定美。這就是情感的投入和作品的形成是一個相輔相成的關(guān)系。一些所謂的藝術(shù)家，他們的只是將生活中的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來。沒有對生活的感悟溶于藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。那么創(chuàng)作出來的作品無疑是很

7、單薄的。只有生活，沒有情致，只有表象。沒有內(nèi)質(zhì)，這樣的作品是不具備美學(xué)意義的。　　怎么樣才能使藝術(shù)家的情感更好的融入藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。成為藝術(shù)作品的一分部。我認(rèn)為有以下幾個方面來敘述，一。是重情感而輕情緒。情感是發(fā)自內(nèi)心的一種表達(dá)，是對世界萬物的一種理性的分析。對于藝術(shù)家而言就是通過對某一事物有一定的分析和見解。使其具有一定美學(xué)的含義。進(jìn)而表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。而情緒是感性的表達(dá)。它是具有一定的時間性的。情緒主要源于人的生理需求。而情感則是建立在于人的社會需求，情緒是原始的，有痛苦和快樂等喜怒哀樂的情緒表

8、現(xiàn)，而情感是在人與人的交往，人與世界的關(guān)系中逐步形成的，此外，情緒來的快且易逝，表現(xiàn)極不穩(wěn)定，而情感則既有情緒又有穩(wěn)定性的因素在里面，它是情緒的本質(zhì)內(nèi)涵，而情緒是情感的外在特征，屬于表象。情感屬于內(nèi)質(zhì)。對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，只有情緒的沖動是不行的。沒有情感的投入藝術(shù)作品是不能經(jīng)得住時間的考驗的。古羅馬的美學(xué)家郎吉弩斯在著名的《論崇高》中這樣描述，“那些巨大的激烈情感，如果沒有理智的控制而任其為自己盲目，輕輕率的沖動所操縱，那就會像一直沒有壓倉石而漂流不定的船那樣陷入危險。它們不僅需要鞭