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《傳播學(xué)概論試題及答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、1.1948年，拉斯韋爾提出了著名的5W傳播模式，確定了傳播學(xué)的研究范圍。2.香農(nóng)——韋弗第一次提出“噪音”的概念，噪音在信息傳遞過程中可造成干擾，由此產(chǎn)生信息的衰減和失真。3．傳播學(xué)的兩大陣營包括：傳統(tǒng)學(xué)派和批評學(xué)派。4.傳播學(xué)的定量研究方法主要有：調(diào)查研究法、內(nèi)容分析法、實驗法、個案研法5.傳播學(xué)的四位奠基人:拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、庫爾特盧因、霍夫蘭6.被稱為“傳播學(xué)之父”的學(xué)者是威爾伯施拉姆。7.傳播的英文是communication8.傳播的四種基本類型:人內(nèi)傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播9.美國（傳統(tǒng)學(xué)派）歐洲（批判學(xué)派）10.三論：信息論
2、、控制論、系統(tǒng)論11.能動性和創(chuàng)造性是人類語言區(qū)別于動物信號系統(tǒng)的最根本特征名詞解釋1.大眾傳播學(xué)大眾傳播學(xué)是研究大眾傳播事業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展、及其與社會的關(guān)系、研究大眾傳播的內(nèi)容、過程、功能與效果的學(xué)問。1.“麻醉精神”麻醉精神指大大小小的傳媒給人們帶來的訊息，其數(shù)量之多已達(dá)到令人難以招架的地步。而且人們花費許多時間從事這種視聽活動，自認(rèn)為已經(jīng)充分了解周圍的社會，實際上他們已沒有多少機(jī)會直接投身社會活動，與社會的關(guān)系反而日趨疏遠(yuǎn)和冷漠了。2.受眾傳播學(xué)中的“受眾”一詞，是社會信息傳播的接受者群體的總稱。大眾傳播的受眾，則指報刊讀者、廣播聽眾和電視觀眾，是通稱
3、這些信息接受者的集合名稱。3.意見領(lǐng)袖：指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息，同時對他人施加影響的“活躍分子”。在大眾傳播效果的形成過程中起著重要的中介或過濾的作用，將信息擴(kuò)散給受眾，形成信息傳遞的兩級傳播。4.傳播效果：“傳播效果”這一概念具有雙重含義：1指帶有說服動機(jī)的傳播行為在受傳者身上引起的心理、態(tài)度和行為的變化；2指傳播活動，尤其是報刊、廣播、電視等大眾傳播媒介對受傳者和社會所產(chǎn)生的一切影響和結(jié)果（直接+間接+潛在）的總體。5.擬態(tài)環(huán)境：就是我們所說的由大眾傳播活動形成的信息環(huán)境，并不是現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進(jìn)
4、行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們提示的環(huán)境。6.議程設(shè)置功能：指傳媒的新聞報道和信息傳達(dá)活動以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的大事及重要性的判斷。核心觀點：大眾傳播媒介在一定階段內(nèi)對某個事件和社會問題的突出報道會引起公眾的普遍關(guān)心和重視，進(jìn)而成為社會輿論討論的中心議題。1.傳播者：又稱信源，指傳播行為的發(fā)起人，是借助某種手段或工具、通過發(fā)出信息主動作用于他人的人。啟動傳播過程的最初動力因素，信息的搜集者、加工者、制作者和傳遞者。2.傳播流：指大眾傳播媒介發(fā)出的信息和影響，經(jīng)過各種中間環(huán)節(jié)“流”向傳播對象的社會過程。強(qiáng)調(diào)人際傳
5、播在大眾傳播過程中所起的作用，揭示了傳播效果形成過程中所起的作用，揭示了傳播效果形成過程中制約因素環(huán)節(jié)。可以區(qū)分為“信息流”和“影響流”，前者可以是一級的，即媒介信息可以直接抵達(dá)一般受眾；后者是多級的，即媒介的影響需要經(jīng)過各種意見領(lǐng)袖的中介才能對一般受眾發(fā)生作用。“大眾傳播——意見領(lǐng)袖——一般受眾”。3.大眾傳播：專業(yè)化的媒介組織運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。4.兩級傳播論1940年，拉扎斯菲爾德等人通過伊里調(diào)查發(fā)現(xiàn)，信息從大眾媒介到受眾，經(jīng)過了兩個階段，首先從大眾傳播到輿論領(lǐng)袖，然后從輿論領(lǐng)袖傳
6、到社會公眾。他們提出的理論稱為兩級傳播論。兩級傳播認(rèn)為人際傳播比大眾傳播在態(tài)度改變上更有效。是一種有限效果理論。簡答題1.人類傳播的第一套體外系統(tǒng)符合系統(tǒng)是什么？意義？文字；1文字克服了音聲語言的轉(zhuǎn)瞬即逝性，能把信息長久保存下來，使人類的知識、經(jīng)驗得以積累、儲存，不在單純地依賴人腦的有限記憶力；2文字能把信息傳遞到遙遠(yuǎn)的地方，打破音聲語言的距離限制，擴(kuò)展了人類的交流和社會活動的空間；3文字的出現(xiàn)使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。一句話，文字的產(chǎn)生使人類傳播在時空兩個領(lǐng)域都發(fā)生了重要變革。作為兩個領(lǐng)域都發(fā)生了重大變
7、革。作為第一套體外化符號系統(tǒng)，它的產(chǎn)生加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進(jìn)程。大大推進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流和融合。在同樣的中華民族和中國文化形成和發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大的作用。2.簡述傳播過程的特點。1動態(tài)性：其運動特點在形式上體現(xiàn)為有意義的符號組合（訊息）在特定渠道中的流動，實質(zhì)是傳播者和受眾的意義（精神）內(nèi)容的雙向互動，即作用與反作用。2序列性：各環(huán)節(jié)和因素的作用各有先后次序，按訊息的流向依次執(zhí)行功能。3結(jié)構(gòu)性：傳播過程的結(jié)構(gòu)即各要素之間互相關(guān)系的總體。時間上的先后次序、形態(tài)上的鏈?zhǔn)竭B接也是其結(jié)構(gòu)特點，各環(huán)節(jié)本身還有各自的深層結(jié)構(gòu)。1.材料對大眾傳播
8、的內(nèi)容作出了哪些一般性結(jié)論？a.大眾傳播所傳遞的內(nèi)容，只是從它所得
