苦難中的生存哲學(xué)

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1、苦難中的生存哲學(xué)【】本文以許三觀這個典型人物為切入點研究底層百姓如何承受苦難，在面對苦難時能勇敢地活著的內(nèi)蘊的力量。探討他的苦難意識和生命意識，他面對苦難時的做法——“求諸內(nèi)”。每當(dāng)苦難降臨時，他總是采用作為一個個體生命最后的辦法——“賣血”來應(yīng)對苦難?！　　娟P(guān)鍵詞】苦難；賣血；求諸內(nèi)　　作為一種集體性運動，中國的先鋒派經(jīng)歷了八十年代中后期的短暫繁榮之后便偃旗息鼓了，先鋒派作家們有的放棄了寫作，有的發(fā)生轉(zhuǎn)向。余華作為先鋒派的代表作家之一，在九十年代一改原來的先鋒性，由先鋒轉(zhuǎn)向民間。他以寫實主義的筆法寫出了《許三觀賣血記》。余華的轉(zhuǎn)變，不僅僅實現(xiàn)了藝術(shù)上的轉(zhuǎn)變，而且實現(xiàn)了自我

2、精神上的遷徙，由對人生命運的理性思考到對民間苦難的感性體恤，由冷酷無情的零度情感的話語變?yōu)槌錆M溫情的話語。小說中原本充滿暴力和血腥的場面也被溫情地受難所代替?！　∫弧⒔庾x《許三觀賣血記》　　《許三觀賣血記》講述了一個底層小人物在面對人生中接踵而來的苦難時的做法——“賣血”，讓我們看到中國最底層的人們的生存狀態(tài)。讀《許三觀賣血記》，讓人心如刀絞，生活以一種血淋淋的狀態(tài)展現(xiàn)在眼前，讓人心頭涌起一種苦海無邊之感。主人公許三觀是一個在善惡兩方面都表現(xiàn)平平的庸人形象，而整篇小說卻講述著他不?？咕芸嚯y命運的凄慘故事?！对S三觀賣血記》講述了許三觀從青年到老年四十多年的人生歷程。在他的人生

3、中，經(jīng)歷了很多不同的苦難，社會在變、時代在變，每一次遇到的苦難也在變，但是許三觀解決困難的方法卻始終沒變——“賣血”，整個小說由許三觀一次次的賣血連接起來，組成他的苦難人生。許三觀第一次賣血為了娶到老婆；第二次賣血為了支付被兒子打傷的方鐵匠兒子的醫(yī)藥費；第三次賣血是在與林芬芳偷情之后，為了感激她；第四次賣血是為了在饑荒之年使全家渡過難關(guān)；第五次賣血是為了改善兒子許一樂在鄉(xiāng)下的苦境；第六次賣血是為了巴結(jié)兒子許二樂下鄉(xiāng)所在的生產(chǎn)隊的隊長；為籌一樂的醫(yī)藥費在去上海途中多次連續(xù)不要命地賣血；在晚年，還有一次賣血未成。許三觀每次碰到困難時總是以賣血來解決，“血”是他生命中的搖錢樹，他

4、們一家的生存和條件的改善是以許三觀的“血液”來維持的。從許三觀的生存信仰上可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實世界中，我們這些庸常之輩的生存原則就是：外部世界給我們的每一次困境，都迫使我們不得不竭盡全力予以應(yīng)對。書中說：凡人之所以是凡人，就在于他們賴以求得最起碼的生存權(quán)、溫飽權(quán)乃至發(fā)展權(quán)的全部有效資本，僅僅是他們自己的生命本身而已。在《許三觀賣血記》中，生命本身的具體形式就是被出賣的血。在變化無常的社會中，人的生命如此脆弱，不堪一擊，除了賣血他沒有別的辦法來抗?fàn)幙嚯y。如魯迅先生所說“夢醒了卻無路可走”的悲哀如出一轍，賣血是他唯一的出路，也成為他人生價值的具體體現(xiàn)。許三觀是一個平凡的人，一生只求

5、全家老小溫飽平安。在他人生盡頭，已經(jīng)不必再為生存所迫再去賣血時，當(dāng)?shù)弥约旱难僖矡o法賣出去了，無盡的悲哀涌上了他的心頭，他痛哭流涕。他的生命沒有了存在的價值，因為他的血“只配用來往家俱上刷……以后他的血沒人要了，家里再有災(zāi)禍怎么辦？”這雖不是故事最后一幕，卻是故事的真正結(jié)局。因為許三觀已經(jīng)不能再靠賣血來渡過苦難了，他那期望值極低的幸福生活已經(jīng)沒有什么可以用來交換的了?！　《?、面對苦難的方式——“求諸內(nèi)”的生存哲學(xué)　　余華延續(xù)了先鋒小說的冷靜的敘述方式，以一種平淡如水的方式表現(xiàn)著許三觀一家所經(jīng)歷的磨難，他們內(nèi)心的感受被隱藏起來，只是以自己所能做的走過苦難。他們面對愛恨悲喜已

6、平淡如水，將情感在歲月的流逝中平息下來，轉(zhuǎn)化為歷經(jīng)磨難后的超然和知命。他們樂天滿足，平靜的對待命運，忍受著來自社會政治、經(jīng)濟的各種壓迫，他們以自己的方式，用對生命的熱愛沖淡了當(dāng)時不平靜的歷史背景，讓我們感受為活著而活著的雖不高尚但不厭世的對生命的尊重。在他們身上，我們看到生命的脆弱，易受外界的打擊，但也看到了生命的頑強，他們以自己并不強壯的肩膀支撐著活下去，不管在什么時候都勇敢地活下去。從許三觀的人生中我們感受到他和他家人們的生存哲學(xué)：對生活的樂觀和淡定，對生命的熱愛和尊重。面對苦難，他們不是去責(zé)問社會的不公，老天的殘酷，而是思考怎樣才能渡過難關(guān)，生活得更好。他們不去挑戰(zhàn)現(xiàn)

7、實，他們不做以卵擊石的愚蠢行為，而是以中國人上善若水的處世原則來尋求解脫。樂觀淡定是他們的共同特征，對此，余華充分描寫了現(xiàn)實生活中的酸甜苦辣，讓我們充分體會到他們生活的艱辛。許三觀每一次都以生命的代價換得生存的權(quán)力，在對苦難的順應(yīng)中表現(xiàn)出一種驚人的生存意志。在今天看來，他的這種做法讓人難以置信，但是在當(dāng)時，在沒有任何其它東西可以交換以生存在這個世界中的情況下，他只能以一個生命個體所擁有的最后的東西——生命來求得生存。我們沒有理由去責(zé)怪他，因為他把生存看的最重，而這是一個生命個體最重要的人生價值。　　許三觀面對苦難的