宋代工筆花鳥中的“氣韻生動(dòng)”

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1、宋代工筆花鳥中的“氣韻生動(dòng)”從宋代的工筆花鳥繪畫的形態(tài)特征來(lái)看，線性造型主要是對(duì)客觀對(duì)象的輪廓把握，在于取形，取勢(shì)，取姿態(tài)，取質(zhì)，下面是小編搜集整理的一篇探究宋代工筆花鳥中的氣韻生動(dòng)的論文范文，歡迎閱讀查看。　?。簹忭嵣鷦?dòng)是南齊著名畫家、理論家謝赫在其著作《古畫品錄》中提出的。在六法論中被視為審美的最高法則，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論的重要審美范疇之一。宋代工筆花鳥畫是中國(guó)工筆花鳥畫中的經(jīng)典之作，它是文人畫的一種形式，在中國(guó)花鳥畫史上占有重要的地位這一時(shí)期的審美取向和繪畫理論也無(wú)一例外的受到了氣韻生動(dòng)這一核心法則的影響。

2、　　關(guān)鍵詞：六法論;宋代工筆花鳥;氣韻生動(dòng)　　一、謝赫六法論　　謝赫提出的六法從當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫藝術(shù)的實(shí)踐中，歸納出了六大要素，即一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移摹寫是也。這些從繪畫現(xiàn)象里展示出可以形式化的基本元素，都概括了當(dāng)時(shí)繪畫的所有方面。他將氣韻生動(dòng)列為第一法,從此成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作與批評(píng)的重要原則與標(biāo)準(zhǔn)，并由人物畫推及山水、花鳥等各種題材的創(chuàng)作。氣韻，具體的說(shuō)就是生氣和神韻。判斷一幅畫有無(wú)氣韻，有諸多方面，最重要的是：一看它是否表現(xiàn)出生命的力量，二要看它

3、是否表現(xiàn)出對(duì)象的精神、氣質(zhì)、個(gè)性，三要看它是否表現(xiàn)出內(nèi)在的節(jié)奏、韻律，四要看它是否具有雅韻之美。概括地說(shuō)，具有氣韻生動(dòng)的繪畫，一定是精、氣、神、韻具有的作品?！　《⑺未すP花鳥畫　　起初花鳥畫是在人物畫的背景中描繪的，起著陪襯的作用，到了宋時(shí)期，花鳥畫達(dá)到了一種超越個(gè)人一時(shí)情感的境界，除了受到當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)和時(shí)代審美情趣影響之外，另外，宮廷畫院的設(shè)立起了關(guān)鍵作用，使花鳥畫逐漸成熟并且達(dá)到了有史以來(lái)的最高峰。其風(fēng)格獨(dú)特，表現(xiàn)手法微妙逼真，整個(gè)畫面生動(dòng)傳神，在畫中能感受到生活的情趣，體會(huì)到畫家對(duì)畫投入的極大熱情和情感

4、，是用真情來(lái)表達(dá)自然中的勃勃生機(jī)?！　伤螘r(shí)代繪畫發(fā)達(dá)，花鳥與山水并盛，尤其在花鳥方面，可謂之彪炳畫史。郭若虛在《圖畫見聞志》中就說(shuō):若論佛道、人物、仕女、牛馬則近不及古,若論山水林石、花竹禽魚則古不及今?？梢娝未藢?duì)自己的花鳥畫是頗為自信的。當(dāng)然，宋代花鳥畫成就卓然前代抑或已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。兩宋的畫家，筆力都很深厚，所以線條都比較遒勁，一件作品，無(wú)論繁簡(jiǎn)巨細(xì)，自始至終都是全神貫注，從來(lái)未見有草率輕慢之處，這是難能可貴的。尤其對(duì)于墨與色的處理，都是那般完美統(tǒng)一，即使是講究骨法用筆的勾填形式，也多是先以勁細(xì)墨線勾

5、出輪廓，然后沿線內(nèi)敷色，色不蓋線，線不離色，渾然一體，所以作品完成之后，墨線依然清晰、有神，成為撐色的筋骨。　　三、氣韻論　　氣韻作為中國(guó)繪畫藝術(shù)中的一個(gè)最主要的概念范疇，有其自身發(fā)生、發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)軌跡，也因歷代藝術(shù)家的創(chuàng)作而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。在此，徐復(fù)觀先生強(qiáng)調(diào)指出氣韻生動(dòng)是積累了當(dāng)時(shí)許多畫家的經(jīng)驗(yàn)它是作為藝術(shù)自身的一種存在，而被謝赫加以陳述，并非謝赫把它當(dāng)做自己的思想。一般人會(huì)認(rèn)為氣韻即傳神，它們同根同源。氣韻生動(dòng)是傳神的具體表現(xiàn)與表達(dá)。從中國(guó)繪畫理論發(fā)展軌跡來(lái)看，顧愷之的傳神，謝赫的氣韻屬于不同的發(fā)展階段

6、。各自有其自身的含義與特點(diǎn)，具體地說(shuō)，傳神是對(duì)魏晉人物畫珍品及當(dāng)時(shí)人物畫創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)提煉出來(lái)的一種理論，這種理論出現(xiàn)后作為一種繪畫創(chuàng)作的美學(xué)原則和審美理想，被后來(lái)畫家所遵循。氣韻是謝赫對(duì)當(dāng)時(shí)的人物畫，山水畫創(chuàng)作進(jìn)行的總結(jié)，從而概括、提煉出來(lái)的一種理論，它也被作為一種繪畫創(chuàng)作的美學(xué)原則和審美理想，后來(lái)被畫家所遵循?！　忭嵰约坝善湫纬傻墓P墨之美，是長(zhǎng)期以來(lái)在繪畫創(chuàng)作活動(dòng)和審美活動(dòng)中形成的一種審美理想，是各個(gè)時(shí)代畫家所追求的目標(biāo)。由于畫家及其對(duì)象的特征不同，有時(shí)又不能不有所偏重。就是說(shuō)，有偏重于氣，有偏重于韻，有氣韻

7、并重;有偏重于筆，有偏重于墨，有的筆墨并舉。這種現(xiàn)象在中國(guó)畫體上表現(xiàn)的特別明顯?！　∷摹⒐すP花鳥畫中的氣韻　　以《出水芙蓉圖》為例，在一枝一葉的勾勒點(diǎn)拂中，都蘊(yùn)藏畫家追心取勢(shì)、以意命筆的痕跡。據(jù)其所道之情事而默識(shí)未道之情事，通過(guò)攝情和寫物貌情，達(dá)到攄發(fā)人思，憑借有限的視覺感性形象，在虛實(shí)結(jié)合中，誘發(fā)聯(lián)想和想象，使覽者的感情在不盡之境中，潛移默化地發(fā)揮其審美作用。畫中物象便成為的創(chuàng)造，個(gè)人風(fēng)格以及風(fēng)格中蘊(yùn)含著的人格理想，氣韻也就隨著創(chuàng)造應(yīng)運(yùn)而生。通過(guò)攝情和寫物貌情，達(dá)到攄發(fā)人思，憑借有限的視覺感性形象，在虛實(shí)結(jié)合中

8、，誘發(fā)聯(lián)想和想象，使覽者的感情在不盡之境中，受到感染，潛移默化地發(fā)揮其審美作用?！　乃未墓すP花鳥繪畫的形態(tài)特征來(lái)看，線性造型主要是對(duì)客觀對(duì)象的輪廓把握，在于取形，取勢(shì)，取姿態(tài)，取質(zhì)。需要提煉、概括、抓住本質(zhì)的精神意味，才能獲得對(duì)對(duì)象的生動(dòng)描繪。在輪廓的基礎(chǔ)上主要運(yùn)用染法和平涂來(lái)進(jìn)一步的造型，這種描繪對(duì)象的方式重在形神的象征性塑造，形式具有相對(duì)的穩(wěn)定性，那么，審美的氣韻