臺(tái)灣工藝創(chuàng)新之談

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1、臺(tái)灣工藝創(chuàng)新之談【】本文提出臺(tái)灣工藝向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的四大特點(diǎn)。分別列舉設(shè)計(jì)案例，分析了臺(tái)灣工藝與旅游文化、社區(qū)文化、傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，讓臺(tái)灣工藝動(dòng)起來。通過臺(tái)灣工藝走向，給大陸工藝發(fā)展提供參考?！　　娟P(guān)鍵詞】臺(tái)灣工藝；旅游文化；社區(qū)文化；傳統(tǒng)節(jié)日；傳統(tǒng)工藝　　【Abstract】Thispaperbringsforajorcharacteristicsoftechnicdevelopmentintaiunityculture,traditionalfestivalsandtraditionaltechnologiesthroughenumerating

2、alistofcases.Allofthemmaketechnicoftaiove.ByintroducingthedevelopmentofTaiwantechnic,thepaperalsoprovideareferncetoourtechnicinnovation.　　2011年，我有幸去臺(tái)灣明道大學(xué)短期研修，與臺(tái)灣工藝第一次親密接觸，也在這段時(shí)間對(duì)臺(tái)灣藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展模式進(jìn)行了一些總結(jié)和探討?！　」に嚍槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一環(huán)，在于設(shè)計(jì)的跨界結(jié)合、現(xiàn)代化的產(chǎn)品規(guī)劃及其所映照的環(huán)保概念下，已在今年展現(xiàn)其不可忽視的潛力。它不僅是生活器物或者靜態(tài)展示品，也是動(dòng)態(tài)的過

3、程，甚至可能走上街頭，與人們產(chǎn)生直接的互動(dòng)，這些動(dòng)態(tài)的過程可能是技術(shù)的傳授與切磋，可能是個(gè)人工藝家表達(dá)觀點(diǎn)的方式，也可能意在透漏工藝身為文化一環(huán)的角色、發(fā)揮其形塑地方美學(xué)的力量，同時(shí)為工藝注入新生命。凡此種種，皆使工藝在使用與美化之外，得以于日常生活之間產(chǎn)生另一層意義?！　∨_(tái)灣工藝發(fā)展活躍，且不是一味的追求制作技術(shù)，而是大膽創(chuàng)新，把臺(tái)灣工藝滲入到旅游文化、社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)節(jié)日、傳承制作技藝中，精巧設(shè)計(jì)規(guī)劃，緊緊把握地區(qū)文化特色，發(fā)展中國(guó)風(fēng)、臺(tái)灣味的工藝，將設(shè)計(jì)真正融入到與人的互動(dòng)當(dāng)中，形成獨(dú)特的臺(tái)灣特色工藝文化?！　∫?、工藝與旅游文化——工藝伴手禮的開發(fā)　

4、　臺(tái)灣旅游業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，寶島名勝有日月潭、阿里山、陽(yáng)明山、北投溫泉北港媽祖廟等。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，如何把握時(shí)機(jī)以更具地區(qū)文化特色又兼具設(shè)計(jì)感的產(chǎn)品來開發(fā)伴手禮市場(chǎng)，設(shè)計(jì)意義重大的挑戰(zhàn)?！　≡谠絹碓綇?qiáng)調(diào)感性行銷、體驗(yàn)行銷與故事行銷的時(shí)代，伴手禮也扮演者“行銷在地”的角色，它讓每一個(gè)在歷史或自然舞臺(tái)演出的過程都有了獨(dú)特的價(jià)值，通過詮釋、手感、溫度，那一群人的躍動(dòng)、那清風(fēng)拂面的觸感、那一段美麗與哀愁的傳奇，都賦予產(chǎn)品生命。由此而言，伴手禮既是一件紀(jì)念商品，又是一件文化作品，既是“禮尚往來的人情禮儀”又是“匠心獨(dú)具的心意展現(xiàn)”。以下以一些日月潭的伴手禮來說明工藝與旅游

5、文化碰撞而產(chǎn)生的美學(xué)?！　?、讓設(shè)計(jì)成為產(chǎn)品的展演　　設(shè)計(jì)為作品添加色彩，一件富有設(shè)計(jì)感的作品才具有欣賞的價(jià)值。“玄關(guān)情境花器”這一伴手禮的設(shè)計(jì)以日月潭茶樹之一心二葉為創(chuàng)作元素，以精湛的銀工技法及建構(gòu)焊接，表現(xiàn)茶樹舒展之姿，并結(jié)合煙熏之竹為底座，設(shè)計(jì)出兼具玄關(guān)擺設(shè)和情境花器之作品?！　≡O(shè)計(jì)中精致的銀白茶線條搭配典雅煙熏之墨，展現(xiàn)了濃厚的東方情調(diào)。簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖，對(duì)比的色調(diào)，也彰顯日月潭的禪韻之境。　　2、讓故事成為產(chǎn)品的靈魂　　設(shè)計(jì)固然是產(chǎn)品的點(diǎn)睛之筆，但是好的作品必然是有內(nèi)容的作品，一個(gè)能勾起回憶或者給人以信息的作品才是值得收藏的作品?！鞍茁构P”這一設(shè)計(jì)作品中

6、不僅有全瓷筆材這一高難度工藝的挑戰(zhàn)，還融入了日月潭邵族“逐鹿傳奇”的傳說。（當(dāng)白鷺月入日月潭的那一剎那，同時(shí)也開啟了邵族歷史的新頁(yè)。）　　設(shè)計(jì)師以墜潭沒入水中前的那一對(duì)白鹿角為題，將視覺凝結(jié)在瞬間，設(shè)計(jì)出全世界第一支陶瓷筆。　　3、讓文化成為產(chǎn)品的沃壤　　既然是伴手禮，就一定要能展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?。具備知性文化深度與創(chuàng)意設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)品才是一件合格的伴手禮?！　　搬鳙C印象”就體現(xiàn)了日月潭邵族這一漁獵民族，在豐富的山林與水產(chǎn)資源下，充滿智慧的漁獵文化。設(shè)計(jì)者以原住民狩獵時(shí)會(huì)用到的X背袋和開山腰包為造型，設(shè)計(jì)出一系列現(xiàn)在生活用品。　　二、工藝與社區(qū)文化——工藝走上

7、街頭，進(jìn)入社區(qū)　　臺(tái)灣以區(qū)域劃分，制定獨(dú)特的社區(qū)營(yíng)造發(fā)展計(jì)劃，發(fā)展地區(qū)特色文化，利用工藝提升社區(qū)景觀設(shè)計(jì)，研發(fā)社區(qū)特色產(chǎn)品，擴(kuò)大民族特色設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)濃厚臺(tái)灣味設(shè)計(jì)。　　例如針對(duì)較為歷史悠久、老舊的宜蘭鄂王社區(qū)，對(duì)它的規(guī)劃主要偏向于對(duì)歷史文化的發(fā)揚(yáng)傳承、對(duì)古建筑的修繕保護(hù)、建筑特色歷史文化墻、根據(jù)文化特色改造指示路標(biāo)等等。鄂王社區(qū)在空間設(shè)計(jì)上應(yīng)用工藝美術(shù)，建筑特色十大藝術(shù)景觀，更要求居民同心投入，文化打造社區(qū)?！　♂槍?duì)具有豐富人文與歷史景觀的花蓮社區(qū)的定位就在構(gòu)建其以深度與廣度為主軸的“再造夢(mèng)田雙軸計(jì)劃”，不僅把工藝美術(shù)豐富社區(qū)文化創(chuàng)意，更開發(fā)花蓮的文化創(chuàng)意

8、品牌。　　三、工藝與傳統(tǒng)節(jié)日——2011元宵節(jié)南北創(chuàng)