展看生 態(tài) 本 位

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1、展看生態(tài)本位一、引言20世紀(jì)90年代以來(lái)，探索可持續(xù)發(fā)展理論和實(shí)踐是世界各國(guó)共同的、迫切關(guān)心的重大課題，成為國(guó)際學(xué)術(shù)界的探究熱門(mén)?？沙掷m(xù)發(fā)展觀作為一種全新的發(fā)展觀，它的完整的理論體系，包括它的世界觀、價(jià)值觀、倫理觀和實(shí)現(xiàn)觀，還在全球范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛的討論，尤其對(duì)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)基礎(chǔ)、倫理學(xué)底蘊(yùn)、經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵等新題目的熟悉不盡相同?？梢哉f(shuō)是眾說(shuō)紛紜，相往甚遠(yuǎn)。其中，在西方，可持續(xù)發(fā)展被生態(tài)中心論者視為人類中心論或者被人類中心論者引為同道，這就影響我國(guó)學(xué)術(shù)界，并出現(xiàn)了一種很流行的似乎被公認(rèn)的觀點(diǎn)，以為可持續(xù)發(fā)展是一種以人為中心的發(fā)展觀，是全人類的中心主義的必然選擇；它的本質(zhì)

2、內(nèi)涵是全面發(fā)展的人本論，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須實(shí)現(xiàn)以物為中心向以人為中心的轉(zhuǎn)變。這種說(shuō)法完全把可持續(xù)發(fā)展納進(jìn)人類中心主義的理論框架，使可持續(xù)發(fā)展觀變成西方近現(xiàn)代以人類中心論為基本內(nèi)核的傳統(tǒng)發(fā)展觀在現(xiàn)時(shí)代的變種。因而以人為中心的傳統(tǒng)發(fā)展觀披上了可持續(xù)發(fā)展觀的華麗外衣，使可持續(xù)發(fā)展觀布滿了人類中心論的世界觀、價(jià)值觀、倫理觀和實(shí)現(xiàn)觀。它不僅否定了可持續(xù)發(fā)展觀和傳統(tǒng)發(fā)展觀的本質(zhì)區(qū)別，而且使可持續(xù)發(fā)展失往了科學(xué)性和正當(dāng)性的內(nèi)在依據(jù)。于是，無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上都向我們提出了一個(gè)根本新題目：什么樣的可持續(xù)發(fā)展觀能夠科學(xué)闡釋人類文明發(fā)展和地球生態(tài)系統(tǒng)生存的關(guān)系，才能確證它的理

3、***道性和實(shí)踐公道性呢？這就很有必要對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀進(jìn)行重新界定。為此，筆者提出一個(gè)新的理論假說(shuō)：生態(tài)文明的發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)觀的生態(tài)本位理論，以此構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展觀的理***道性和實(shí)踐公道性。因此，可持續(xù)發(fā)展不是一種以人為中心的發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)觀，應(yīng)該是一種以生態(tài)為本位的發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)觀，從而形成生態(tài)本位的可持續(xù)發(fā)展觀，即把可持續(xù)發(fā)展理論構(gòu)建成以生態(tài)為本位的生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展理論。這是生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展理論的新發(fā)展。二、20世紀(jì)世界發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)和慘痛教訓(xùn)當(dāng)我們對(duì)20世紀(jì)世界文明的歷史發(fā)展作一整體的鳥(niǎo)瞰，就不難發(fā)現(xiàn)，在20世紀(jì)里，世界文明發(fā)展明顯地經(jīng)歷了兩個(gè)截然不同的歷史

4、景象：在20世紀(jì)的上半葉，人類遭受了全球的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和世界的戰(zhàn)爭(zhēng)大災(zāi)難，在20世紀(jì)的后半葉，人類取得空前未有的科技和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的同時(shí)，卻遭受著全球的生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞的大災(zāi)難，這又使當(dāng)今人類陷進(jìn)空前未有的生存危機(jī)和發(fā)展困境。正因如此，才使人類逐漸地從自然界的無(wú)情懲罰中醒悟過(guò)來(lái)，引起一場(chǎng)全球的生態(tài)覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)，這就是生態(tài)覺(jué)悟的產(chǎn)生和發(fā)展。它是人類的進(jìn)化過(guò)程中意識(shí)和觀念的最偉大的革命。由此形成人類對(duì)世界系統(tǒng)存在極限的熟悉，發(fā)現(xiàn)了地球資源和環(huán)境有限性，這是20世紀(jì)頭等重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。1、兩項(xiàng)輝煌的成就20世紀(jì)是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生巨大變化的世紀(jì)。本日之現(xiàn)代生產(chǎn)力不僅和19世紀(jì)

5、相比已面目全非，即使和第二次世界大戰(zhàn)以前相比，也不可同日而語(yǔ)。在第二次世界大戰(zhàn)后50年左右的時(shí)間里，人類所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力比過(guò)往一切時(shí)代所創(chuàng)造的生產(chǎn)力總和還要多。人類社會(huì)生產(chǎn)力的大發(fā)展，使世界經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了根本的變化。這突出表現(xiàn)在20世紀(jì)下半葉世界經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，固然因素甚多，但其中最主要的兩點(diǎn)：一是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的奔騰進(jìn)步，二是世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化正在形玉成球的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。這就是著名學(xué)者汝信先生所說(shuō)的20世紀(jì)人類取得的兩個(gè)方面的偉大成就。在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，發(fā)生了三次具有劃時(shí)代的科技革命。第一次科技革命發(fā)生在18世紀(jì)中葉，確立了以蒸汽動(dòng)力技術(shù)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)體系，實(shí)

6、現(xiàn)了人類基本生產(chǎn)手段由手工工具向大機(jī)器的轉(zhuǎn)變，揭開(kāi)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的序幕。第二次科技革命發(fā)生在19世紀(jì)中葉以后，確立以電力動(dòng)力技術(shù)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)體系，實(shí)現(xiàn)了人類基本生產(chǎn)手段由蒸汽動(dòng)力機(jī)械化向電力動(dòng)力自動(dòng)化的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了輝煌的產(chǎn)業(yè)文明。第三次科技革命即人們常稱為現(xiàn)代科技革命，開(kāi)始于20世紀(jì)40年代，70年代以來(lái)，進(jìn)進(jìn)了人們所說(shuō)高新技術(shù)革命階段。***十年代形成了以信息科技和生命科技為核心的現(xiàn)代科技革命新***，進(jìn)進(jìn)新世紀(jì)正在迅速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化?，F(xiàn)代科技革命所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力是前兩次科技革命所瞠乎其后的，它把產(chǎn)業(yè)文明推向了頂峰，使產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代走到了盡頭，正在迎接著知識(shí)

7、經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)。隨著現(xiàn)代科技的奔騰進(jìn)步，現(xiàn)代生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，和此相適應(yīng)的是世界大多數(shù)國(guó)家實(shí)行現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。一是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家自從建立資本主義制度以來(lái)，就實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只是到了戰(zhàn)后，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才由傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育成發(fā)達(dá)的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。二是前蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后，獨(dú)聯(lián)體國(guó)家和中東歐國(guó)家都陸續(xù)走上了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的道路，正在形成以私有制為基礎(chǔ)的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。三是以中國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家，正在推進(jìn)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。四是在發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化進(jìn)程中，除少數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國(guó)家，已走上現(xiàn)代資本