朱光潛《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》閱讀答案

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1、朱光潛《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》閱讀答案朱光潛《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》閱讀答案朱光潛一個(gè)人不歡喜詩(shī)，何以文學(xué)趣味就低下呢？因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。一部好小說(shuō)或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩(shī)看。詩(shī)比別類(lèi)文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)，較純粹，較精致。如果對(duì)于詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于小說(shuō)戲劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。不愛(ài)好詩(shī)而愛(ài)好小說(shuō)戲劇的人們大半在小說(shuō)和戲劇中只能見(jiàn)到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說(shuō)和戲劇，不問(wèn)他們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的故事。他們最?lèi)?ài)讀的小說(shuō)不是描寫(xiě)內(nèi)心生活或者社會(huì)真相的作品，而是《福爾摩

2、斯偵探案》之類(lèi)的東西。如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過(guò)原始的童稚的好奇心，要超過(guò)對(duì)于《福爾摩斯偵探案》的愛(ài)好，去求藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。讀小說(shuō)只見(jiàn)到故事而沒(méi)有見(jiàn)到它的詩(shī)，就像看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。如果只就故事說(shuō)，陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》未必不如白居易的《長(zhǎng)恨歌》或洪升的《長(zhǎng)生殿》，元稹的《會(huì)真記》未必不如王實(shí)甫的《西廂記》，但是就文學(xué)價(jià)值說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌》、《西廂記》遠(yuǎn)非它們所根據(jù)的或脫胎的散文故事所可比擬。比如賈島的《尋隱者不遇

3、》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！崩锩嬉捕加泄适?，但是這故事多么簡(jiǎn)單平凡？這首詩(shī)之所以為詩(shī)，并不在這這個(gè)故事，而在故事后面的情趣，以及抓住這種簡(jiǎn)樸而雋永的情趣，用一種恰如其分的簡(jiǎn)樸而雋永的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)本領(lǐng)。這段故事你和我都會(huì)說(shuō)，這兩首詩(shī)卻非你和我所做得出，讀詩(shī)就要從此種看來(lái)雖似容易而實(shí)在不容易做出的地方下功夫，就要學(xué)會(huì)了解此種地方的佳妙。對(duì)于這種佳妙的了解和愛(ài)好就是所謂“趣味”。真正的文學(xué)教育不在讀過(guò)多少書(shū)和知道一些文學(xué)上的理論和史實(shí)，而在培養(yǎng)出純正的趣味。培養(yǎng)趣味好比

4、開(kāi)疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械摹?duì)于某一種詩(shī)，從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲；從偏嗜到和他種詩(shī)參觀互較而重新加以公平的估價(jià)，是對(duì)于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅(jiān)固的壁壘。學(xué)文學(xué)的人們的最壞的脾氣是坐井觀天，依傍一家門(mén)戶(hù)，對(duì)于口胃不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展；就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞，因?yàn)樗麄內(nèi)狈Ρ容^資料和真確觀照所應(yīng)有的透視距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味；不能同時(shí)欣賞許多派別詩(shī)的佳妙，#from本文來(lái)自學(xué)優(yōu)網(wǎng).gkstk.end#就不

5、能充分地真確地欣賞任何一派詩(shī)的佳妙。藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的趣味都與濫調(diào)是死對(duì)頭。詩(shī)的疆土是開(kāi)發(fā)不盡的，因?yàn)橛钪嫔鼤r(shí)時(shí)刻刻在變動(dòng)進(jìn)展中，這種變動(dòng)進(jìn)展的過(guò)程中每一時(shí)每一境都是個(gè)別的，新鮮的，有趣的。所謂“詩(shī)”并無(wú)深文奧義，它只是在人生世相中見(jiàn)出某一點(diǎn)特別新鮮有趣而把它描繪出來(lái)。詩(shī)人的本領(lǐng)就在見(jiàn)出常人之所不能見(jiàn)，讀詩(shī)的用處也就在隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見(jiàn)出我們所不能見(jiàn)；這就是說(shuō)，覺(jué)到我們所素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣。我們本來(lái)不覺(jué)得鄉(xiāng)村生活中有詩(shī)，從讀過(guò)陶淵明、華茲畢斯諾人的作品之后，便覺(jué)得它有詩(shī)，我們本來(lái)不覺(jué)得

6、城市?；詈凸ど虡I(yè)文化之中有詩(shī)，從讀過(guò)美國(guó)近代小說(shuō)和俄國(guó)現(xiàn)代詩(shī)之后，便覺(jué)得它也有詩(shī)。莎士比亞教我們會(huì)在罪孽災(zāi)禍中見(jiàn)出莊嚴(yán)偉大，倫勃朗和羅丹教我們會(huì)在丑陋中見(jiàn)出新奇。詩(shī)人和藝術(shù)家的眼睛是點(diǎn)鐵成金的眼睛。生命生生不息，他們的發(fā)見(jiàn)也生生不息。如果生命有末日，詩(shī)才會(huì)有末日。但是有生命而無(wú)詩(shī)的人雖未到詩(shī)的末日，實(shí)在是早已到生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種種文學(xué)可有真確的了解，而且也決不會(huì)覺(jué)到人生是一件干枯的東西。（原文有刪改）1．根據(jù)原文，下列選項(xiàng)不

7、具有詩(shī)的“趣味”的一項(xiàng)（3分）（）A．能藝術(shù)的觀照出內(nèi)心生活和社會(huì)真相的作品應(yīng)該具有詩(shī)的趣味。B．能用簡(jiǎn)樸而雋永的語(yǔ)言表現(xiàn)出生活情趣的作品也就是有了詩(shī)的趣味。C．能表現(xiàn)出人的原始的童稚的好奇心的作品一定具有詩(shī)的趣味。D．罪孽災(zāi)禍中見(jiàn)出莊嚴(yán)偉大，丑陋中見(jiàn)出新奇的作品是有詩(shī)的趣味。2．下列多原文中觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．讀小說(shuō)和戲劇如果只見(jiàn)到故事而沒(méi)有見(jiàn)到詩(shī)，那就只讀到了粗淺，就像看到花架而忘記了花。B．雖然《長(zhǎng)恨歌傳》《會(huì)真記》的故事性強(qiáng)于《長(zhǎng)恨歌》《西廂記》，但其文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)不如后者

8、。C．讀出詩(shī)中的故事比較容易的，但要讀故事背后的情趣，感到詩(shī)的佳妙，則不是容易做到的。D．詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，它不僅能提高我們欣賞其他種種文學(xué)的水平，也能滋潤(rùn)我們的人生。3．從文章第四、五兩段看，認(rèn)為培養(yǎng)詩(shī)的趣味最忌諱的兩點(diǎn)是什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。（3分)1．C2．B3．（1）愛(ài)好偏，視野窄。（2）濫俗無(wú)新。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，意思對(duì)可以給分）