《家范》中的修身齊家思想

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1、《家范》中的修身齊家思想《家范》是一部非常重要的家訓(xùn)著作，堪稱齊家通鑒?！端膸烊珪吩u價這部書“節(jié)目備具，切于口用，簡而不煩，實足為儒者治行之要”。習(xí)近平總書記在《擺脫貧困》一書中曾說：“司馬光‘欲以身殉社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜’，"^物淡然無所好’，’惡衣菲食以終其身’。封建官吏尚能如此，我們無產(chǎn)階級的干部何言不能！”習(xí)近平總書記引用的這兒句話分別出自蘇軾為司馬光撰寫的《司馬溫公行狀》和《宋史司馬光傳》。司馬光宄竟是一個什么樣的人同時代的歐陽修評價司馬光“德行淳正，學(xué)術(shù)通明”，“讜言嘉話，著于兩朝”，“可謂社稷之臣也”。邵伯溫評價他是“三代而下，宰相、

2、學(xué)術(shù)，司馬文正一人而匕”。清代為司馬光修年譜的顧棟高認(rèn)為：“唯公忠厚質(zhì)直，根于天性，學(xué)問所到，誠實金石。自少至老，沉密謹(jǐn)慎,因事合變，動無過差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以療饑，參苓之可以己病?！笔聦嵣?，司馬光最難能可貴的地方在于，他不僅是名重千古的政治家，與司馬遷交相輝映的史學(xué)家，還是一位身體力行的禮學(xué)家。尤其值得稱道的是，司馬光是宋元以后家庭倫理思想和家族文化建設(shè)的創(chuàng)始巨擘，被奉為儒學(xué)教化的典范。nj馬光在家訓(xùn)領(lǐng)域的著作以《家范》《書儀》和《訓(xùn)儉示康》為代表，這三者共同構(gòu)成了司馬光的家訓(xùn)思想體系?！都曳丁酚置稖毓曳丁罚抢^《顏氏家訓(xùn)》之后最

3、右分量的家訓(xùn)名著?！都曳丁饭?jié)錄了儒家經(jīng)典《周易》《大學(xué)》《孝經(jīng)》《禮記》及各種史傳所述禮教規(guī)矩，以其史學(xué)家特有的表達(dá)方式，通過大量歷史人物的典型事例，論述齊家之道，對為人父母、子女、兄弟、夫婦所應(yīng)遵守的倫理規(guī)范提出了具體的要求。《家范》主張治家必以禮為先；推崇謙恭治家，尊貴集門；強(qiáng)調(diào)勤儉致富，仗義疏財；侶導(dǎo)“克己守禮”的家庭和睦之道?！稌鴥x》一書為朱熹所推崇，朱熹編纂的《家禮》作為中國傳統(tǒng)社會后期民間的通用禮書，有一半以上文字出自《書儀》。司馬光、朱熹所確定的日用倫常和禮節(jié)制度，為宋元以后封建社會的家庭和家族組織確定了一套長幼有序、尊卑有等的傳統(tǒng)禮教生活

4、方式，使人們的言行舉止各從規(guī)矩，冠婚喪祭皆有定式。司馬光的修身思想集中體現(xiàn)在為其子司馬康所寫的《訓(xùn)儉示康》一文中。"儉"是這篇文章的題眼，"惟儉養(yǎng)德”是司馬光推崇的修身法門。司馬光引用古人的話說：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”“有德者皆由儉來也。”“侈則多欲。”存地位的人如果多貪欲，就會貪圖富貴，不走正路，最終招致禍患；沒有地位的人如果多貪欲，就會多方營求，隨意浪費，最終敗家喪身。所以說奢侈是罪中之罪。"儉"不僅是一個人對待物質(zhì)生活的態(tài)度，更直接關(guān)系到事業(yè)的成功與失敗。作為政治家、史學(xué)家的司馬光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了這個真理。司馬光為人首先

5、強(qiáng)調(diào)的是“誠”“誠”是儒家的核心德H之一。我們現(xiàn)在存一句話叫作“你永遠(yuǎn)無法叫醒一個裝睡的人”，用儒家的話來說就是“不誠無物”?！罢\”是“三觀”的前提，決定了-個人的價值取向。司馬光在5歲的時候就接受了守“誠”的一課。有一天，5歲的司馬光想吃青皮核桃，請姐姐幫他剝皮。姐姐怎么也剝不開，有事便放下走了。家中的女仆把青核桃在開水中燙了一下就很容易將皮剝開了。姐姐回來后很詫異，便問是誰剝開的。年幼的司馬光隨口說是自己剝開的。這只是一個無傷大雅的小謊，但司馬光的父親得知實情后大怒，責(zé)問司馬光道："小子何得漫語？”這一嚴(yán)格的家教課影響了司馬光一生，從此之后他一直把守

6、“誠”作為立身之本。他自己說：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳?！彼抉R光的學(xué)生劉安世向他請教治學(xué)之要。司馬光回答說，應(yīng)當(dāng)是誠吧！又問從何處入手，司馬光說：“自不妄語始?！笔窌嫌谩罢\心自然，天下敬信"八個字評價司馬光一生的德行。司馬光的老家包括他的第二故鄉(xiāng)的老百姓都被他的德行感化，"師其學(xué)，法其儉”，老百姓一旦做丫不好的事，人們就會說“君實得無知之乎？”君實是司馬光的字，意思是說你做這么不好的事，怎么能對得起司馬光呢？可見，那個時代的司馬光是道德標(biāo)桿。司馬光修身一以貫之的就是“儉”司馬光在給艽子司馬康所寫的家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》中說：“眾人皆以奢

7、靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！边@是他的生活方式，更關(guān)乎其價值取向。儉樸是司馬氏家族世代相承的家風(fēng)。司馬光自奉節(jié)儉，日常生活之中，“食不敢常存肉，衣不敢純衣帛”。司馬光的好友范鎮(zhèn)曾送給他一床布衾作為禮物，司馬光非常喜歡。范仲淹的兒子范純?nèi)蕦懥艘黄摹恫剪楞憽?，勸人以儉為德，以奢為戒。司馬光“愛其文義”，將《布衾銘》工工整整地寫在范鎮(zhèn)送給自己的布衾上，囑咐家人，自己去世時也要蓋這床布衾。司馬光不像當(dāng)吋的官僚那樣蠅營狗茍追名逐利，他在洛陽營建的獨樂園雖然是一代名園，但實際上既狹窄又簡陋，僅足以庇風(fēng)擋雨。洛陽夏天酷熱，司馬光為了避暑只

8、好在地下打洞。而北京留守王拱辰在其家鄉(xiāng)洛陽有極為華麗奢侈的園宅、樓閣，時人戲云：