探析網(wǎng)絡(luò)媒介下的素養(yǎng)教育理論

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1、探析網(wǎng)絡(luò)媒介下的素養(yǎng)教育理論一、媒介素養(yǎng)教育理論發(fā)展歷程迄今為止被引用最多的關(guān)于媒介素養(yǎng)的定義，形成于1992年美國(guó)首屆“媒介素養(yǎng)全國(guó)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)議”上，即媒介素養(yǎng)是一種“獲取、分析、評(píng)估和以多種形式傳播訊息”的能力。1933年，當(dāng)英國(guó)文學(xué)批評(píng)家F.R.利維斯和他的學(xué)生丹尼斯?湯普生在他們合著的《文化與環(huán)境：批判意識(shí)的培養(yǎng)》一書中，首次提出將媒介素養(yǎng)教育引入學(xué)校課堂時(shí)，標(biāo)志著英國(guó)乃至世界關(guān)于媒介素養(yǎng)研究的開始。這是基于報(bào)紙的“媚俗化”傾向以及大眾媒介為社會(huì)提供一種“低水平的滿足”的產(chǎn)物。此后，英國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)家在媒介素養(yǎng)教育上取得了

2、明顯成效，其中，美國(guó)后來(lái)居上，20世紀(jì)90年代起媒介素養(yǎng)教育便開始進(jìn)入美國(guó)中小學(xué)教育。于中國(guó)來(lái)講，媒介素養(yǎng)教育最早于中國(guó)香港、澳門、臺(tái)灣萌芽，如香港的媒介教育與新社會(huì)運(yùn)動(dòng)，臺(tái)灣的多維素養(yǎng)的媒介教育觀以及澳門的信息年代的信息傳播科技素養(yǎng)。中國(guó)內(nèi)地媒介素養(yǎng)教育始于20世紀(jì)90年代的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金課題，即《傳播媒介在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用》。之后，中國(guó)內(nèi)地的媒介素養(yǎng)教育如雨后春筍般開始蓬勃發(fā)展，時(shí)至今日，中國(guó)內(nèi)地己形成了相對(duì)完善的媒介素養(yǎng)教育體系，與媒介素養(yǎng)教育相關(guān)的課程開始逐步被各大高校及中小學(xué)設(shè)立并重視。此外，政府部門與一些社會(huì)團(tuán)

3、體也開始介入媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域并開展一系列活動(dòng)，如各大媒體開設(shè)相關(guān)專欄，社會(huì)團(tuán)體開展相關(guān)講座等。二、媒介素養(yǎng)的提高對(duì)X絡(luò)輿情引導(dǎo)的意義(一）有助于X民正確理解和合理使用媒介信息在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們盲目地追求時(shí)效性，導(dǎo)致新聞的快餐化，“標(biāo)題黨”橫行使受眾越來(lái)越失去了對(duì)新聞媒體的信任，因此，在“人人都是傳者”“人人都是受者”“人人都有麥克風(fēng)”的大背景下，提高X絡(luò)媒介素養(yǎng)有助于X民正確理解和合理使用媒介信息，有助于X民促進(jìn)自身發(fā)展。我們知道，利用媒介維護(hù)自身的利益是媒介素養(yǎng)的重要內(nèi)涵，正確理解與合理使用媒介是受眾必須掌握的媒介解讀技巧。因

4、此，一名具有媒介素養(yǎng)的X民，應(yīng)該會(huì)以自己的方式解讀信息。正如詹姆斯?羅爾所說(shuō)的：“人民創(chuàng)造性地改變他們從媒介及別處得到的信息，以便適合他們自己的思維方式和生活方式。(二〉有助于受眾認(rèn)清媒介現(xiàn)實(shí)和重塑主體性尼葛洛龐蒂指出：“虛擬實(shí)在能使人造事物像真事物一樣逼真，甚至比真實(shí)事物還要逼真?！盭絡(luò)作為一個(gè)虛擬環(huán)境，包含與現(xiàn)實(shí)生活相似的行徑卻又具有現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法具備的條件，受眾容易在X絡(luò)的虛擬世界中迷失自我，因此，提高X絡(luò)媒介素養(yǎng)有助于受眾認(rèn)清媒介現(xiàn)實(shí)。再者，為防止受眾在虛擬X絡(luò)中迷失自我而重塑受眾主體性，要加強(qiáng)受眾的思想道德修養(yǎng)，正確引導(dǎo)受眾樹立

5、正確的消費(fèi)觀，增強(qiáng)受眾的自由表達(dá)與獨(dú)立思考的能力。只有這樣受眾才能正確認(rèn)識(shí)虛擬環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的差異，認(rèn)清媒介現(xiàn)實(shí)并重塑主體性。(三）有助于建構(gòu)X絡(luò)公共領(lǐng)域，巧妙引導(dǎo)X絡(luò)輿情哈貝馬斯曾提出介于國(guó)家與社會(huì)之間的公共領(lǐng)域的概念，即公民參與公共事務(wù)的地方。公共領(lǐng)域中，公民在政治過(guò)程中互動(dòng)從而生成公共輿論。哈貝馬斯研究的西方國(guó)家的情形在中國(guó)依然具有借鑒的價(jià)值，傳統(tǒng)媒體在構(gòu)建公共領(lǐng)域的過(guò)程中效果不佳，X絡(luò)時(shí)代下，“第四媒體”即X絡(luò)媒體擔(dān)負(fù)構(gòu)建公共領(lǐng)域的重?fù)?dān)，提高受眾的媒介素養(yǎng)，有助于人們更好地建設(shè)公共領(lǐng)域，從而巧妙引導(dǎo)X絡(luò)輿情，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。三

6、、X絡(luò)輿情引導(dǎo)下媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)實(shí)要求“研究公民（公眾）媒介素養(yǎng)的學(xué)者認(rèn)為公民不能僅僅局限于自然人。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者提出公民應(yīng)涉及三個(gè)方面的群體，即政府公民、傳媒公民、個(gè)體公民。本文以這一觀點(diǎn)為依據(jù)，從三個(gè)角度對(duì)X絡(luò)輿情引導(dǎo)下的媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行探析。（一）政府官員——X絡(luò)輿情引導(dǎo)者十一屆三中全會(huì)以來(lái)，社會(huì)改革在如火如荼地進(jìn)行。作為信息時(shí)代的新寵兒，X絡(luò)的興起促使社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化一方面促進(jìn)了政府官員、媒介從業(yè)人員與公眾之間的合作和交流，另一方面卻在無(wú)形中造成彼此之間的溝通障礙。如近年來(lái)發(fā)生的“躲貓貓事件”“房姐事件”

7、等更是社會(huì)改革弊端的暴露，政府采用“管、卡、堵”的態(tài)度對(duì)待媒體，一些不當(dāng)?shù)妊赞o更是激化了政府與民眾的矛盾，大大降低了政府的公信力并有損官員的形象。因此，新媒體時(shí)代下，政府X絡(luò)輿情面臨著一個(gè)重要的議題，即怎樣清除對(duì)政府輿情有害的X絡(luò)信息，如何合理有效地管理政府與公民之間的關(guān)系，對(duì)這一議題的合理解決是為政府X絡(luò)輿情營(yíng)造有利健康的輿論環(huán)境的基礎(chǔ)，但與此同時(shí)，這一議題也為政府的媒介素養(yǎng)提出了很大的要求。2010年微博元年的到來(lái)標(biāo)志著微博時(shí)代的開啟，微博時(shí)代開啟以來(lái)，各地政府部門開始利用微博開啟政務(wù)公開化，并掀起一股“微博執(zhí)政”和“微博問(wèn)政”的浪

8、潮。十八屆五中全會(huì)也專門針對(duì)貪污腐敗現(xiàn)象涉及人事調(diào)整相關(guān)議題，但政府官員媒介素養(yǎng)的提升依舊刻不容緩。作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)和執(zhí)政主體，政府要強(qiáng)化“以人為本”執(zhí)政和決策的媒介理念。在傳統(tǒng)媒體環(huán)境中，公眾接