預(yù)測(cè)的基本特性、預(yù)測(cè)悖論及預(yù)測(cè)能力提高

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1、預(yù)測(cè)的基本特性、預(yù)測(cè)悖論及預(yù)測(cè)能力提高　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢,這是我們熟悉的古語(yǔ)，說(shuō)明預(yù)測(cè)的重要性。在生活工作中，對(duì)未來(lái)的情況，特別是可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，要有所估計(jì)、有所預(yù)測(cè)，預(yù)先做準(zhǔn)備，提前做安排，才能順利地生活工作，取得事業(yè)成功，否則，事到臨頭，驚慌失措，就會(huì)造成損失。我們也熟悉在西方流行的一句話，人類一預(yù)言，上帝就發(fā)笑.近些年來(lái)，在我國(guó)也流行一句話，專家權(quán)威一預(yù)測(cè)，人們就發(fā)笑.為什么發(fā)笑?　　因?yàn)橛行╊A(yù)測(cè)、預(yù)言不準(zhǔn)確，甚至荒唐可笑，或者說(shuō)很不靠譜.人們還評(píng)出十大搞笑經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè),這些預(yù)測(cè)都是有關(guān)權(quán)威人士做出的。權(quán)威的預(yù)測(cè)都到了搞笑的程度，可見(jiàn)預(yù)測(cè)是很不容易的。這

2、就是人們?cè)陬A(yù)測(cè)問(wèn)題上面臨的二難處境：不預(yù)測(cè)不行，預(yù)測(cè)又可能出問(wèn)題。　　一、預(yù)測(cè)的含義和目的　　　　事實(shí)上，人類社會(huì)歷史上曾經(jīng)發(fā)生的很多重大事件、重大危機(jī)，人們事先并沒(méi)有預(yù)測(cè)到，以致于遭受了嚴(yán)重?fù)p失。幾年前，誰(shuí)想得到，由美國(guó)的次貸款，會(huì)引發(fā)世界性的金融危機(jī)，這個(gè)危機(jī)會(huì)把整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)搞成這個(gè)樣子，領(lǐng)導(dǎo)人頭疼，人們生活受嚴(yán)重影響。雖然現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)十分發(fā)達(dá)，但是一些重大自然災(zāi)害也難以預(yù)測(cè)，使人類生命和財(cái)產(chǎn)遭受巨大損失。這說(shuō)明，預(yù)測(cè)很重要，預(yù)測(cè)也很難。不預(yù)測(cè)不行，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)又很難做到，有些不準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)還會(huì)造成嚴(yán)重后果。有人認(rèn)為預(yù)測(cè)是可能的，也有人認(rèn)為預(yù)測(cè)是不可能的，這叫做

3、預(yù)測(cè)悖論.　　預(yù)測(cè)在人們的社會(huì)活動(dòng)中是普遍存在的，是人們一種基本的心理思維活動(dòng)。世界、國(guó)家的發(fā)展變化，要預(yù)測(cè)；地區(qū)、組織的發(fā)展變化，要預(yù)測(cè)；個(gè)人、家庭的生活工作情況，也要預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)不容易，但又不能不預(yù)測(cè)，這就是人們面臨的難題?！　∈裁词穷A(yù)測(cè)?預(yù)測(cè)就是預(yù)先推測(cè),人們根據(jù)事物發(fā)展的規(guī)律，依據(jù)事物的歷史情況和現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)事物未來(lái)的可能情況做出的推測(cè)，簡(jiǎn)要地說(shuō)，預(yù)測(cè)就是根據(jù)事物的過(guò)去怎么樣、現(xiàn)在怎么樣，來(lái)推測(cè)事物未來(lái)會(huì)怎么樣.　　預(yù)測(cè)的目的是什么？就是為了做出正確的決策。正確決策應(yīng)以科學(xué)的預(yù)測(cè)為基礎(chǔ)。決策就是決定以后做什么事情，在做決策的時(shí)候，要做的事情還沒(méi)有發(fā)生，是以

4、后要做的，因此決策實(shí)質(zhì)上是面向未來(lái)的。決定以后要做的事情,這本身就是一種預(yù)測(cè)，因此決策和預(yù)測(cè)是緊密聯(lián)系的，或者說(shuō)，決策內(nèi)在包含著預(yù)測(cè)。人們?cè)跊Q定做一件事情的時(shí)候，不僅要考慮當(dāng)前的情況，還要考慮以后會(huì)發(fā)生什么情況，以及在以后決策實(shí)施過(guò)程中，會(huì)引起什么情況，并制定相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。有些決策之所以出現(xiàn)問(wèn)題，一個(gè)重要原因，是在做決策時(shí)沒(méi)有作出正確的預(yù)測(cè)，就決策而決策，想做什么就做什么，沒(méi)有考慮以后決策環(huán)境情況會(huì)發(fā)生什么變化，也沒(méi)有考慮在以后決策實(shí)施過(guò)程中，會(huì)引起什么不利的情況，往往出現(xiàn)事與愿違的結(jié)果，想做的事情做不成或做不好，反而產(chǎn)生不良后果?！　《㈩A(yù)測(cè)的依據(jù)　　　　預(yù)

5、測(cè)是有依據(jù)的。預(yù)測(cè)不是隨意的、想當(dāng)然的胡亂推測(cè)，也不是天馬行空式的自由聯(lián)想。人們根據(jù)什么作出預(yù)測(cè)？有四個(gè)方面的依據(jù)：　　第一，依據(jù)對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)。規(guī)律貫穿事物發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，事物過(guò)去怎樣發(fā)展變化，現(xiàn)在怎樣發(fā)展變化，往往表現(xiàn)出某種趨勢(shì)，人們掌握了其中的規(guī)律，可以推測(cè)事物今后會(huì)怎樣發(fā)展變化。對(duì)事物規(guī)律認(rèn)識(shí)越深刻，對(duì)事物變化趨勢(shì)把握越準(zhǔn)確，預(yù)測(cè)就越可靠?！　〉诙罁?jù)生活工作經(jīng)驗(yàn)。人們?cè)谏罟ぷ髦校瑥倪^(guò)去、現(xiàn)在所經(jīng)歷的事情中，獲得一些經(jīng)驗(yàn)，也可以對(duì)今后的事情做出推測(cè)。經(jīng)驗(yàn)是人們對(duì)事物規(guī)律的一種自發(fā)、樸素的把握，但沒(méi)有上升到理論的層次，因而具有一定的不可靠性。在日常生

6、活工作中，人們很多時(shí)候是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)作預(yù)測(cè)的，這樣的預(yù)測(cè)較為可靠。但在重大社會(huì)問(wèn)題上，憑經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)往往不可靠?！　〉谌罁?jù)所掌握的事物當(dāng)前情況和信息。僅僅根據(jù)規(guī)律或經(jīng)驗(yàn)，是難以做出預(yù)測(cè)的，還要充分掌握事物當(dāng)前的情況和信息。人們?cè)谧鲱A(yù)測(cè)時(shí)，往往是根據(jù)事物現(xiàn)在的情況，推測(cè)事物今后的情況，也就是從現(xiàn)在怎么樣,推測(cè)今后會(huì)怎么樣.對(duì)事物當(dāng)前的信息掌握得越充分，預(yù)測(cè)越可靠。　　第四，依據(jù)對(duì)事物發(fā)展變化的掌控能力。人們對(duì)事物的發(fā)展變化，不是完全消極被動(dòng)的，而是具有一定掌控能力的。事物怎樣發(fā)展變化，如果在人們的掌控之中，就可以對(duì)事物今后的發(fā)展變化情況作出較為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。比如在生活工

7、作中，我們對(duì)自己的生活工作，在一定程度上是可以掌控的，今后會(huì)出現(xiàn)什么情況，很大程度上是可以預(yù)測(cè)的。這種預(yù)測(cè)，實(shí)際上也是我們對(duì)自己今后生活工作情況的一種安排.　　在人們進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)，以上四種依據(jù)不是相互孤立的，而是統(tǒng)一的。這四種依據(jù)，也是人們的四種預(yù)測(cè)能力，即認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的能力，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的能力、掌握事物信息的能力、掌控事物變化的能力。預(yù)測(cè)是否準(zhǔn)確、是否可靠，取決于這四種能力的高低。提高預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性、可靠性，關(guān)鍵在于提高這四種能力。對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)越深刻，經(jīng)驗(yàn)越豐富，獲得的信息越完全越準(zhǔn)確，對(duì)事物的掌控能力越強(qiáng)，作出的預(yù)測(cè)就越準(zhǔn)確、越可靠。　　三、預(yù)測(cè)的類型　　　　人

8、們所作出的預(yù)測(cè)，從不同角