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《試析西方女性文學(xué)批評理論的誕生與建構(gòu)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、試析西方女性文學(xué)批評理論的誕生與建構(gòu)論文摘要：女性主義文學(xué)批評從把婦女視為被動的受害者到具有主體性的能動者、從男女二元對立到多元的性別觀、從自人中心到后殖民女性主義等等的發(fā)展階段，由此可見，西方女性主義理論的發(fā)展經(jīng)過了不斷的創(chuàng)新、挑戰(zhàn)、質(zhì)疑與突破，這種批評理論所具有的生產(chǎn)力和思想活力，同時該理論也存在不成熟、不完善的地方，如對女性語言、女性風(fēng)格的探討尚無定論，對文本意識形態(tài)的強(qiáng)調(diào)使之缺乏美學(xué)分析等等。論文關(guān)鍵詞：女性主義；性別歧視；黨害者；主體地位20世紀(jì)是文學(xué)批評理論百花齊放、競相爭艷的世紀(jì)，新的文論思潮和流派層出不窮，呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜、豐富多彩的局面，其批評方
2、法、內(nèi)容也發(fā)生了根本的變化，正如當(dāng)代美國文學(xué)批評家喬納森?卡勒所指出的：當(dāng)代文論的特征是絕對的、單一的權(quán)威和權(quán)力中心已不復(fù)存在，文學(xué)批評者以多元化為指導(dǎo)思想，推翻傳統(tǒng)上一貫主張的批評角度的客觀性和普遍性，重新評估歷史的經(jīng)驗(yàn)和價值觀念，重新認(rèn)識知識傳播過程中的政治運(yùn)作問題。女性主義理論就是當(dāng)代文學(xué)批評理論潮流中影響最為廣泛、最有活力的思潮之一，其產(chǎn)生、發(fā)展的根源是西方婦女運(yùn)動。朱莉妞?克里斯蒂娃把西方婦女運(yùn)動劃分為三個階段（或三次浪潮）：第一階段“自由女權(quán)主義”階段，強(qiáng)調(diào)女性作為平等的參與者加入既定社會秩序的權(quán)力，在“普遍化”的背景下考慮女性問題；第二階段“差異女
3、權(quán)主義”（或激進(jìn)女性主義）階段，強(qiáng)調(diào)女性內(nèi)在固有的積極性，摒棄社會秩序，主張建立一種女性能夠擺脫男性影響而生存的社團(tuán)或群體：第三階段則是在后現(xiàn)代背景下形成的當(dāng)代女性主義理論，把“平等”與“差異”、“男/女”對立的二分法作為強(qiáng)制的形而上學(xué)范疇，女權(quán)主義的目標(biāo)必定致力于發(fā)展一個超越男女性別對立的社會。第一次浪潮出現(xiàn)于19世紀(jì)80年代至20世紀(jì)20年代，與法國大革命和美國廢奴運(yùn)動有關(guān)，為婦女爭取與男性平等的工作權(quán)、選舉權(quán)、教育權(quán)等自由權(quán)利。就是在這個時期出現(xiàn)了“女權(quán)主義”（femi—nism）—詞，女權(quán)主義意味著婦女解放，是一種男女平等的信念和意識形態(tài)，最早出現(xiàn)在法國
4、，后傳人英美，逐漸流行，“五四”時期傳到中國，20世紀(jì)60年，隨著婦女運(yùn)動向語言、文化、文學(xué)方向的傾斜，國內(nèi)目前學(xué)界多把英文feminism譯為本“女性主義”，從性別研宄兩性權(quán)益關(guān)系及其多元化的意義。到20世紀(jì)20年代，女性們追求與男性平等的政治權(quán)這一目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。婦女運(yùn)動的第二次浪潮發(fā)生在20世紀(jì)60?70年代，興起于美國，是與民權(quán)運(yùn)動、反越戰(zhàn)運(yùn)動等政治風(fēng)潮相伴而生，其基調(diào)是要消除兩性差別，注重社會性屬的考察，分析了性屬所造成的性格的差別。在運(yùn)動中婦女認(rèn)識到性別的不平等不僅存在于政治、經(jīng)濟(jì)與教育等社會生活領(lǐng)域，女性受壓迫的根源在于文化對男尊女卑的制度化，改變現(xiàn)
5、狀的努力應(yīng)該從改變根深蒂固的文化出發(fā)。1970年Millett完成《性政治》，該書出版后，婦女運(yùn)動的第二次浪潮轟轟烈烈地開展起來，“性政治”這個術(shù)語日益成為女性主義理論、性別研究與文化批評中的一個重要詞匯，女權(quán)主義者開始重視研究“父權(quán)/男權(quán)”制度如何對女性實(shí)施壓迫，從此，女權(quán)主義文學(xué)批評得以蓬勃興起和向多元化發(fā)展。第三浪潮發(fā)展在20世紀(jì)80—90年代，注重對作為人的女性權(quán)力和發(fā)展的普遍性的考察，超越男女性屬(gender)差別，注重關(guān)于女性更加重大的緊要問題和解決方法，對出現(xiàn)的各種女權(quán)主義理論作一個綜合的考時，女權(quán)主義學(xué)術(shù)發(fā)展成為有著眾多流派分支的理論體系各種女
6、權(quán)主義流派，關(guān)于男性中心主義的起源和性質(zhì)，對于如何消除性屬差異的主張各不相同，甚至有所相左，但是斗爭目標(biāo)是共同的，那就是消滅不平等的男性中心主義的和對女性性別歧視主義造成的社會現(xiàn)實(shí)。為了取得斗爭成功，實(shí)現(xiàn)為之奮斗的政治目標(biāo)，女權(quán)主義成了一面旗幟聚集齊了眾多有志之士投入和為之不懈努力。作為婦女運(yùn)動的女權(quán)主義在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的延伸，女性主義文學(xué)批評與婦女運(yùn)動的三次浪潮相呼應(yīng)，其發(fā)展也可大體分為三個階段，第一階段，主要秤擊男性的性別歧視，揭示文學(xué)作品中對女性的歪曲和貶低。這個時期具有影響的女性主義經(jīng)典之作有沃爾斯通克拉夫特(MaryWollstonecraft)的《為女權(quán)辯
7、護(hù)》(AVindicationoftheRightsofWoman)(1792)和沃爾芙(VirginiawOOlf)的《自己的房間》(ARoomofOne’sOwn)(1929),前者精辟論述了女性作為理性人類主體的權(quán)利，后者倡導(dǎo)女性文學(xué)在經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)上的獨(dú)立性，女性寫作的差異性和記錄一般女性生活的必要性。還應(yīng)值得一提的是米爾(JohnStuartMil1)的《女性的卑屈》(TheSubjectionofWomen)(1869)和弗勒(MargaretFuller)的《十九世紀(jì)的女人》(WomanintheNineteenthCentu一ry)(1845)。第二
8、階段重點(diǎn)研究女性作家極其
