明清戲曲里女性角色概述

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1、明清戲曲里女性角色概述----戲曲論文-->前言明末清初是一個(gè)引人關(guān)注的時(shí)代。之所以引人關(guān)注，一是由于歷史在這里進(jìn)行了一次非同尋常的改朝換代;二是由于思想文化領(lǐng)域里進(jìn)行了一次重要的轉(zhuǎn)型。對(duì)此，無(wú)論是史學(xué)家，還是文學(xué)工，似乎都有很多話要說(shuō)。本書便是對(duì)這一時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生的小說(shuō)戲曲作品中的女性形象所進(jìn)行的研究。女性是一個(gè)龐大的群體。她們生活在不同的地域，這使她們具有了地域性差別，她們又生活于不同的階層，這使她們的生活方式、思想狀態(tài)豐富多彩，她們又秉承了上天賜予的不同氣質(zhì)、容貌、才情、個(gè)性，這使她們的人生遭際變幻多姿。

2、女性是母親、妻子、女兒，不同時(shí)期的社會(huì)身份，使她們?cè)谌松牟煌A段扮演著不同的角色，具有不同的內(nèi)組。當(dāng)然，男性也是如此。在西方文化中，女性被奉若神明，“被賦予了一種精神上的微妙品德，代表任何一種純潔、高尚、美麗、超凡的東西”。在中國(guó)，女性卻沒(méi)有這樣的幸運(yùn)，“對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，女人就是女人，是不知道享樂(lè)的。從精神層面講，至多就是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉所說(shuō)的:“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，便清爽;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。只有“清爽”一詞，堪可與西方意念中的“純潔”、“美麗”相提并論。然而賈寶玉所說(shuō)的

3、女性，也僅指那些青少年時(shí)期情竇初開(kāi)的女子，并非指女性的全部，或整體概念、抽象意義上的女性世界。.............第一章明末清初小說(shuō)戲曲中的女性形象與中國(guó)傳統(tǒng)女性文化一中國(guó)傳統(tǒng)女性文化的演進(jìn)與內(nèi)涵盡管明末清初是一個(gè)個(gè)性解放的時(shí)代，女性的主體意識(shí)大為增強(qiáng)，然而小說(shuō)戲曲中的女性形象，與中國(guó)傳統(tǒng)女性文化的聯(lián)系，仍十分密切。這種聯(lián)系，既使人們清晰地看到了思想文化的擅遞過(guò)程，也檢驗(yàn)了傳統(tǒng)的思想文化究竟在多大程度上符合人的和社會(huì)的發(fā)展需求。本章就中國(guó)傳統(tǒng)女性文化的內(nèi)涵，及其對(duì)明末清初小說(shuō)戲曲中女性形象的影響與制約

4、做些分析。我們首先遇到的一個(gè)問(wèn)題是:什么是中國(guó)傳統(tǒng)女性文化?這里所指的中國(guó)傳統(tǒng)女性文化，是指封建社會(huì)用以規(guī)范女子言語(yǔ)行動(dòng)、性情品德、衣著服飾、身份地位等的言論、典籍及思想體系。其言論和典籍，既包括專門的女教書，也包括散見(jiàn)于典章制度中用以規(guī)范女性行為的言論。在形態(tài)上，它既體現(xiàn)為制度文化，也體現(xiàn)為一般性的禮儀規(guī)范。中國(guó)傳統(tǒng)女性文化內(nèi)容十分豐富，它的形成經(jīng)歷了長(zhǎng)期的積累與演化，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分。.........二女性形象與中國(guó)傳統(tǒng)女性文化之關(guān)聯(lián)任何一種精神產(chǎn)品都是一定時(shí)代的產(chǎn)物，影響精神產(chǎn)品的因

5、素除了它產(chǎn)生的時(shí)代因素之外，還與這個(gè)民族久遠(yuǎn)的歷史文化在民族記憶寶庫(kù)中打下的烙印有關(guān)。從這一意義上講，中國(guó)傳統(tǒng)女性文化應(yīng)是明末清初小說(shuō)戲曲中女性形象產(chǎn)生的母體和基石之一。中國(guó)傳統(tǒng)女性文化對(duì)明末清初小說(shuō)戲曲中女性形象的影響，一是表現(xiàn)在其外在特征上，一是表現(xiàn)在其內(nèi)在氣質(zhì)上。就外在特征而言，柔弱是女性文化推崇的女性樣式與面貌，小說(shuō)戲曲便將之作為女性美的標(biāo)準(zhǔn)，并將之演繹為一種固定模式。如徐秋濤在《女才子書》中對(duì)理想女性容貌的描寫是:蜂首、杏唇、犀齒、酥乳、遠(yuǎn)山眉、芙蓉臉、云鬢、黃指、楊柳腰、步步蓮。對(duì)女性“韻致”的

6、描寫是:簾內(nèi)影、蒼苔履跡、倚欄待月、斜抱云、臨去秋波、嫣然巧笑等。這一女性美模式對(duì)中國(guó)人的審美意識(shí)、女性觀念都產(chǎn)生了深刻影響。就內(nèi)在氣質(zhì)而言，女性文化要求于女性的溫柔、勤儉、敬順和自我犧牲精神等，形成了中國(guó)古代女性的真、善、美品格，這一品格在明末清初小說(shuō)戲曲中得到了充分的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)女性文化影響深遠(yuǎn)，在明末清初小說(shuō)戲曲中赴一食的各階層女性形象身上都有具體體現(xiàn)。當(dāng)《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥進(jìn)入大觀園時(shí)，她由衷地發(fā)出了“禮出大家”的感嘆，因?yàn)樵谫Z母等人身上，具體而生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)女性文化對(duì)貴族女性的陶冶。寬容的

7、品德、雍容的服飾、嫻雅的風(fēng)度、精致的飲食、溫文的禮儀、豐富的書史等，襯托出閥閱之家和名門閨秀的風(fēng)采氣度。直觀地看，“大觀園”中的男女，似乎不是一個(gè)個(gè)活生生的人，而是一種靜態(tài)的產(chǎn)品，一種文化的品牌。與貴族婦女不同，庶民百姓受中國(guó)傳統(tǒng)女性文化的影響，則在于其樸素和講究實(shí)際的一面。尊敬長(zhǎng)輩、和睦親族、溫良恭儉、忍辱負(fù)重、勤勞堅(jiān)毅、恩怨分明等，是集中體現(xiàn)在下層?jì)D女身上的氣質(zhì)與品德。在此，我們從真、善、美三個(gè)方面，就中國(guó)傳統(tǒng)女性文化對(duì)明末清初小說(shuō)戲曲中女性形象產(chǎn)生的影響做一分析。..........第三章明末清初小說(shuō)

8、家的孤憤心理與女性形象模式.............(39)一小說(shuō)家的孤憤心理.............(39)二紅塵知己.............(49)三仙女鬼魅.............(57)第四章明末清初小說(shuō)家的教化心理與女性形象模式.............(70)一小說(shuō)家的教化心理.............(71)二倫理型女性形象.............(81)三悍妒型女性形象..........