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《北宋中期的政風(fēng)之變 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、北宋中期的政風(fēng)之變宋初政治頗尚“無(wú)為”?！ ↑S老思想在宋初雖有促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一面，但長(zhǎng)期以來(lái)，“士大夫以沖晦自養(yǎng)”(王辟之《澠水燕談錄》卷三)，“相與養(yǎng)成渾厚誠(chéng)實(shí)之風(fēng)”(呂中《宋大事記講義》卷六)，使得“人人因循，不復(fù)奮勵(lì)”(范仲淹《上手詔條陳十事疏》)。近人劉咸炘《史學(xué)述林·北宋政變考》有論云：“真宗以前及仁宗初年，土大夫論洽則主舊章，論人則循資格，觀人則主祿命，貌以豐肥為福，行以寬厚為尚，言以乎易為長(zhǎng)，文以縟麗為美，修重厚篤謹(jǐn)之行而賤振奇躒馳之才。”這一概括，比較準(zhǔn)確地揭示了當(dāng)時(shí)包括政治風(fēng)尚在內(nèi)的社會(huì)風(fēng)尚。南宋時(shí)朱熹曾論道，宋太宗、真宗朝“可以有為而不為”，太宗“不過(guò)寫(xiě)字作詩(shī)，君臣
2、之間以此度日而已”，真宗則“東封西祀，糜費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，不曾做得一事”(《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一二七)。朱熹這番話(huà)，是近乎事實(shí)的。在清靜無(wú)為、因循持重的政治氣氛中，統(tǒng)治者雖然一意粉飾太平，但潛伏著的社會(huì)危機(jī)卻在發(fā)展，階級(jí)矛盾和民族矛盾終于日益嚴(yán)重而暴露出來(lái)。天圣五年(1027)，范仲淹在《上執(zhí)政書(shū)》中，便以敏銳的眼光，察覺(jué)出一系列隱伏著的深刻危機(jī)： 朝廷久無(wú)憂(yōu)矣，天下久太平矣，兵久弗用矣，士曾未教矣，中外方奢侈矣，百姓反困窮矣。朝廷無(wú)憂(yōu)則苦言難入，天下久平則倚伏可畏，兵久弗用則武備不堅(jiān)，士曾未教則賢材不充，中外奢侈則國(guó)用無(wú)度，百姓困窮則天下無(wú)恩?？嘌噪y入則國(guó)聽(tīng)不聰矣，倚伏可畏則奸雄或伺其時(shí)矣，武備不堅(jiān)
3、則戎狄或乘其隙矣，賢材不充則名器或假于人矣夕國(guó)用無(wú)度則民力已竭矣，天下無(wú)恩則邦本不固矣?！ v史的進(jìn)程正如范仲淹所預(yù)料的那樣，此后十?dāng)?shù)年間，成堆的問(wèn)題就完全暴露出來(lái)了。這表現(xiàn)在：包括軍隊(duì)在內(nèi)的國(guó)家機(jī)器龐大松散，效率低下，運(yùn)轉(zhuǎn)不靈；國(guó)家財(cái)政開(kāi)支巨增，常年入不敷出；農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)越演越烈，震撼了朝野；黨項(xiàng)族勢(shì)力在西北崛起，與宋關(guān)系緊張，威脅加劇。危機(jī)四起，內(nèi)外交困的嚴(yán)峻局面，是數(shù)十年來(lái)籠罩政壇的清靜循默之風(fēng)造成的必然結(jié)果?！ 〖斡铀哪辏?059），翰林學(xué)士歐陽(yáng)修上言指出： 國(guó)家自數(shù)十年來(lái)，士君子務(wù)以恭謹(jǐn)靜慎為賢。及其弊也，循默茍且，偷墮寬弛，習(xí)成風(fēng)俗，不以為非，至于百職不修，紀(jì)綱廢壞。時(shí)方無(wú)
4、事，固未覺(jué)其害也。一旦黠寇犯邊，兵出無(wú)功，而財(cái)用空虛，公私困弊，盜賊并起，天下騷然。(李燾《長(zhǎng)編》卷一八九)這是有識(shí)者對(duì)北宋前期“恭謹(jǐn)靜慎”的政風(fēng)給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重危害的深刻檢討?！ ∶鎸?duì)“天下弊事極多”（朱熹語(yǔ)）的形勢(shì)，宋王朝再也不能照老樣子繼續(xù)混下去了。朝野士人不得不作出新的思考和判斷，要求改革弊政的呼聲因此強(qiáng)烈起來(lái)。他們懷抱儒家“王道”的政治理想，呼望君為堯舜之君，民為堯舜之民”，志切救世，情思憤悱，“言政教之源流，議風(fēng)俗之厚薄，陳圣賢之事業(yè)，論文武之得失”(范仲淹《奏上時(shí)務(wù)書(shū)》)，沉悶的政治空氣從此被打破而活躍起來(lái)。在野者如李覯，因科場(chǎng)失意而長(zhǎng)期羈居山巖，“誦味經(jīng)籍，窺測(cè)教意”
5、，撰寫(xiě)了大量探尋改革之道的政論文章，依托《周禮》等儒家經(jīng)典，要求進(jìn)行徹底而全面的政治經(jīng)濟(jì)改革，以達(dá)成“先王之治”。李覯之論對(duì)當(dāng)時(shí)逐漸開(kāi)展起來(lái)的新政運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了理論上的探討，代表了思想潮流和政治風(fēng)尚的重大變化；得到了范仲淹等人的高度稱(chēng)贊。對(duì)政風(fēng)之變起著重要推動(dòng)作用的正是慶歷新政的領(lǐng)導(dǎo)者范仲淹，《宋史》本傳說(shuō)他：“泛通《六經(jīng)》，長(zhǎng)于《易》，學(xué)者多從質(zhì)問(wèn)，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。嘗推其俸以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下事，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯歷尚風(fēng)節(jié)，仲淹倡之?！敝祆湟苍摰溃骸白孀谝詠?lái)，名相如李文靖、王文正諸公，只恁地善，亦不得，至范文正時(shí)便大厲名節(jié)，振作士氣，故振作士大夫之
6、功為多?！?《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一二九)政風(fēng)的變化是北宋中期儒學(xué)復(fù)興思潮激蕩的必然結(jié)果，范仲淹的活動(dòng)正是這種變化的真實(shí)體現(xiàn)。天圣三年(1025)四月，官卑位低的范仲淹上《奏上時(shí)務(wù)書(shū)》，縱論當(dāng)今之務(wù)，倡言“興復(fù)古道，厚其風(fēng)化”；要求朝廷廣開(kāi)言路，實(shí)施變革。他說(shuō)“儻國(guó)家不思改作，因循其弊，官亂于上，風(fēng)壞于下，恐非國(guó)家之福也?！泵^直指守舊的執(zhí)政大臣。他的上書(shū)，揭開(kāi)了仁宗時(shí)期新政運(yùn)動(dòng)的序幕。天圣五年，丁憂(yōu)中的范仲淹又陳《上執(zhí)政書(shū)》，力言變革之道。他說(shuō)：“圣人設(shè)卦觀象，窮則變，變則通，通則久，非知變者，其能久乎?”并尖銳地指出：“今圣人在上，老成在右，豈取維持之功而忘磐固之道哉？”又云：“務(wù)因循而重改作
7、，豈長(zhǎng)世之策哉?”再次對(duì)舊日派勢(shì)力發(fā)起了挑戰(zhàn)。在這篇洋洋七八千言的上書(shū)中，他提出了“固邦本，厚民力，重名器，備戎狄，明國(guó)聽(tīng)”等具體建議，初步形成了十多年后上《答手詔條陳十事疏》中的基本構(gòu)想。天圣八年，他再次上書(shū)，公開(kāi)批駁了道家的處世哲學(xué)，表達(dá)了與朝廷保守勢(shì)力絕不兩立的決心。這是他對(duì)在“清靜無(wú)為”的煙幕下實(shí)行茍安政治的又一篇檄文?！ 【坝尤?1036)，時(shí)任天章閣待制、權(quán)知開(kāi)封府的范仲淹，對(duì)權(quán)傾一時(shí)的宰相呂夷簡(jiǎn)再一次發(fā)起
