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《從中西神話的對比看中西民族文化的差異的文獻綜述》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、從神話角度看中西文化的差異的文獻綜述祌話，在世界浩瀚的文學(xué)史上無疑是一朵奇葩。祌話記載的是祌的活動，反映的卻是人類的思想和理念，因而它是對現(xiàn)實生活的一種虛擬和想象，正如馬克思在《(政治經(jīng)濟學(xué)批判)導(dǎo)言》屮所說的神話是“通過人的幻想，用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。神的產(chǎn)生依賴于人的“自意識”的形成，不同的社會環(huán)境和社會背景會有不同的文化和思想體系，因而也就會有不同的神話?？偟膩碚f，前人主要從內(nèi)容、思想觀念、民族文化等方面
2、對中西神話進行了比較。1、內(nèi)容上差異性(1)中國祌話注重對女祌的贊頌，兩方祌話中則是男性受到特別的尊崇。高紅櫻在《中國古代神話與古希臘神話之比較》中認(rèn)為：在人類起源上，中國的祌話中說，女祌女媧造人，獨立創(chuàng)造了人類，之后煉五色石補天，除惡龍，逐猛獸，填塞洪水，使民眾重新安居樂業(yè)。更難能可貴的是她從不表彰自己的功勞，也不炫耀自己的聲譽，因而被尊為“功勞上達九天，下及黃泉”的慈愛、謙遜、偉大的人類母親。此外，“精上添?！钡纳裨捴?，炎帝之女女娃被水淹死，化做一只精衛(wèi)鳥，銜西山樹枝、石子以填東海，表達了中W女子改造自
3、然的渴望和堅初不拔的意志。希臘祌話則把創(chuàng)造人類的功勞歸于男祌普羅米修斯，所造之人也僅僅是男人，沒有女人。而第一個女人潘多拉卻是宙斯為懲罰男人由眾神拼湊出來的。她的出現(xiàn)給人類帶來了災(zāi)難、貧窮、饑餓、瘟疫、疾病、戰(zhàn)爭和死亡。希臘神話中明顯的反映的是揚男抑女的思想。(2)中國和西方關(guān)于諸神誕生的神話有巨大的差異。陳素萍在《淺談中國上古神話與古希臘神話之異同》一文中談到：中國古代神話屮的神和英雄大多是因感生受孕而出生，如關(guān)于顓頊的出生是“瑤光之星如鯢，慣月正白，感女樞幽房之宮，生黑帝顓頊”；關(guān)于少昊出生據(jù)記載是“黃
4、帝時，大星如虹，下流平渚，女節(jié)夢接，意感而生白帝朱宣”；女狄吞水中刀精而生夏禹，姜嫄感巨人足印而生周人始祖后稷，慶都感赤龍而生堯。丙方祌話中卻絕少此類似的感生神話。古希臘神話中的神和英雄多是神與神、神與人交媾衍生出來的。赫西俄德的《神譜》屮的以宙斯為主神的奧林匹斯神統(tǒng)屮諸神皆為宙斯的血親。宙斯是名副其實的“萬神之父”。(3)屮西方神話體系不同。楊姍姍在《略論中國古代神話與古希臘神話的差異》認(rèn)為“古希臘的神話世界猶如人間，最高統(tǒng)治者是眾神之神宙斯，在他的統(tǒng)治丁，有大臣即各種各樣的神。他們分工明確，血緣清楚，各
5、司其職。如雅典娜是智慧的化身，專司紡織、雕刻、制陶等專業(yè)技術(shù)：太陽神阿波羅主管光明、青春、醫(yī)藥、音樂和詩歌；中國的祌話世界雖然也有創(chuàng)世紀(jì)祌盤古、女媧和后羿、夸父、禹、蚩尤等超自然力的神，但他們并沒有形成一個血緣關(guān)系清楚、社會分工明確的神世界”。2、思想觀念上的差異在神話觀念方面，希臘神話中的神與人是同形同性的。眾神有著凡人所有的喜怒、好惡、欲望等情感，而且各自具有鮮明的個性特征，如宙斯的風(fēng)流、赫拉的極強嫉妒心，赫爾墨斯的虛榮等，眾祌并沒有被塑造成抽象道德的化身。他們具冇和人一樣的喜怒哀樂、七情六欲，充滿著凡
6、夫俗子的種種感情欲望一一戀愛、嫉妒、爭斗等，真實全面地表現(xiàn)了人的品性和本性，有很強的世俗性。中國神話中的“神秘”色彩則濃厚了許多?！吧瘛痹谙让竦男闹星f嚴(yán)而又肅穆。中W神話中的“神”也不像希臘神話中的眾神那樣具有人的情態(tài)和內(nèi)涵，他們的個性大多平面化，而且與生倶來，恒定不變，有時還成為某種抽象道德的化身。例如，女媧的身上始終體現(xiàn)的是仁慈善良的母性精神，而開天地的盤古，逐口的夸父，則被賦予了具有堅忍不拔的毅力，富有犧牲的精神。總之，在屮國神話中的“神”身上缺少人的豐滿的性格持征。李瑞仙在《從炎黃戰(zhàn)爭和特洛伊戰(zhàn)爭神
7、話中看中西神話的差異》屮認(rèn)為“屮國留傳下來的神話，是產(chǎn)生于上古時代的“原始神話”；而希臘神話傳說，則是屌于“文明神話”，是古希臘進入文明社會之際，經(jīng)過進一步文學(xué)加工的上古神話傳說。中國祌話片段散亂，而且描寫粗略。希臘祌話完整，情節(jié)豐富。中國神話人神異形異性，多是人面獸形，或由獸形幻化而成，具冇高度神圣化特點。而希臘神話人神同形同性，具有高度人格化特點。神屮國古代神話神都是高高在上，幾無七情六欲。希臘神話中的神外形與人多無差異，人間種種喜樂爭斗也發(fā)生在諸神之間。特洛伊戰(zhàn)爭的原因，是由于帕里斯把金蘋果判給了阿弗
8、洛迪特，因為后者許他以天下第一美婦”。在關(guān)于希臘神話和中國神話在神話體系、人生觀、形象塑造等方面的差異及形成原因方面，楊姍姍在《略論中國古代祌話與古希臘祌話的差異》中認(rèn)為，希臘神話體系表現(xiàn)為完備、豐富、具備邏輯性，而中國神話表現(xiàn)為短小、豐富、散亂。在人物形象方面，中國神話英雄不食人間煙火，正襟危坐，不茍言笑，注重品行與徳操，。古希臘神不但集中了人類外貌美的諸多優(yōu)點，而且完全按人的心理動機思考和行動，真實全面地表現(xiàn)
