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1、2016-2017學年高一語文上學期期末試卷（帶答案）江西省九江一中2016-2017學年高一上學期語期末試卷一、現代閱讀（9分，每小題3分）（一）論述類本閱讀（9分）閱讀下面的字，完成1—3題。秦漢、唐宋、明清中國建筑藝術基本保持和延續(xù)著相當一致的美學風格，即實踐理性精神。世界各民族的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟、哥特式教堂等。而中國的大都是宮殿建筑，供世上活著的君主們居住。中國祭拜神靈在與現實生活緊密聯系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。中國建筑不重在給人強烈的刺激或認識，而重在生活情調的感染熏陶，它不
2、是一禮拜才去一次的靈魂洗滌之處，而是能夠居住或經常瞻仰的生活場所。在這里，平面鋪開的建筑的有機群體，實體已把空間意識轉化為時間進程，就是說，不是像哥特式教堂那樣，人們一下子被扔進一個巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護。相反，中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在復雜多樣的亭臺樓閣間，在這個不斷的進程中，感受到生活的安適與環(huán)境的和諧。 這種實踐理性精神2016-2017學年高一語文上學期期末試卷（帶答案）江西省九江一中2016-2017學年高一上學期語期末試卷一、現代閱讀（9分，每小題3分）（一）論述類本閱讀（9分）閱
3、讀下面的字，完成1—3題。秦漢、唐宋、明清中國建筑藝術基本保持和延續(xù)著相當一致的美學風格，即實踐理性精神。世界各民族的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟、哥特式教堂等。而中國的大都是宮殿建筑，供世上活著的君主們居住。中國祭拜神靈在與現實生活緊密聯系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場所。中國建筑不重在給人強烈的刺激或認識，而重在生活情調的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂洗滌之處，而是能夠居住或經常瞻仰的生活場所。在這里，平面鋪開的建筑的有機群體，實體已把空間意識轉化為時間進程，就是說，不是像哥特式教堂那樣，人們一下
4、子被扔進一個巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護。相反，中國建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在復雜多樣的亭臺樓閣間，在這個不斷的進程中，感受到生活的安適與環(huán)境的和諧?！ ∵@種實踐理性精神還表現在建筑物嚴格對稱的結構上，嚴肅、方正，井井有條。它不是以單個建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結構布局、制約配合取勝，結構方正，逶迤交錯，氣勢雄渾。非常簡單的基本單位卻組成了復雜的群體結構，形成在嚴格對稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風貌?！ ∮捎谥饕鞘篱g生活的場所，供游樂享受而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國建筑便充滿
5、了各種供人自由玩賞的精細的美術作品（繪畫、雕塑）。講究斗拱飛檐，門、窗形式自由多樣，追求色彩鮮艷?！墩撜Z》中有“節(jié)藻棁”“朽木不可雕也”。從漢賦中也可以看出當時建筑中繪畫雕刻的繁富，“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，是對它們的形容描述。延續(xù)到近代，也仍然如此?！ 〈蟾烹S著封建社會晚期經濟生活和意識形態(tài)的變化，園林藝術日益發(fā)展。顯示威嚴莊重的宮殿建筑的嚴格的對稱性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然林為目標的建筑美出現了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引發(fā)更多的想象和情感。“重水復疑無路，柳暗花明又一村?！边@種仍然是以
6、整體有機布局為特點的園林建筑，卻表現著封建后期人士大夫們更為自由的藝術觀念和審美思想。它通過各種巧妙的“借景”以及“虛實”的方式、技巧，使建筑群與自然水的美溝通匯合起，而形成更為自由也更為開闊的有機整體的美。連遠方的水也似乎被收進這人為的布局中，光云樹，帆影江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實的小橋流水“稻香村”了。它們的浪漫風味更濃了，但也仍然沒有離開平面鋪展的實踐理性精神，仍然是把空間意識轉化為時間進程；渲染表達的仍然是現實世間的生活意緒，而不是超越現實的宗教神秘。實際上，它是以玩賞的自由園林（道）補足居住的整齊屋宇（儒）
7、罷了。（選自李澤厚《美的歷程》）1．下列各項中不能充分體現中國建筑的實踐理性精神的一項是（）A．少林寺古塔建筑群為紀念寺院歷代高僧而建，式樣不同，風格各異，是我國古代建筑、書法、雕刻藝術的物寶庫，也是了解我們佛塔建筑特點的勝地。B．萬里長城每段體制相同，在崇峻嶺之巔逶迤飛舞，空間上的連續(xù)本身即展示了時間中的綿延，使之成為民族偉大活力的象征。．北京故宮規(guī)劃嚴整，秩序井然，中軸線左右兩邊形制基本對稱，殿宇樓臺，高低錯落，風貌統(tǒng)一而氣勢雄渾，是中國宮殿建筑的典范。D．蘇州園林極盡變化迂回之手法，虛實相生，高低互現，遠近相稱，動靜相宜，平
8、岡遠，曲院回廊，竹塢曲水，假奇石，頗具生活意緒。2．下列理解，不符合原意思的一項是（）A．中國建筑不是用一個巨大幽閉的空間讓人感到自身的渺小恐懼而祈求保護，而是通過生活情調的感染熏陶，讓人感受到生活的安適及環(huán)境的和諧。B．《論語》中的“節(jié)藻棁”，漢
