蔡襄書(shū)法藝術(shù)概述

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1、蔡襄書(shū)法藝術(shù)概述----書(shū)法論文-->引言1.研究意義蔡襄字君謨，（1012－1067）,從晚唐到五代十國(guó)以來(lái)戰(zhàn)亂連年，書(shū)法縻弱，筆法盡失，歐陽(yáng)修說(shuō)：“以謂書(shū)之盛莫盛于唐，書(shū)之廢莫廢于今”。蔡襄以儒家正統(tǒng)之道振筆高呼復(fù)古，以正書(shū)風(fēng)，一掃當(dāng)時(shí)頹唐之風(fēng)。和蘇軾，米芾，黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“宋四家”，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“本朝第一”，為“五代而宋，奔馳崩潰，靡所底止，蔡襄毅然獨(dú)起，可謂間世豪杰之士也?！辈滔逶谥袊?guó)書(shū)法發(fā)展史上占有很重要的位子，可惜后人對(duì)蔡襄書(shū)法并不太器重，學(xué)習(xí)蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾的大有人在，但對(duì)蔡襄的認(rèn)識(shí)卻是知之甚少，而且認(rèn)為他的書(shū)法成就并無(wú)法于

2、蘇軾他們并肩，對(duì)其書(shū)法成就多有爭(zhēng)議。這又是何故呢？是什么原因造成的？我們現(xiàn)在的人該如何給他定位呢？因此，對(duì)這樣頗有爭(zhēng)議的人物進(jìn)行研究是有意義的。2，研究回顧對(duì)蔡襄的研究一直來(lái)是很多方面的，有對(duì)他政治思想上的，有藝術(shù)方面的，建筑和農(nóng)業(yè)方面的等等，本課題主要針對(duì)蔡襄其人及書(shū)法藝術(shù)方面的研究。這個(gè)方面主要研究過(guò)的成果有：書(shū)籍：徐渤等編吳以寧點(diǎn)校的由上海古籍出版社出版的《蔡襄集》，這本集是對(duì)蔡襄詩(shī)文的整理。從這本集中可以全面地、歷史地認(rèn)識(shí)和研究蔡襄。由福建人民出版社出版的《蔡襄全集》對(duì)蔡襄的詩(shī)文做了注。陳振濂《蔡襄》由紫金城出版社出版，其書(shū)較全

3、面的介紹了蔡襄的家世生平，書(shū)法活動(dòng)及書(shū)法的藝術(shù)成就和對(duì)后世的影響，來(lái)確立蔡襄的歷史地位。認(rèn)為蔡襄有著承唐啟宋，承法啟意的功績(jī)。由曹寶麟編集的《中國(guó)書(shū)法全集蔡襄》對(duì)蔡襄作品作了考釋?zhuān)€寫(xiě)了一篇《蔡襄批評(píng)》，此文就世人對(duì)蔡襄的評(píng)論做了闡述。提及歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)等同代人對(duì)蔡襄的評(píng)論，以及從南宋以后世人對(duì)蔡襄的評(píng)論，其中不乏有對(duì)前面提到陳振濂《蔡襄》相左的意見(jiàn)。曹寶麟《中國(guó)書(shū)法史•宋遼金卷》中述論了蔡襄的歷史地位。本文通過(guò)對(duì)蔡襄書(shū)法各種書(shū)體上的闡述，評(píng)論其得失。最后得出的結(jié)論是蔡襄的歷史地位“是一支‘尚法’遺緒的安魂曲，而不是一

4、座‘尚意’發(fā)韌的里程碑”。水賚佑編著的《蔡襄書(shū)法史料集》收集了歷代對(duì)蔡襄書(shū)法的評(píng)論和題跋。吳以寧編著的《中古中外論蔡襄》中收錄了從古到今關(guān)于蔡襄的文章。第一部分是關(guān)于史書(shū)上記傳的蔡襄，第二部分是對(duì)蔡襄做的序和贊，第三部分是今人的一些文章。期刊于軍民論《蘇軾對(duì)蔡襄書(shū)法的推重》――兼與曹寶麟教授商榷此文通過(guò)對(duì)史料的分析認(rèn)為蘇軾對(duì)蔡襄高度的推重是出于公正的，由衷的，并非如曹寶麟認(rèn)為的蘇軾對(duì)蔡襄的推重只因“捍衛(wèi)恩師”說(shuō)的言不由衷的贊譽(yù)之詞。黃潔瓊《蔡襄歷史地位綜論》從蔡襄做為一代名臣出發(fā)，由書(shū)法成就、文學(xué)藝術(shù)、科技等多方面來(lái)論述蔡襄的歷史綜合地

5、位。由興波《蔡襄的書(shū)法藝術(shù)觀》從蔡襄論書(shū)中以?xún)?nèi)在精神為高，形式為次的觀念闡述其的書(shū)法觀和對(duì)書(shū)法基本功的重視。.........第一章蔡襄生平第一節(jié)時(shí)代背景蔡襄所處的時(shí)代正是文人士大夫們地位空前，從政意識(shí)高漲。趙宋經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)勵(lì)精圖治出現(xiàn)欣欣向榮的景象，但在宋仁宗時(shí)建國(guó)初制定的“祖宗家法”蘊(yùn)藏的危機(jī)開(kāi)始顯現(xiàn)，“三冗”“兩積”危機(jī)局面形成，日趨嚴(yán)重。面臨著王安石在《上仁宗皇帝言事書(shū)》中說(shuō)“顧內(nèi)則不能無(wú)以社稷為憂(yōu)，外則不能無(wú)懼于夷狄，天下之財(cái)力日以困窮，而風(fēng)俗是以衰壞”的局面。蔡襄正是一位本著以“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；“以天下為已

6、任”的從仕精神當(dāng)朝為官的士大夫?！瓣悩虮儭?，“黃袍加身”的趙匡胤結(jié)束了晚唐至五代“王與馬，共天下”的混戰(zhàn)，統(tǒng)一了中原和南方，建立了大宋王朝。北宋建立后，為了避免再度倫為短命王朝，統(tǒng)治者制定了一系列措施，以“強(qiáng)干弱枝，內(nèi)外相制”的“防弊”之策為立國(guó)安邦。武將出身的趙匡胤深知禁軍驕橫拔扈的弊病，在施行極端中央集權(quán)制的同時(shí)提倡“興文教，抑武事”，以“文臣馭武”等一系列“祖宗家法”，明確“不殺士大夫及上書(shū)言事人，子孫有渝此誓者，天必殛之?！钡募矣?xùn)。從宋太宗趙光義之后更是進(jìn)一步繼承和完善了“祖宗家法”，構(gòu)建了“秉筆者如林”的“文人社會(huì)”，形成了

7、“天子”與“士大夫共天下”的政治局面。第二節(jié)家世淵源蔡氏之源據(jù)最早史料記載的是《國(guó)語(yǔ)•晉語(yǔ)》“凡黃帝之子二十五宗，為十二姓，姬、酉、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也?！笔钦f(shuō)黃帝有子二十人個(gè)，封得姓的有十二個(gè)。蔡姓是得姓者之一姞姓的一脈分支，在東漢王符的《潛夫論箋•志氏姓》記載：“姞氏封于燕姞氏之別有闞、尹、蔡、光、魯、雍、段、密須氏?！敝锌梢?jiàn)，這就是從史料記載中最早的蔡氏記錄。在安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文中有“壬寅卜，蔡其伐歸”的卜辭，這里的蔡是指上蔡國(guó)。蔡國(guó)地由來(lái)已久，傳為姞姓居地，“已亥卜王蔡方”、“□卜，

8、貞于蔡來(lái)受年”等卜辭有記載當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)活動(dòng)。傳黃帝第二十八代孫，周文王之子，姬叔度因伐商紂有功，被兄弟周武王分封于河南上蔡。在司馬遷《史記•周本紀(jì)》記載：“武王初克商，即封功臣謀士，且?guī)熒懈笧?/p>