中華民族尋根問(wèn)祖的八大朝宗圣地

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1、中華民族尋根問(wèn)祖的八大朝宗圣地?山西洪洞大槐樹(shù)、蘇州閶門、江西瓦屑?jí)?、湖北麻城孝感鄉(xiāng)、山東棗林莊、廣東南雄珠璣巷、福建寧化石壁村、河北小興州?中國(guó)歷代移民和姓氏遷徙，大都發(fā)生于社會(huì)激烈動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，因而呈現(xiàn)出時(shí)間相對(duì)集中，數(shù)量相當(dāng)巨大，流向較為明確，地域相對(duì)固定等明顯特征。尤其是明清以來(lái)，由于版圖擴(kuò)大，幅員增加，以及戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁等多種原因，政府多次組織大規(guī)模官方移民，形成了八大著名的移民出發(fā)地和集散點(diǎn)，成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根問(wèn)祖，報(bào)本溯源的朝宗圣地。??一、山西洪洞大槐樹(shù)?“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪洞大槐樹(shù)

2、”。這一膾炙人口的民間俗語(yǔ)，極其生動(dòng)形象地反映了山西洪洞大槐樹(shù)，在我國(guó)移民史上的重要地位和炎黃子孫對(duì)洪洞大槐樹(shù)的眷戀之情。據(jù)史、志、族譜等文獻(xiàn)記載和眾多的專家學(xué)者調(diào)查考證，洪洞大槐樹(shù)移民多為有組織的官方移民。始于金初天輔年間(公元1117～1123)，延至清代乾隆時(shí)期(公元1736～1795)，歷經(jīng)金、元、明、清四個(gè)朝代，時(shí)間跨度達(dá)六百余年。移民次數(shù)在20次以上，有確鑿文獻(xiàn)記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數(shù)最多(10次)，規(guī)模最大，移民量達(dá)80萬(wàn)以上。移民姓氏，幾乎涵括了北方常見(jiàn)的一百多個(gè)姓氏

3、。?洪洞大槐樹(shù)移民，多為官方組織的強(qiáng)制性移民。每次移民都發(fā)給川資、路引，并在安置地根據(jù)人口，發(fā)給土地、種子、耕牛、農(nóng)具，并免除三至五年的錢、糧、稅收，是歷代移民中最為成功的范例。洪洞大槐樹(shù)移民，多來(lái)自太原、平陽(yáng)、澤、潞、遼、沁及汾州、代州等府州各縣。移民流向主要是山東、河南、河北、北京、安徽、江蘇、陜西、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古等地，而后輾轉(zhuǎn)遷徙，播向神州大地。使洪洞大槐樹(shù)成為中國(guó)歷史上移民次數(shù)最多、規(guī)模最大、輻射地域最廣、影響最為深遠(yuǎn)的移民點(diǎn)之一，也是炎黃子孫最為眷戀的尋根問(wèn)祖的朝宗圣地。?二、蘇州閶門?蘇

4、州閶門是蘇北民眾心目中的移民圣地。據(jù)史籍、方志和族譜記載，蘇州閶門移民集中于元末明初，當(dāng)時(shí)群雄并起，割據(jù)稱王，張士誠(chéng)據(jù)蘇州與朱元璋爭(zhēng)衡天下。及張士誠(chéng)兵敗被俘，朱元璋遂“驅(qū)逐蘇民實(shí)淮陽(yáng)二州”。蘇州閶門遂成了移民的出發(fā)、集散之地。于是揚(yáng)州、江都、泰州、淮安、泗陽(yáng)、高郵、寶應(yīng)、鹽城、阜寧、東海以至于連云港等地，都有了蘇州閶門移民的后裔。如寶應(yīng)縣之劉氏、喬氏、王氏，興化市之顧氏、張氏、朱氏、周氏、姚氏、楊氏，泰和縣之葛氏、徐氏等，即是此次移民后裔。大名鼎鼎的《水滸傳》作者施耐庵、“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋等文人，

5、其祖籍均來(lái)自蘇州。?三、江西瓦屑?jí)谓魍咝級(jí)我彩敲鞒跻泼窦⒌刂?，是?dāng)今安徽安慶一帶眾多姓氏所公認(rèn)的始遷祖籍。元朝末年，群雄并起，烽火連天，地處南北要沖的安慶府即成為群雄逐鹿的必爭(zhēng)之地。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來(lái)我往，征伐攻殺，致使安慶一帶戰(zhàn)亂不已。屢次易幟，人口銳減，土地荒蕪。相形之下，江西饒州路之鄱陽(yáng)、萬(wàn)年、東平、景德鎮(zhèn)則較少受戰(zhàn)亂波及，人口稠密。明政府為鼓勵(lì)向人口稀少的地區(qū)移民，制定了一系列獎(jiǎng)勵(lì)政策，饒州路之貧民紛紛北遷到安慶所屬各縣，形成一股移民浪潮。此次移民，雖然史無(wú)明文記載，但在方志、族譜

6、中卻有大量資料足以證明。如在安慶市圖書館所藏36種族譜中，遷自瓦屑?jí)魏哇蛾?yáng)縣的姓氏即達(dá)18個(gè)，遷自饒州和江西的達(dá)26個(gè)，占72％以上。因此，安慶民眾多把江西瓦屑?jí)我曌髯约旱氖歼w祖地。由于歷史的變遷，江西瓦屑?jí)蔚拇_切地址已難以確考。據(jù)移民史專家葛劍雄等調(diào)查考證，今江西鄱陽(yáng)縣之瓦燮嶺即為當(dāng)年瓦屑?jí)喂实亍?四、湖北麻城孝感鄉(xiāng)?“湖廣填四川”是流傳于四川民間認(rèn)祖尋根的俗語(yǔ)，意即四川民眾來(lái)源于湖廣。“湖廣”一詞為明代“湖廣布政使司(即行省)”的簡(jiǎn)稱。大致相當(dāng)于今湖南、湖北兩省行政區(qū)域。但元末明初遷入四川的移民多來(lái)

7、自湖廣北部，即今湖北。元末之際，湖廣一帶是反元義軍徐壽輝、彭瑩玉等紅巾軍活動(dòng)的主要區(qū)域。元至正十七年(1357)徐壽輝部將隨州人明玉珍率部西征，相繼攻占重慶、成都。至正二十年徐壽輝為陳友諒所殺，明玉珍遂據(jù)蜀稱王，國(guó)號(hào)為夏。明玉珍所部多為湖北人士，徐壽輝被殺后，其舊部多入川投奔明氏政權(quán)。明氏政權(quán)在四川輕徭薄賦，保境安民，又吸引了大批湖北民眾入川。及至朱元璋攻滅陳友諒之后，縱兵燒殺，四川更成為湖北百姓避難的樂(lè)土。明洪武四年(1371)，明將湯和、傅友德率兵入蜀，攻滅明氏政權(quán)，又多次移民入川，大批湖北人相繼入

8、川，遍布四川各地。明清之際，四川再次遭受嚴(yán)重破壞，人口銳減。于是又有大批移民陸續(xù)入川。其中大部分來(lái)自湖廣，形成了“湖廣填四川”的基本格局。由于湖北麻城孝感為移民入川的集散之地，故四川民眾多把麻城孝感視作尋根問(wèn)祖的朝宗圣地。而當(dāng)年的麻城孝感今屬何地，尚無(wú)定論。有的直指今湖北孝感市，也有的經(jīng)考證說(shuō)是在今湖北紅安縣城關(guān)鎮(zhèn)一帶。??明玉珍遂據(jù)蜀稱王，國(guó)號(hào)為夏。明玉珍所部多為湖北人士，徐壽輝被殺后，其舊部多入川投奔明氏政權(quán)。明氏政權(quán)在四川輕徭薄賦，保