關(guān)于對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的探討

《關(guān)于對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的探討》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、關(guān)于對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的探討：我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是我國古典園林之精華曾是日本臨摹的范本。近年來，日本憑借著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，促使自身的園林設(shè)計(jì)位居世界領(lǐng)先地位，深受國際的認(rèn)可和贊同。本文就對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了分析和探討。　　關(guān)鍵詞：日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格探討　　伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時(shí)代不斷變遷，極大程度上促使人們生活方式得到改變。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，特別是我國古典園林之精華是日本臨摹的范本。近年來，日本憑借

2、著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，促使自身的園林位居世界領(lǐng)先地位。筆者就對(duì)日本園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了分析?！　?、日本現(xiàn)代園林的發(fā)展?fàn)顩r　　日本園林最初起源于中國，然而與中國本土的園林相比，呈現(xiàn)出較大的差異，歷經(jīng)了本土化的發(fā)展過程。當(dāng)前，日本園林的發(fā)展現(xiàn)狀表現(xiàn)為以下幾方面：　　1.1具備完善的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理論　　縱觀當(dāng)前日本的園林建設(shè)逐步向著更大尺度的景觀建設(shè)方向發(fā)展，而且很多城市都制定出了詳細(xì)的景觀管理計(jì)劃，通過對(duì)城市景觀的調(diào)查，對(duì)當(dāng)前的景觀進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)，從而確定出城市發(fā)展的理念以及城市景觀的

3、形象。與此同時(shí)，對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)始終秉承著總體發(fā)展理念，給人們呈現(xiàn)出整體的印象，真正實(shí)現(xiàn)景觀管理有法可依。當(dāng)前，日本的園林設(shè)計(jì)建立起了融合民族文化精神，獨(dú)具風(fēng)格特色的景觀設(shè)計(jì)理論體系，發(fā)展成為亞洲園林設(shè)計(jì)的突出代表?！　?.2園林設(shè)計(jì)充分尊重自然　　“師法自然”是日本造園者始終堅(jiān)持的原則，在日本園林設(shè)計(jì)中為我們呈現(xiàn)出了崇尚自然、尊重自然的設(shè)計(jì)理念。日本園林設(shè)計(jì)師田芳數(shù)提出“與自然融合”、“人工與自然有機(jī)結(jié)合”的理念，作品“綠色津南中央庭院”就是一個(gè)很好的例子，很好地將周邊自然景色凸顯在庭園中，尤其是自然蜿蜒的小

4、溪，映照在水面的樹木和起伏的山脈，營造出了輕松、愉悅的環(huán)境氛圍，帶給人們無限遐想?！　?.3園林設(shè)計(jì)中融入了精神性和民族性　　日本園林景觀所建設(shè)的人性場(chǎng)所，時(shí)常會(huì)讓人們感受到獨(dú)具日本特色的民族氣息，比如說茶道往往崇尚簡樸和優(yōu)雅；而禪宗往往崇尚樸素和靜修。這主要是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為園林的美并不是憑借裝飾就可以展示出的，而是要達(dá)到整體的比例協(xié)調(diào)，凸顯出具有特色的精神和氣息?！　?.4園林設(shè)計(jì)凸顯出時(shí)代性和科技性　　隨著社會(huì)生活節(jié)奏的不斷加快，人們的思維方式也呈現(xiàn)出一定的機(jī)械性，在人們的閑暇時(shí)間內(nèi)，不喜歡談?wù)撃切┥願(yuàn)W的話題，

5、更喜歡交流一些較為輕松、內(nèi)容簡單的話題。而園林設(shè)計(jì)師就抓住了當(dāng)代社會(huì)人們的這一需求，并直接體現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)的作品中。例如著名景觀設(shè)計(jì)師三谷徹的作品“風(fēng)之丘墓園”就很好地憑借視覺的直觀感受來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的目的，與此同時(shí)，這種直觀且感性的設(shè)計(jì)手法，非常注重視覺上的刺激，而且依托整體的氛圍來渲染出日本獨(dú)具特色的精神和氣質(zhì)?！　】v觀日本的園林設(shè)計(jì)，很多人們都會(huì)為精細(xì)、獨(dú)特的施工技藝所震驚，為何日本的園林施工會(huì)做到如此的精細(xì)，這些與日本人一絲不茍的科學(xué)態(tài)度具有密切的關(guān)系。而且日本園林立足于傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)之上，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，高科技

6、產(chǎn)品以及高新技藝應(yīng)用在日本的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中是經(jīng)?？梢姷?，還逐步向著新的領(lǐng)域以及方向發(fā)展。例如日本愛知世博會(huì)就是一個(gè)很好的例子，從開始研究一直到方案的最終確定整整利用了五年的時(shí)間其配套于會(huì)場(chǎng)建設(shè)“3R”方針（Reduce、Reuse、Recycle）的造園設(shè)計(jì)，為了體現(xiàn)世博會(huì)主題“自然之睿智”而進(jìn)行了會(huì)場(chǎng)用材的研發(fā)，并在“生物肺”和“日本庭院”等會(huì)場(chǎng)的一些重要設(shè)施中，對(duì)于提案、施工監(jiān)理、運(yùn)營等都是密切圍繞著主題進(jìn)行的。在21世紀(jì)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)活動(dòng)中，這樣的嘗試屬于一個(gè)重大突破，同時(shí)也預(yù)示著在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中“生物模仿

7、技術(shù)”和“生物應(yīng)用技術(shù)”的重要地位，將這種技術(shù)運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中，這樣的空間會(huì)引導(dǎo)市民產(chǎn)生一種自我參與的共鳴?！　?、關(guān)于對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的思考　　從歷史背景的角度來分析，中國與日本的交往擁有悠久的歷史，由于人種是相同的，文化也非常相近，從而在審美文化方面也具有很大的相似處。從實(shí)際狀況來分析，當(dāng)前我們所面臨的現(xiàn)狀與起初的日本有很大的相似之處，我國正在向著信息化方向發(fā)：我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是我國古典園林之精華曾是日本臨摹的范本。近年來，日本憑借著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及

8、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，促使自身的園林設(shè)計(jì)位居世界領(lǐng)先地位，深受國際的認(rèn)可和贊同。本文就對(duì)日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了分析和探討?！　￡P(guān)鍵詞：日本現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格探討　　伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時(shí)代不斷變遷，極大程度上促使人們生活方式得到改變。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)日本的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，特別是我國古典園林之精華是日本臨摹的范本。近年來，日本憑借著雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以