獨(dú)具特色的京族樂(lè)器

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1、獨(dú)具特色的京族樂(lè)器摘要:京族,是中國(guó)南方人口較少的少數(shù)民族之一,分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市境內(nèi),面臨南海,主要從事沿海漁。獨(dú)弦琴,是京族特有的彈弦樂(lè)器,也中國(guó)、日本、越南三個(gè)國(guó)家的民族樂(lè)器。獨(dú)弦琴有竹制和木制兩種。在民間,獨(dú)弦琴的由來(lái)有著美麗的傳說(shuō)。獨(dú)弦琴是京族文化的象征,隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,京族的獨(dú)弦琴文化并沒(méi)有被時(shí)代的大潮做淘汰,反而愈加的受到重視?！　￡P(guān)鍵詞:特色;京族樂(lè)器;獨(dú)弦琴　　京族,是中國(guó)南方人口較少的少數(shù)民族之一,分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市境內(nèi),面臨南海,主要從事沿海漁

2、。2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì),京族人口數(shù)為22517人。京族同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)存唯一會(huì)演奏獨(dú)弦琴的民族。　　獨(dú)弦琴,是京族特有的彈弦樂(lè)器,也是中國(guó)、日本、越南三個(gè)國(guó)家共有的民族樂(lè)器。獨(dú)弦琴,京語(yǔ)稱“旦匏”,據(jù)有文字記載可追溯到殷代。據(jù)《拾遺記》載:“師延在軒轅之世,為司樂(lè)之官,及殷時(shí),總修三皇五帝之樂(lè)。拾一弦琴則地祗皆升。吹玉律則天神俱降。”據(jù)《新唐書(shū)》載:“獨(dú)弦匏琴,以斑竹為之,不加飾,刻木為虺首(虺(Hui)古書(shū)上說(shuō)的一種毒蛇),張弦無(wú)軫,以弦系頂?！绷磔d:“復(fù)以半匏,皆彩畫(huà)之,加上銅甌,以作為琴,作虺文橫其上,長(zhǎng)

3、三尺余,頭曲如拱,長(zhǎng)兩寸,以條系腹穿甌及匏木。”　　一、獨(dú)弦琴的種類　　獨(dú)弦琴有竹制和木制兩種。獨(dú)弦琴結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,以半邊長(zhǎng)大的竹筒或楠木做琴身,在琴左側(cè)釘上一跳小柱,柱上系上一條弦線,由高至底拉向右側(cè),演奏時(shí)用左手按住小柱,右手以小竹片彈撥?；A(chǔ)聲區(qū)聲音粗糙,有沙沙聲;低音區(qū)豐厚飽滿;中音區(qū)清澈明亮;高音區(qū)短促尖細(xì)。多用1/2至1/6泛音。宜演奏緩慢抒情的曲調(diào)。用推拉搖桿產(chǎn)生各種滑音、倚音、波音、回音、顫音,特色鮮明?？瑟?dú)奏或伴奏。伴奏京族民歌效果較好,琴聲配著曲調(diào),音色十分幽雅。獨(dú)弦琴的樂(lè)曲流傳最廣的有《高山流水》、《騎

4、馬》、《相思曲》、《搖網(wǎng)床》和《漁家四季歌》等。《高山流水》演奏起來(lái),曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫、清雅悠揚(yáng),像逶迤的小溪淙淙作響,流過(guò)靜靜的山林,仿佛在人們面前展示了大自然的潺潺流水和南方美好的山林景色。我國(guó)著名獨(dú)弦琴演奏家有田昌、冷定慧、何紹等,民間藝人有阮世和、蘇善輝、裴永東等。　　二、獨(dú)弦琴的傳說(shuō)　　在民間,獨(dú)弦琴的由來(lái)有著美麗的傳說(shuō)。關(guān)于傳說(shuō),一說(shuō)是南海龍宮的仙琴。敘事長(zhǎng)詩(shī)《琴仙》中說(shuō):鯊魚(yú)精向南海龍王七公主求婚不成懷恨在心,盜走龍宮的蜈蚣笛到京族地區(qū)興風(fēng)作浪,搞得“人間亂糟糟”。七公主奉龍王之命,抱著獨(dú)弦仙琴到人間降伏了鯊魚(yú)

5、精。傳說(shuō)獨(dú)弦仙琴的弦是用七公主的頭發(fā)接的。她總共有仙發(fā)九萬(wàn)九千九十九根。仙發(fā)接起的獨(dú)弦仙琴:　　“彈得瞎子眼復(fù)明,彈得聾子耳朵靈?！　椀悯俗雍昧四_,彈得哭聲變笑聲?！　椀煤笊春嵱执盗?彈得姣姣琴聲又響了。　　彈得大叔螺號(hào)更動(dòng)聽(tīng),彈得嬸嬸又把舞來(lái)跳?！　椀脝“陀殖?彈得昏睡的人又醒了。”　　后來(lái),鯊魚(yú)精為了報(bào)仇,趁七公主睡著的時(shí)候,將獨(dú)弦仙琴的弦弄斷,把七公主的頭發(fā)拔光,最后只剩下一根。琴仙七公主寧愿自己死去,拔下最后一根壽命仙發(fā),接上了獨(dú)弦琴。所以獨(dú)弦琴是仙人所授,一代一代傳下來(lái),至今仍然彈奏?！　×硪粋€(gè)傳說(shuō)是

6、:古時(shí)候,京島上有個(gè)小姑娘叫杜美英,剛生下幾天,父親被財(cái)主逼債而死,母親又被財(cái)主搶走,當(dāng)?shù)赜袀€(gè)王嬤姥(京語(yǔ),即大娘)收養(yǎng)了她。轉(zhuǎn)眼美英長(zhǎng)到了14歲,京島遭到龍卷風(fēng)的襲擊,王嬤姥的茅屋被掀掉,鍋被砸爛了。母女倆被迫到院里京島的十萬(wàn)大山以行乞?yàn)樯?。一?母女倆行乞到一座廟堂,一位白發(fā)蒼蒼的老尼姑收留了她們。原來(lái)老尼姑是位仙人,她見(jiàn)母女倆心地善良,便將獨(dú)弦琴傳授給杜美英。以后母女倆回到京島,美英常常利用空閑時(shí)間為京族人民演奏獨(dú)弦琴,并教會(huì)人們制作和演奏,獨(dú)弦琴就這樣一代一代流傳下來(lái)。　　三、獨(dú)弦琴的現(xiàn)代意義　　獨(dú)弦琴是京族文化

7、的象征,是京族傳統(tǒng)節(jié)日“哈節(jié)”里必不可少的演奏樂(lè)器。獨(dú)弦琴雖然結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,但音色優(yōu)美,音調(diào)豐富,曲調(diào)清雅,多有變化,演奏之時(shí),琴音時(shí)而高山流水,時(shí)而魚(yú)翔碧波,時(shí)而驚濤拍岸,時(shí)而如百鳥(niǎo)朝陽(yáng),深受京族人民的喜愛(ài),反映出京族人民捕魚(yú)生活的場(chǎng)景。夜深人靜的時(shí)候,撥弄琴弦,悠揚(yáng)的琴聲會(huì)劃破長(zhǎng)空穿的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),男女老少聞聲而至,圍坐在琴手身邊,遙望著浩瀚的大海,靜靜聆聽(tīng),久久不散?！　⌒轮袊?guó)成立前,獨(dú)弦琴只是一種流行于民間的自?shī)视脴?lè)器,從來(lái)未在舞臺(tái)上演奏過(guò)。新中國(guó)成立后,作為京族的民族樂(lè)器經(jīng)常出現(xiàn)在舞臺(tái)表演中。20世紀(jì)50年代,老藝人蘇

8、普輝、阮世和以古老的獨(dú)弦琴登上了廣東省中國(guó)紀(jì)念堂演奏了《高山流水》;80年代何紹老師獨(dú)弦琴一曲《激戰(zhàn)邊陲》,在北京人民大會(huì)堂上演奏轟動(dòng)全場(chǎng)觀眾;王能伴曲演奏獨(dú)弦琴《我愛(ài)京島》、《拜?！?、《歡樂(lè)的哈節(jié)》、《趕海》、《思鄉(xiāng)曲》等9首樂(lè)曲,中央國(guó)際廣播電臺(tái)錄音向世界各地播放;90年代一曲《大海情深》,在重慶市參加全國(guó)第九屆