以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)抵制宗教極端思想向校園滲透教案

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1、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)抵御宗教極端思想滲透知識(shí)目標(biāo)：1、了解非法宗教活動(dòng)及其危害2、敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義分子為什么要利用宗教3、旗幟鮮明地制止和打擊非法宗教活動(dòng)4、如何以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)抵制宗教極端思想滲透能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)觀察，處理問(wèn)題，不斷提高分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：明確宗教信仰自由是法律賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是保護(hù)和尊重人權(quán)的表現(xiàn)。堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教，弘揚(yáng)科學(xué)，樹(shù)立科學(xué)世界觀。重點(diǎn)：如何以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)抵制宗教極端思想滲透難點(diǎn)：如何以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)抵制宗教極端思想滲透教學(xué)方法：自學(xué)法、小組討論法，教師講授法導(dǎo)入

2、新課：我們偉大的祖國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，也是一個(gè)多宗教的國(guó)家。我國(guó)主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教并行流傳，歷史悠久。宗教問(wèn)題與民族問(wèn)題一樣，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)都是敏感而復(fù)雜的問(wèn)題?！懊褡?、宗教無(wú)小事?！蔽覀兊拿褡逭呤敲褡鍏^(qū)域自治，許多少數(shù)民族幾乎全民族信教，宗教問(wèn)題往往與民族問(wèn)題交織在一起，要維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定，不僅需要正確的民族政策，也需要正確的宗教政策。這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)抵御宗教極端思想滲透》民族傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)歷史淘汰與演進(jìn)的。最近，黨中央把非法宗教活動(dòng)作為影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)與民族分裂主義并提，這是

3、很有針對(duì)性和十分必要的。下面我們一起學(xué)習(xí)什么是非法宗教活動(dòng)及其危害：一、非法宗教活動(dòng)及其危害非法宗教活動(dòng)，是泛指一切違背國(guó)家憲法、法律、法規(guī)、政策及自治區(qū)有關(guān)法規(guī)、條例和政策的種種宗教活動(dòng)。具體說(shuō)來(lái)，包括性質(zhì)不同的兩種情況：一種是由于宗教人士和信教群眾出于宗教感情，加之法制觀念淡薄或不熟悉、不了解法律、法規(guī)、政策而進(jìn)行的不帶有任何政治企圖的非法宗教活動(dòng)。其主要表現(xiàn)有：（1）強(qiáng)迫他人信教，對(duì)不信教、不參加宗教活動(dòng)的人進(jìn)行歧視，侮辱和打擊；（2）未經(jīng)批準(zhǔn)擅自修建擴(kuò)建宗教活動(dòng)場(chǎng)所；（3）私辦經(jīng)文班（點(diǎn)），私帶塔里甫；（4）利用宗教干預(yù)行政事務(wù)、司法、公共教育、婚姻、

4、計(jì)劃生育和文化娛樂(lè)活動(dòng);（5）未經(jīng)批準(zhǔn)從事跨地區(qū)宗教活動(dòng)；（6）恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和壓迫剝削制度，搞“教主”繼承，派阿訇，強(qiáng)收宗教課稅；（7）未經(jīng)批準(zhǔn)編制、印刷、銷售宗教宣傳品；（8）講經(jīng)布道散布錯(cuò)誤言論；（9）天主教、基督教未經(jīng)登記和批準(zhǔn)私設(shè)活動(dòng)點(diǎn)，自封傳道人；（10）宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所未經(jīng)批準(zhǔn)擅自接受國(guó)外宗教組織和個(gè)人的捐贈(zèng)；（11）外國(guó)人攜帶超出本人自用的宗教書(shū)刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境內(nèi)成立宗教組織、設(shè)立宗教辦事機(jī)構(gòu)和宗教活動(dòng)場(chǎng)所，開(kāi)辦宗教醫(yī)院，發(fā)展教徒，委任宗教教職人員，或擅自在我境內(nèi)講經(jīng)布道；（12）宗教活動(dòng)妨礙社會(huì)秩序、生

5、產(chǎn)秩序和人民群眾的生活秩序及身心健康。如此等等。這類活動(dòng)一般屬于人民內(nèi)部矛盾，如果屢禁不止，屢教不改，矛盾也會(huì)轉(zhuǎn)化。另一種是敵對(duì)分子旨在破壞祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)和反革命破壞活動(dòng)。其主要表現(xiàn)有：（1）通過(guò)私辦經(jīng)文班（點(diǎn)），向青少年灌輸反動(dòng)思想，培植民族分裂主義分子；（2）攻擊、漫罵甚至謀害愛(ài)國(guó)宗教人士，爭(zhēng)奪宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（3）以講經(jīng)為名宣傳“圣戰(zhàn)”，蓄意歪曲經(jīng)典教義，煽動(dòng)宗教狂熱和民族仇恨，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度；（4）編造、傳播“圣人顯靈”、“真主下凡”等謠言，蠱惑人心，破壞社會(huì)安定；（5）利用群眾的宗教感情，煽

6、動(dòng)不明真相的群眾非法游行示威，沖擊黨政機(jī)關(guān)，搞打砸搶活動(dòng)；（6）利用宗教建立反革命組織，制造動(dòng)亂和暴亂；（7）國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行政治滲透，實(shí)施“西化”和“分化”的圖謀。如此等等，以及其它一切利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)和反革命破壞活動(dòng)，均屬對(duì)抗性、敵我性質(zhì)的矛盾。這些非法宗教活動(dòng)干擾了正常的宗教活動(dòng)，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和我區(qū)社會(huì)政治穩(wěn)定帶來(lái)了嚴(yán)重危害。近年來(lái)，非法宗教活動(dòng)已經(jīng)成為民族分裂主義分子直接利用的一個(gè)重要陣地。事實(shí)告訴我們，哪里非法宗教活動(dòng)猖獗，哪里就不得安寧。中央把非法宗教活動(dòng)最為影響我區(qū)穩(wěn)定的主要危害之一明確提出來(lái)，這是非常正確和很有針對(duì)

7、性的。二、敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義分子為什么要利用宗教國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力和民族分裂主義分子為了達(dá)到他們的目的，為什么往往要在宗教問(wèn)題上做文章，要以宗教作為利用的工具？深究起來(lái)，這也是由宗教自身的一些特點(diǎn)決定的。宗教的特點(diǎn)很多，但敵對(duì)勢(shì)力和分裂主義分子主要是抓住宗教的如下幾個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行加以利用的。1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威嚴(yán)性。在生活中，一種外部力量一旦被超現(xiàn)實(shí)化，就帶上神圣的意義，人們得神秘感、恐懼感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的對(duì)象——神靈表現(xiàn)為超自然、超人間的力量，這種超自然、超人間的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一顯著特征是

8、來(lái)世觀，由于神靈無(wú)處不在，無(wú)所不能，人