論古代帝王的福壽文化觀及其當(dāng)今啟示(1)

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1、論古代帝王的福壽文化觀及其當(dāng)今啟示(1)摘要:福壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要部分。我國古代帝王特別重視福壽文化,對后世也留下了重要的影響。本文論述秦、漢、唐、明、清各代著名帝王的福壽文化觀念,指出其正確和謬誤部分,并分析其對當(dāng)今社會的啟示,有助于人們借鑒過去,建立正確的福壽觀,達(dá)到科學(xué)養(yǎng)生和健康長壽。關(guān)鍵詞:福壽文化唐太宗明太祖康熙帝以人為本一、研究福壽文化的意義廣西毛澤東哲學(xué)思想研究會在廣西永??h召開2010年“休閑旅游·科學(xué)養(yǎng)生·福壽文化”研討會,特邀我參加。福壽是古往今來一切人追求的目的,而

2、休閑旅游和科學(xué)養(yǎng)生是實現(xiàn)這一目的的手段,只不過不同時代、不同階級的人對其的理解和實現(xiàn)的方法不同,所以值得研究和總結(jié)。因此,我對研討會的主題很有興趣,認(rèn)為召開這次研討會很有意義。這意義表現(xiàn)在:首先,休閑旅游、科學(xué)養(yǎng)生、福壽文化是博大精深的中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國傳統(tǒng)文化以孔孟倡導(dǎo)的儒學(xué)思想為核心,儒學(xué)強(qiáng)調(diào)和諧、友愛、克己、為人,是世界古代人道主義理論的典范,“愛人”、“己所不欲,勿施于人”、“民為貴”  論古代帝王的福壽文化觀及其當(dāng)今啟示(1)摘要:福壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要部分。我國古

3、代帝王特別重視福壽文化,對后世也留下了重要的影響。本文論述秦、漢、唐、明、清各代著名帝王的福壽文化觀念,指出其正確和謬誤部分,并分析其對當(dāng)今社會的啟示,有助于人們借鑒過去,建立正確的福壽觀,達(dá)到科學(xué)養(yǎng)生和健康長壽。關(guān)鍵詞:福壽文化唐太宗明太祖康熙帝以人為本一、研究福壽文化的意義廣西毛澤東哲學(xué)思想研究會在廣西永??h召開2010年“休閑旅游·科學(xué)養(yǎng)生·福壽文化”研討會,特邀我參加。福壽是古往今來一切人追求的目的,而休閑旅游和科學(xué)養(yǎng)生是實現(xiàn)這一目的的手段,只不過不同時代、不同階級的人對其的理解和實現(xiàn)的

4、方法不同,所以值得研究和總結(jié)。因此,我對研討會的主題很有興趣,認(rèn)為召開這次研討會很有意義。這意義表現(xiàn)在:首先,休閑旅游、科學(xué)養(yǎng)生、福壽文化是博大精深的中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國傳統(tǒng)文化以孔孟倡導(dǎo)的儒學(xué)思想為核心,儒學(xué)強(qiáng)調(diào)和諧、友愛、克己、為人,是世界古代人道主義理論的典范,“愛人”、“己所不欲,勿施于人”、“民為貴”  論古代帝王的福壽文化觀及其當(dāng)今啟示(1)摘要:福壽文化是中國傳統(tǒng)文化的重要部分。我國古代帝王特別重視福壽文化,對后世也留下了重要的影響。本文論述秦、漢、唐、明、清各代著名帝

5、王的福壽文化觀念,指出其正確和謬誤部分,并分析其對當(dāng)今社會的啟示,有助于人們借鑒過去,建立正確的福壽觀,達(dá)到科學(xué)養(yǎng)生和健康長壽。關(guān)鍵詞:福壽文化唐太宗明太祖康熙帝以人為本一、研究福壽文化的意義廣西毛澤東哲學(xué)思想研究會在廣西永??h召開2010年“休閑旅游·科學(xué)養(yǎng)生·福壽文化”研討會,特邀我參加。福壽是古往今來一切人追求的目的,而休閑旅游和科學(xué)養(yǎng)生是實現(xiàn)這一目的的手段,只不過不同時代、不同階級的人對其的理解和實現(xiàn)的方法不同,所以值得研究和總結(jié)。因此,我對研討會的主題很有興趣,認(rèn)為召開這次研討會很有意

6、義。這意義表現(xiàn)在:首先,休閑旅游、科學(xué)養(yǎng)生、福壽文化是博大精深的中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國傳統(tǒng)文化以孔孟倡導(dǎo)的儒學(xué)思想為核心,儒學(xué)強(qiáng)調(diào)和諧、友愛、克己、為人,是世界古代人道主義理論的典范,“愛人”、“己所不欲,勿施于人”、“民為貴”等理論在中國人心中世代傳承。因此,人的健康福壽、休閑養(yǎng)生自古以來成為從帝王到人民特別重視的問題。其次,改革開放以來,我國社會對人作為創(chuàng)造世界歷史的主人的重視提到新的高度。在否定了“以階級斗爭為綱”的錯誤觀念后,以胡錦濤同志為總書記的黨中央更加強(qiáng)調(diào)關(guān)心人、尊重人、

7、以人為本。今年世界聞名的上海世博會就以“城市,讓生活更美好”為主題。建設(shè)社會主義的目的,就是為了最大限度地滿足人們物質(zhì)生活和精神生活的需要,研究人們的健康福壽,自然應(yīng)該成為社會重視的主題。第三,廣西近年來在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展上取得了突飛猛進(jìn)的成就,2009年的幾項經(jīng)濟(jì)指標(biāo)領(lǐng)先于全國和西部地區(qū),廣西正從全國后進(jìn)地區(qū)迅速趕上先進(jìn)地區(qū),而永??h有百壽巖等古跡,又是廣西長壽之鄉(xiāng),桂林是中國首批最佳魅力城市,曲格平先生在介紹桂林時說:桂林空氣純凈,山清水秀,人的平均壽命高于全國很多歲。因此,廣西桂林的永??h召

8、開休閑旅游、科學(xué)養(yǎng)生、福壽文化的研討會是最佳選擇,必將對廣西、桂林、永??h的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、跨越發(fā)展起到促進(jìn)作用。由于研討會論題很廣,本文僅就我國古代帝王的福壽文化及對當(dāng)今社會的啟示作一些研究。二、我國古代帝王的福壽文化觀念我國古代的帝王是當(dāng)時國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人,曾經(jīng)主宰過一個王朝的命運,成為當(dāng)時國家的代表。他們一般都有較高的文化水平和政治才干,對自身的福壽也更重視,并對后世留下了重要影響。我國古代的福壽文化與農(nóng)業(yè)民族的傳統(tǒng)觀念分不開的。福即幸福,壽即長壽。我國古代造字方法是象形、會意、形聲、

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