中職語(yǔ)文行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)探索

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1、中職語(yǔ)文行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)探索內(nèi)容摘要：中職學(xué)生缺乏普高學(xué)生高考應(yīng)試的積極性，須用另一種教學(xué)模式去調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)便是一種適合中職語(yǔ)文教學(xué)的模式。它有別于傳統(tǒng)教學(xué)的新穎職業(yè)化教學(xué)模式，可以較好地解決中職語(yǔ)文中長(zhǎng)期存在的理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練分隔的狀況，使語(yǔ)文教學(xué)和專(zhuān)業(yè)教學(xué)相結(jié)合，語(yǔ)文和專(zhuān)業(yè)共同發(fā)展，提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)雙贏。關(guān)鍵詞：行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)涵泳課程評(píng)價(jià)開(kāi)放式教學(xué)似乎每次在寫(xiě)到關(guān)于中職語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的論文時(shí)，大家都會(huì)把這些中職學(xué)生的老底翻出來(lái)__學(xué)生普遍基礎(chǔ)較差，多數(shù)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)中考

2、，只希望能學(xué)一技之長(zhǎng)，將來(lái)找一份滿(mǎn)意的工作，對(duì)學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)知識(shí)毫無(wú)興致，厭學(xué)情緒嚴(yán)重，……這確實(shí)是我們職教人必須面對(duì)的受教育者的現(xiàn)況。要改變這樣的現(xiàn)狀，目前還難以做到，社會(huì)上對(duì)職業(yè)教育還存在著片面的認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)們則普遍認(rèn)為孩子進(jìn)入職校是最后的無(wú)奈選擇，而我們則要在這片“無(wú)奈的田野”中勤懇耕耘，希望它開(kāi)善花，結(jié)碩果。其中，中職語(yǔ)文教學(xué)在這份耕耘中承擔(dān)著學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要培養(yǎng)任務(wù)。而如何讓中職學(xué)生能喜歡上語(yǔ)文課，能自然接受語(yǔ)文教學(xué)“潛移默化”的素質(zhì)養(yǎng)成，中職語(yǔ)文教學(xué)在同仁們的反復(fù)探索和不斷實(shí)踐中逐步向

3、前。本人也就此問(wèn)題結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐試作一探索?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”由此得見(jiàn)，中職語(yǔ)文教學(xué)肩挑著“提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)”的重任，需要充分關(guān)注學(xué)生的未來(lái)，重視學(xué)以致用，加強(qiáng)與專(zhuān)業(yè)的聯(lián)系，從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)整合、豐富、拓寬教學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)職業(yè)人才。而傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，一言堂、以本為本、照本宣科的模式

4、卻難以調(diào)動(dòng)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中職學(xué)生既然沒(méi)有普高學(xué)生高考應(yīng)試的積極性，就必須用另一種教學(xué)模式去調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)便是一種適合中職語(yǔ)文教學(xué)的模式。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)又稱(chēng)實(shí)踐導(dǎo)向教學(xué)，是一種以行為或工作任務(wù)為導(dǎo)向的職業(yè)教育指導(dǎo)思想與策略，由一系列以學(xué)生為主體的教學(xué)方式和方法所構(gòu)成的。我在導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)教授《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，便采用了這樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生在課文之中和課堂之外的時(shí)空中，自由“涵泳”。第一，分析授課班級(jí)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)及學(xué)習(xí)現(xiàn)狀高二導(dǎo)游35班，有34個(gè)性格開(kāi)朗、待人熱情的少年

5、，處于花季雨季的他們，喜歡詩(shī)歌，希望在未來(lái)的導(dǎo)游工作中，用生動(dòng)形象、引人入勝的詩(shī)意語(yǔ)言為游客們帶去旅途一路的歡樂(lè)。然而，學(xué)生們往往為了專(zhuān)業(yè)積累而機(jī)械背誦，丟失了賞讀古詩(shī)經(jīng)典的樂(lè)趣。我很希望通過(guò)一系列的賞讀實(shí)踐來(lái)，讓他們重拾這份快樂(lè)。第二，結(jié)合現(xiàn)狀分析結(jié)論，選擇相適應(yīng)的課題我發(fā)現(xiàn)，宋詞，是中華文明的重要載體之一，底蘊(yùn)深厚，魅力無(wú)窮。而《念奴嬌赤壁懷古》開(kāi)一代豪放詞風(fēng)之先河，是我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的珍奇瑰寶，被譽(yù)為“千古絕唱”;詞作者蘇弒對(duì)中國(guó)文學(xué)影響深遠(yuǎn)，成就卓著，更是極富人格魅力的傳奇人物。這都滿(mǎn)

6、足了學(xué)生多層次、多側(cè)面地挖掘詞作和作者價(jià)值的需求。同時(shí)，赤壁，蘊(yùn)含豐富的旅游資源，對(duì)學(xué)生將來(lái)從事旅游工作具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。第三，立足專(zhuān)業(yè)特色和學(xué)生發(fā)展需要，設(shè)計(jì)授課方案借鑒“涵泳”教法——切身體驗(yàn)文本意境，感悟?qū)W習(xí)，自主誦讀，運(yùn)用“探究式合作閱讀活動(dòng)”模式，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)。課程設(shè)計(jì)以詞作文本為賞讀對(duì)象，運(yùn)用行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中的情境教學(xué)法和任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)模擬導(dǎo)游黃州東坡赤壁公園的情境，將賞讀分為“知作者，談背景”、“解文意，明結(jié)構(gòu)”、“辨主旨，析意境”、“品語(yǔ)言，誦詩(shī)文”四

7、個(gè)工作任務(wù)。學(xué)生根據(jù)不同的任務(wù)分成四個(gè)講解小組，合作探宄，尋找相應(yīng)景點(diǎn)，制作圖片展示課件;通過(guò)角色扮演進(jìn)行模擬講解展演，最終完成詞作賞讀。依此課程定名為《涵泳經(jīng)典神游赤壁》。第四，布置任務(wù)，走出課堂有了模擬導(dǎo)游的任務(wù)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣立即被調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們憑興趣或能力尋找自己的學(xué)習(xí)伙伴，組成四個(gè)講解小組，用一周的時(shí)間通過(guò)圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)和采訪(fǎng)專(zhuān)業(yè)教師搜索東坡赤壁公園景點(diǎn)和任務(wù)相關(guān)的資料，找尋探宄任務(wù)與景點(diǎn)講解的切合點(diǎn)，討論制定活動(dòng)方案，并進(jìn)行人員分工。分組分工，讓不同層次的學(xué)生發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，不同層次

8、的參與，也得到不同層次的收獲。作為教師的我在此期間，則起到輔助的作用，指導(dǎo)學(xué)生研讀詞作，交流討論，對(duì)搜集到的文字、圖片、音頻、視頻資料進(jìn)行篩選、整理、整合，總結(jié)寫(xiě)作，制作圖片展示課件。第五，回到課堂，展示成果成果展示課上，學(xué)生們表現(xiàn)優(yōu)秀，他們?cè)谀M講解展演中靈活運(yùn)用了在導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)所學(xué)的知識(shí)，每個(gè)小組把工作任務(wù)與導(dǎo)游的景點(diǎn)密切結(jié)合起來(lái)，在“東坡像”前“知作者，談背景”、“坡仙亭”中“解文意，明結(jié)構(gòu)”、“酹江亭”里進(jìn)行“辨主旨，析意境”的辯論賽、在赤壁之巔的“棲霞閣”高聲“品語(yǔ)言，誦詩(shī)文”。學(xué)生們對(duì)詞