《袁庚傳》序

《《袁庚傳》序 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、《袁庚傳》序　　中國當(dāng)代的改革開放，肇始于上世紀(jì)70年代末期，具體而準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是袁庚謀劃香港招商局變招，代交通部起草“請示”并獲黨中央、國務(wù)院批準(zhǔn)的1978年10月中旬拉開序幕的。此后，許許多多沖破陳腐觀念的驚世駭俗之舉便從招商局蛇口工業(yè)基地、從深圳特區(qū)發(fā)端，春潮也似的不斷拍打著中國封閉的現(xiàn)實(shí)堤岸。那些思想解放、激情澎湃的歲月仿佛還在眼前，一切都還在繼續(xù)分享改革開放的成果并承受必然的陣痛，只是，倏忽之間，就要晃過整整三十年的時光了。今天很快要被明天說成昨天，此時轉(zhuǎn)瞬就會成為過去，不經(jīng)意間，活的歷史，那些在改革開放發(fā)軔之初堅(jiān)持破冰之旅、劈風(fēng)斬浪奮然前行的有名或無名的英雄們，正悄然而迅速

2、地消散在時間的風(fēng)煙雨霧之中。　　復(fù)制昨天，留住歷史的辦法有許多，比如檔案資料、實(shí)物圖片、影像作品、口述實(shí)錄、事件回憶、人物傳記等等。什么是歷史？馬克思恩格斯指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！泵绹骷覑勰侵卑椎卣f：“一切歷史都會成為主觀的；換言之，實(shí)在是沒有歷史，只有傳記?！笔聦?shí)而言，創(chuàng)造與撰寫歷史的都是人，人是歷史的主體，因而人物傳記往往也就是歷史本身。從這個意義上來說，涂俏的近作《袁庚傳·改革現(xiàn)場》既是當(dāng)代人物傳記，也是當(dāng)代中國改革開放的形象史?！　∪魏胃母锟偸抢骊P(guān)系、利益指向的重新洗牌，或者說是博弈，關(guān)系到各方權(quán)益，沒有爭端是不可能的。從1978年底進(jìn)行改革開

3、放以來，盡管鄧小平一再重申“不爭論”，據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉概括，近三十年來已經(jīng)出現(xiàn)過三次大爭論，這就是上世紀(jì)八十年代中期、九十年代初期以及自2004年郎顧之爭一直延續(xù)到2006年的第三輪改革大論爭等三次大的爭論。眾聲喧嘩，各種聲音都能自由表達(dá)，比鴉雀無聲、輿論一律更有助于重建改革共識，也更有利于構(gòu)建和諧社會。在重大的社會問題面前，作為時代感應(yīng)神經(jīng)的文學(xué)沒有沉默的權(quán)利。就在第三輪大爭論波及各個領(lǐng)域，學(xué)者們引經(jīng)據(jù)典、雄辯滔滔的時候，涂俏一頭扎進(jìn)改革開放的發(fā)祥地，以“回到現(xiàn)場，力求真實(shí)，客觀公正，有血有肉”的宗旨為袁庚立傳，重現(xiàn)在歷史的某個節(jié)點(diǎn)上起到至關(guān)重要作用的風(fēng)云人物的生命印記。涂俏用富于個性

4、色彩的筆墨，對“改革從何處來？改革要往何處去？”等爭論進(jìn)行形象的詮釋，在對改革進(jìn)行熱情的總結(jié)和反思中，為體現(xiàn)黨心民意提供了一個具有歷史意味的文學(xué)標(biāo)本。在中國改革開放三十周年即將來臨之際，《袁庚傳·改革現(xiàn)場》以重返當(dāng)年風(fēng)云迭起的改革開放現(xiàn)場的敘述文本，從一個人的傳記去閱讀一個時代，在溫故知新中校正判斷力，在閱讀當(dāng)代共產(chǎn)黨人及民眾自我認(rèn)知自我解讀的文化色彩中感知中國改革的必要性、必然性及其艱巨性。不難看出，在“文革”結(jié)束，“中國向何處去？”的歷史大抉擇面前，中國義無反顧地踏上荊棘滿地的改革開放之途，不是哪一個人一時的心血來潮，是由下而上、由上而下多次反復(fù)醞釀，“讓思想沖破牢籠”的智慧結(jié)晶，體

5、現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的集體蘇醒與“殺出一條血路來”的悲壯?！　∽怨胖两竦母母?，莫不是關(guān)隘重重、風(fēng)浪險(xiǎn)惡。當(dāng)代的改革，在“以階級斗爭為綱”的“繼續(xù)革命”理論建構(gòu)起來的思想、理念、模式、行為準(zhǔn)則等等早已根深蒂固的情狀下，在泛政治化思維語境中，套用魯迅先生的話說，在“黑屋子”里生活習(xí)慣了的人，連開個“窗戶”透氣的念頭及其勇氣都是沒有的。立志于革故鼎新的袁庚們，必須要有“殺出一條血路來”的信念與勇猛，必須要有“我不下地獄誰下地獄”的犧牲精神和濟(jì)世情懷。翻閱《袁庚傳》，回望改革開放之初的“明星”，那些篳路藍(lán)縷、披堅(jiān)執(zhí)銳的改革者，至今平安著陸、完好無損的有幾人？當(dāng)年敢在潮頭行船的漢子們，大多數(shù)在大江東去的途

6、中翻船、落水，到今天已是寥若晨星。“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。為袁庚立傳既有現(xiàn)實(shí)意義也有歷史意義，《袁庚傳·改革現(xiàn)場》用傳主的經(jīng)歷證明了人對社會變革的作用及其價值，作為改革開放的一個敘事文本顯得彌足珍貴?！　饔浳膶W(xué)包括自傳和傳記，是一種獨(dú)具特色的文學(xué)體裁。在我國，傳記文學(xué)的源頭應(yīng)是被魯迅譽(yù)為無韻之離騷、史家之絕唱的《史記》?！拔逅摹币越?，西學(xué)東漸，傳記文學(xué)從傳統(tǒng)體裁向現(xiàn)代文本演變。新中國成立后，傳記文學(xué)創(chuàng)作在五十年代和八九十年代出現(xiàn)了兩個勃興階段。八九十年代傳記文學(xué)創(chuàng)作沖破許多禁區(qū)，打破五十年代的英?！奥萁z釘”的單一模式，將人還原成人，向生活的豐富性和人物的多樣性回歸，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的傳記文學(xué)

7、作品。今天，在當(dāng)代文學(xué)不斷被人詬病之際，傳記文學(xué)創(chuàng)作方興未艾，一枝獨(dú)秀?！对齻鳌じ母铿F(xiàn)場》應(yīng)運(yùn)而生，異軍突起，必將成為當(dāng)前傳記文學(xué)創(chuàng)作的一大亮點(diǎn)?！　≌鎸?shí)性和客觀性是傳記文學(xué)創(chuàng)作的生命線?！对齻鳌じ母铿F(xiàn)場》為了突破傳統(tǒng)的敘述結(jié)構(gòu)，以寫作時的采訪背景為經(jīng)，以回述現(xiàn)場情景為緯，雙線平推，時空交錯，將第三人稱的傳記與第一人稱的采訪融為一體，力求將真實(shí)性與客觀性作為傳記的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。不難看出，這部傳記的史料性強(qiáng)于文學(xué)性。這似乎是作品的